Восстановление идентичности Сына

Когда человечество стало рассматривать себя, как плоть, и как совершенно другое существо, непохожее на Бога, Который есть Дух, оно потеряло свою идентичность сыновей Божьих. Бог есть Отец наших духов, и именно в нашей натуре, как в духовных существах, заложено то, что мы – сыновья Божьи. Евреям 12:9, НМП: («Кроме того, у нас у всех были земные отцы, которые дисциплинировали нас, и мы уважаем их за это. Насколько же более мы должны покориться Отцу наших духов и жить!»); Римлянам 8:14, НМП: («Потому что те, кто водимы Духом Божьим, есть сыновья Божьи»); Иоанна 1:12-13, НМП: («Однако тем, кто принял его, тем, кто поверил в Его имя, Он даровал право стать детьми Божьими – детьми, рождёнными не от земного поколения, и не от человеческого решения, или воли мужа, но рождёнными от Бога»). Когда Адам спрятался от Бога, он полностью отверг идентичность, связанную с Богом. Его образ мышления поменялся от сына и наследника Божьего в состояние просто сотворённого существа. Он утратил идентичность сына, которая была дарована ему благодаря его уникальной связи с Богом. Луки 3:38: («…Адам, сын Божий»). Когда Адам перестал черпать информацию своим духом, он уже не мог постичь своих отношений с Богом, Который есть Дух, как со своим Отцом. Он стал безотцовщиной. Он сразу же сам стал обеспечивать себе пропитание и защиту, породив культуру выживания на основе этих двух необходимых элементов. Этот новый образ мышления, который ставит самообеспечение и защиту во главу угла и не связан со своей идентичностью в своём Отце, произвёл культуру сиротства, которая управляет всей историей человечества.

В культуре сиротства острая нужда в обеспечении и защите сводит к нулю мандаты духовной жизни. Эта культура настолько пропитала личность человека, что его решения могут быть не обязательно осознанно, или откровенно, греховными. Тем не менее, страх мотивирует и поддерживает эту культуру, удерживая человека в его склонности к похоти обеспечения и защиты, и практически отделяя такого человека от Бога.

Культура сироты несовместима с культурой сына. Сатана представил культуру сироты в качестве альтернативы существованию Адама, как сына Божия. Сам сатана – ангел, и подобно всем ангелам он был создан для того, чтобы служить. Евреям 1:5, 14, НМП: («Ибо кому из ангелов Бог когда-либо сказал, «Ты – Мой Сын; сегодня Я стал твоим Отцом?». Или снова, «Я буду ему Отцом, а он будет Моим Сыном»?...Разве не все ангелы – служебные духи, посланные служить тем, кто унаследует спасение?»). Эта культура уходит корнями в натуру сатаны, как существа, созданного быть слугой. Слуга никогда не сможет понять положение сына, поскольку у слуги нет таких отношений с Богом, как у сына. Сына интересует то, как отобразить своего отца, и он – наследник всего, что есть у отца. Цель слуги заключается в том, чтобы выполнить определённую задачу и получить вознаграждение, или зарплату. Слуга ищет взаимного обмена, в котором он и может найти свою ценность, и его цель – это справедливая награда за свою службу. Сын не ищет своей идентичности, в вознаграждении, которое было бы прямо пропорционально выполненной им задачи. Он уже владеет всем, что может предложить ему отец. Основное желание сына состоит в том, чтобы правильно и точно отобразить характер своего отца.

Как сыну Божьему, Адаму было дано представлять интересы своего Отца, но его решение отделить себя от Бога отвергло эту божественную цель и лишило его идентичности сына, связанную с Богом-Отцом. Он открыл себя идентичности, основанной на его исполнительности и делах. Бог признал эту перемену, когда Он сказал Адаму: «В поте лица ты будешь есть свой хлеб, пока не вернёшься в землю, ибо из неё ты и взят; ибо ты есть прах и в прах вернёшься». (Бытие 3:19). Бог не осудил Адама на жизнь тяжёлого труда в качестве наказания за то, что тот нарушил правила; вместо этого Бог признавал естественные последствия выбора Адама. Отвергнув свою идентичность, как сына, у Адама оставался только один единственный выбор идентичности, - слуги.

Как член Тела Христова, верующий, который приходится Богу сыном, должен построить свою жизнь по примеру Христа, образцового Сына. Конфликт, представленный в Саду, открывает образ жизни сатаны. Он успешно обманул Адама, тем самым заставив его изменить своё восприятие реальности, переведя её из плоскости духа в плоскость души, от сына к слуге и сироте. Перемена перспективы тут же проявила себя в первых последовательных действиях Адама, когда он стал обеспечивать и защищать себя, укрыв себя, и спрятавшись от Бога. Вместо того чтобы видеть Бога, как Отца, он стал рассматривать Его, как врага. В тот момент, человеческие отношения с Богом изменились, перейдя из плоскости сыновей в другое измерение, когда человек стал искать взаимного обмена, поостренного по той схеме, по которой человек старается угодить Богу в обмен на Его благорасположение. Святой Дух не даст сыну права на Божий путь жизни, если тот продолжает пребывать в культуре сироты (или, если культура сиротства продолжает пребывать в нём). Покаяние и изменённый образ мышления приводят в действие изменение культуры человека, когда он становится зрелым сыном, который может представлять Бога-Отца своим образом жизни.

Дата добавления: 2015-08-13