Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Восстановление идентичности Сына

Читайте также:
  1. В Анапу, на восстановление здоровья, после тяжелейшей болезни.
  2. В поисках сексуальной идентичности
  3. Вопрос идентичности
  4. Восстановление библейского епископства
  5. ВОССТАНОВЛЕНИЕ БИТЫХ ПОЛУПРИЦЕПОВ
  6. Восстановление деталей напылением
  7. Восстановление деталей электролитическим осаждением металлов

Когда человечество стало рассматривать себя, как плоть, и как совершенно другое существо, непохожее на Бога, Который есть Дух, оно потеряло свою идентичность сыновей Божьих. Бог есть Отец наших духов, и именно в нашей натуре, как в духовных существах, заложено то, что мы – сыновья Божьи. Евреям 12:9, НМП: («Кроме того, у нас у всех были земные отцы, которые дисциплинировали нас, и мы уважаем их за это. Насколько же более мы должны покориться Отцу наших духов и жить!»); Римлянам 8:14, НМП: («Потому что те, кто водимы Духом Божьим, есть сыновья Божьи»); Иоанна 1:12-13, НМП: («Однако тем, кто принял его, тем, кто поверил в Его имя, Он даровал право стать детьми Божьими – детьми, рождёнными не от земного поколения, и не от человеческого решения, или воли мужа, но рождёнными от Бога»). Когда Адам спрятался от Бога, он полностью отверг идентичность, связанную с Богом. Его образ мышления поменялся от сына и наследника Божьего в состояние просто сотворённого существа. Он утратил идентичность сына, которая была дарована ему благодаря его уникальной связи с Богом. Луки 3:38: («…Адам, сын Божий»). Когда Адам перестал черпать информацию своим духом, он уже не мог постичь своих отношений с Богом, Который есть Дух, как со своим Отцом. Он стал безотцовщиной. Он сразу же сам стал обеспечивать себе пропитание и защиту, породив культуру выживания на основе этих двух необходимых элементов. Этот новый образ мышления, который ставит самообеспечение и защиту во главу угла и не связан со своей идентичностью в своём Отце, произвёл культуру сиротства, которая управляет всей историей человечества.

В культуре сиротства острая нужда в обеспечении и защите сводит к нулю мандаты духовной жизни. Эта культура настолько пропитала личность человека, что его решения могут быть не обязательно осознанно, или откровенно, греховными. Тем не менее, страх мотивирует и поддерживает эту культуру, удерживая человека в его склонности к похоти обеспечения и защиты, и практически отделяя такого человека от Бога.

Культура сироты несовместима с культурой сына. Сатана представил культуру сироты в качестве альтернативы существованию Адама, как сына Божия. Сам сатана – ангел, и подобно всем ангелам он был создан для того, чтобы служить. Евреям 1:5, 14, НМП: («Ибо кому из ангелов Бог когда-либо сказал, «Ты – Мой Сын; сегодня Я стал твоим Отцом?». Или снова, «Я буду ему Отцом, а он будет Моим Сыном»?...Разве не все ангелы – служебные духи, посланные служить тем, кто унаследует спасение?»). Эта культура уходит корнями в натуру сатаны, как существа, созданного быть слугой. Слуга никогда не сможет понять положение сына, поскольку у слуги нет таких отношений с Богом, как у сына. Сына интересует то, как отобразить своего отца, и он – наследник всего, что есть у отца. Цель слуги заключается в том, чтобы выполнить определённую задачу и получить вознаграждение, или зарплату. Слуга ищет взаимного обмена, в котором он и может найти свою ценность, и его цель – это справедливая награда за свою службу. Сын не ищет своей идентичности, в вознаграждении, которое было бы прямо пропорционально выполненной им задачи. Он уже владеет всем, что может предложить ему отец. Основное желание сына состоит в том, чтобы правильно и точно отобразить характер своего отца.

Как сыну Божьему, Адаму было дано представлять интересы своего Отца, но его решение отделить себя от Бога отвергло эту божественную цель и лишило его идентичности сына, связанную с Богом-Отцом. Он открыл себя идентичности, основанной на его исполнительности и делах. Бог признал эту перемену, когда Он сказал Адаму: «В поте лица ты будешь есть свой хлеб, пока не вернёшься в землю, ибо из неё ты и взят; ибо ты есть прах и в прах вернёшься». (Бытие 3:19). Бог не осудил Адама на жизнь тяжёлого труда в качестве наказания за то, что тот нарушил правила; вместо этого Бог признавал естественные последствия выбора Адама. Отвергнув свою идентичность, как сына, у Адама оставался только один единственный выбор идентичности, - слуги.

Как член Тела Христова, верующий, который приходится Богу сыном, должен построить свою жизнь по примеру Христа, образцового Сына. Конфликт, представленный в Саду, открывает образ жизни сатаны. Он успешно обманул Адама, тем самым заставив его изменить своё восприятие реальности, переведя её из плоскости духа в плоскость души, от сына к слуге и сироте. Перемена перспективы тут же проявила себя в первых последовательных действиях Адама, когда он стал обеспечивать и защищать себя, укрыв себя, и спрятавшись от Бога. Вместо того чтобы видеть Бога, как Отца, он стал рассматривать Его, как врага. В тот момент, человеческие отношения с Богом изменились, перейдя из плоскости сыновей в другое измерение, когда человек стал искать взаимного обмена, поостренного по той схеме, по которой человек старается угодить Богу в обмен на Его благорасположение. Святой Дух не даст сыну права на Божий путь жизни, если тот продолжает пребывать в культуре сироты (или, если культура сиротства продолжает пребывать в нём). Покаяние и изменённый образ мышления приводят в действие изменение культуры человека, когда он становится зрелым сыном, который может представлять Бога-Отца своим образом жизни.

 


Дата добавления: 2015-08-13; просмотров: 61 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
ПОКАЯНИЕ В ДЕЛАХ, ВЕДУЩИХ К СМЕРТИ| Замыслы врага

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.01 сек.)