Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Хадис о двух сокровищах

Читайте также:
  1. ДОСТОВЕРНЫЕ ХАДИСЫ
  2. Если же такое употребление встречается в хадисах, то возможно, что подразумевается малый куфр, но опять же, давать смысл малого куфра можно, опираясь только на доказательство.
  3. Количество хадисов “Сахиха”.
  4. Люди говорят, что Абу Хурайра (передал много хадисов), однако если бы не два айата из Книги Аллаха, то я не передал бы ни одного».
  5. Мазхаб или хадис. А также слово о таклиде.
  6. Мазхаб или хадис?
  7. Опирались на шейха аль-Альбани в исследовании в области хадисов

 

 

Посланник Аллаха r сказал: «Я оставил вам два сокровища, крепко держась за которые, вы никогда не впадёте в заблуждение: Книгу Аллаха и членов моей семьи» [588].

Те, кто считает, что ‘Али должен был стать первым халифом, приводят этот хадис в качестве подтверждения своего мнения. Они говорят, что если нужно крепко держаться за потомков посланника Аллаха r, значит, они и должны быть правителями мусульман.

Однако это утверждение неверное по нескольким причинам:

1. Достоверность этого хадиса и возведение его к посланнику Аллаха r поставлено под сомнение учёными-хадисоведами. Достоверно известно, что посланник Аллаха r оставил своей общине завет относительно Книги Аллаха, велев им придерживаться её. Он также завещал соблюдать права членов его семьи и помнить о велениях Аллаха в отношении к ним. Об этом упоминается в «Сахихе» Муслима. Зейд ибн Аркам передаёт: «Однажды, когда мы вместе с посланником Аллаха r остановились у источника в Хумме, что находится между Меккой и Мединой, он встал и обратился к нам с проповедью. Он сказал: “Я оставлю вам две веские вещи, одна из которых значительнее другой!” И он упомянул о Коране и стал побуждать людей следовать ему, после чего сказал: “И я напоминаю вам об обязанностях в отношении членов моей семьи, которые возложил на вас Аллах! И я напоминаю вам об обязанностях в отношении членов моей семьи, которые возложил на вас Аллах!”» [589].

Таким образом, посланник Аллаха r велел крепко держаться за Книгу Аллаха. Что же касается членов его семьи, то он наказал заботиться о них и уважать их, а также соблюдать их права, которыми наделил их Аллах.

Мы знаем также хадис Джабира, в котором посланник Аллаха r сказал: «Я оставил вам то, придерживаясь чего, вы никогда не впадёте в заблуждение. Это Книга Аллаха» [590]. И в этом хадисе не содержится упоминания о членах семьи посланника Аллаха r.

2. Кто является членами семьи посланника Аллаха r? Из приведённого выше хадиса следует, что ими являются все, кому запрещено брать что-либо из закята, то есть все хашимиты (бану Хашим), а согласно некоторым утверждениям, и бану ‘Абду-ль-Мутталиб ибн ‘Абд Манаф.

Кто же ближе к тому, чтобы «крепко держаться» за членов семьи посланника Аллаха r — сунниты или шииты? У шиитов нет иснадов, восходящих к посланнику Аллаха r, и они сами признают это. Свои книги они нашли в готовом виде и сказали: «Передавайте эти сообщения, ибо они — истина»[591].

Аль-Хурр аль-‘Амили и другие шиитские имамы признают, что у шиитов вообще нет такого понятия как иснады и они не смотрят на иснад приводимого ими сообщения[592]. А если сообщения без иснадов, то как можно утверждать, что они действительно передаются от членов семьи посланника Аллаха r? На самом деле именно мы являемся последователями членов семьи посланник Аллаха r и ценим их должным образом, не умаляя их достоинств и не восхваляя их чрезмерно. Мы следуем словам посланника Аллаха r: «Не превозносите меня так, как христиане превознесли ‘Ису ибн Марйам. Поистине, я — Его раб, а потому говорите: раб Аллаха и Его посланник» [593].

3. Самыми большими знаниями из членов семьи посланника Аллаха r обладал ‘Али ибн Абу Талиб. За ним следовал ‘Абдуллах ибн ‘Аббас, который утверждал, что Абу Бакр и ‘Умар имели больше прав стать халифами, чем ‘Али. Более того, сам ‘Али говорил, что лучшими людьми после посланник Аллаха r были Абу Бакр и ‘Умар[594]. И сами шииты утверждают, что ‘Али сказал: «В качестве советника я лучше для вас, чем в качестве правителя» [595].

4. Этот хадис подобен другим словам посланника Аллаха r: «Я оставил вам две вещи, придерживаясь которых, вы никогда не впадёте в заблуждение. Это Книга Аллаха и моя Сунна» [596].

Посланник Аллаха r также сказал: «Следуйте моей Сунне и сунне праведных халифов после моей смерти и крепко держитесь за них» [597].

Посланник Аллаха r также сказал: «Берите пример с Абу Бакра и ‘Умара после моей кончины» [598].

Посланник Аллаха r также наказывал людям следовать ‘Аммару и Ибн Мас‘уду[599].

Однако все эти хадисы не указывают на то, что эти люди должны были стать правителями. Они свидетельствуют только о том, что эти люди следовали путём посланника Аллаха r. Мы же говорим: члены семьи посланника Аллаха r не могли впасть в заблуждение все вместе. Всё дело в их сторонниках, о которых мы сказали уже немало…[600]

 

 

Глава седьмая


Дата добавления: 2015-08-13; просмотров: 54 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: В год Худайбиййи | Малика ибн Нувайру | Абу Бакр лишил Фатыму её наследства | Необдуманный шаг | Посланник Аллаха r бредит | Умар запретил хадж-таматту‘ и временный брак, которые были разрешёнными, так как же он мог запретить то, что разрешил Аллах? | Обвинение ‘Аиши и Хафсы в неверии | Му‘авийа и Зийад | Хадис о проповеди у источника аль-Гъадирь | Хадис о заместительстве |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Аят о родственниках| Хадис о двенадцати имамах

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)