Приложение 2. Семь периодов в Божьем плане спасения

СЕМЬ ПЕРИОДОВ В БОЖЬЕМ ПЛАНЕ СПАСЕНИЯ

Без открытого нам в Библии различия между отдельными периодами в истории спасения Божий план спасения вообще невозможно понять. Здесь в особой мере справедливо увещевание ап. Павел к Тимофею „верно преподавать слово истины" (2Тим.2,15)! Св. Писание — это книга, в которой изложено ясное и последовательное откровение Божие, которое для искреннего и духовного исследователя Библии не может быть труднопонимаемым.

В отношении истории спасения мира Библия представляет нам ряд периодов, которые впоследствии назовём „периодами спасения", или „периодами времени".

На всем протяжении истории спасения можно различить всего семь периодов, которые ясно и отчетливо отличаются друг от друга.

ЫЙ ПЕРИОД В БОЖЬЕМ ПЛАНЕ СПАСЕНИЯ

Невинность

Быт. 1 и 2

До грехопадения люди жили в период невинности. Это значит, что ни в Адаме, ни в Еве, а также и в окружающем творении не было никакого греха. Также отношения, в которых находились первые люди и Бог, были ничем неомрачены и свободны от всякого сознания вины. Как долго продолжалось это чудное время, никто не может сказать. Однако через грехопадение оно внезапно прервалось. Первые люди не только потеряли непосредственное общение с Богом, но и одновременно славу Божию, предназначенную им свыше (ср.Рим.3,23). И таким образом грех вошёл в мир и закончился период невинности.

ОЙ ПЕРИОД В БОЖЬЕМ ПЛАНЕ СПАСЕНИЯ

Совесть

Быт.4,7; Рим.2,12-16

За периодом невинности последовал период совести. С момента грехопадения каждый человек точно знает, что является добром и что злом. Это внутреннее знание покоится на даре Божием, который не позволяет грешнику извинить свой грех под предлогом неведения. Библия говорит о том, что всякий человек (без исключения!) имеет совесть (Рим.2,12-16). Поэтому на последнем суде Бог потребует от всякого человека отчет в том, что он делал.

В принципе, период совести продолжается уже тысячелетия, ибо в знании человека о добре и зле и по сегодняшний день ничего не изменилось. Однако если придерживаться строгих границ истории спасения, то этот период управления человеком и содержания его в определённых рамках пришел к концу во время потопа. Ибо человечество того времени достигло такого момента, когда оно не внимало больше обличениям Духа Божиия и вследствие этого творило только зло (Быт.6,3). Масштаб безбожия в то время достиг таких размеров, что Бог раскаялся в том, что Он вообще сотворил человека (Быт.6,6).

Поэтому весь тогдашний мир погиб в водах потопа — за исключением восьми членов семьи Ноя, которые верили Господу и хранили Ему верность.

ИЙ ПЕРИОД В БОЖЬЕМ ПЛАНЕ СПАСЕНИЯ

Начальства

Быт.9,6

После потопа Бог начал в Ное совершенно новый период спасения. Это был период начальств. Основной закон его звучал так: "Кто прольёт кровь человеческую, того кровь прольётся рукою человека: ибо человек создан по образу Божию" (Быт.9,6). Это означало, что если какой человек пренебрежёт этим законам и нанесёт телесное повреждение другому человеку или убьёт его, то он вступит в конфликт с самим Богом, т.к. человек сотворен по подобию Божию (Быт. 1,27).

Таким образом принцип начальствования, т.е. введение господства и подчинённости в жизни, включая наказание в случае неповиновения, — установленный Богом порядок, который подтверждён и в Новом Завете (Рим.13,1-7). В этом не произойдёт никаких изменений до тех пор, пока Сам Господь Иисус Христос не воцарится в тысячелетнем царстве мира как „Царь царей и Господь господствующих", и таким образом истинная теократия (богоправление) в Нём найдёт своё окончательное осуществление на земле.

Однако возвращаясь к последовательности периодов в истории спасения, мы должны сказать, что и этот период общения Бога со Своим творением пришёл к неожиданному концу: строительство вавилонской башни было между тем дерзкой попыткой снова погрязшего в совершенном безбожии человечества „сделать имя себе" (ср.Быт.11,1-9), одновременно устранив установленный Богом принцип начальствования!

Но Господь положил конец этому безбожному намерению тем, что смешал языки людей, рассеял их по всей земле и позволил им „ходить своими путями" (Деян.14,16). Периоду начальства этим самым был положен конец.

ЫЙ ПЕРИОД В БОЖЬЕМ ПЛАНЕ СПАСЕНИЯ

Обетование

Быт. 12,1-3; Гал.3,16

С избранием Авраама начался новый период спасения на земле: период обетования. Авраам был человеком, который имел одно важное отличие от людей своего времени, он был человеком Божьим, т.е. „Он веровал Богу и это было вменено ему в праведность" (Быт. 15,6; Рим.4,3).

Как мы уже видели, с Авраама началась история народа Израильского, праотцом которого он является. Согласно Быт. 12,1-3, Авраам получил в этой связи три великих обетования: он должен получить землю (землю Ханаан), в которой его потомки должны стать великим народом (народом Израильским), из которого однажды должно выйти „благословение" (Мессия Иисус Христос).

Эти три обетования одновременно, определяли, продолжительность нового периода в спасении: поскольку, согласно Гал.3,14-18, обетование указывало исключительно на Христа, то с Его первым пришествием они в полном объеме исполнились. Период обетования сам по себе закончился полным крахом по причине греха человечества: люди отвергли обетованного Мессию в то время, когда кричали: „Нет у нас царя кроме кесаря" и послали Иисуса на крест (Ин. 1,11; 19,13-15; Деян.3,14-15; Лук.19,14).

ЫЙ ПЕРИОД В БОЖЬЕМ ПЛАНЕ СПАСЕНИЯ

Время закона

Рим. 10,4; Гал.3,19.26

После выхода народа Израильского из египетского рабства Господь дал через Моисея Своему народу закон. Через закон на Синае в великом плане Божьего спасения вновь был введён новый период: времена закона.

Однако в отличие от остальных периодов спасения этот период Божьего управления Своим творением протекал столетия параллельно уже упомянутому периоду обетования. Поэтому Библия говорит о том, что закон был добавлен, или введён, параллельно обетованию „по причине преступлений" (Гал.3,19). Ибо „законом познаётся грех" (Рим.3,20).

Итак, смысл этого периода спасения состоял в том, чтобы раскрыть человеку его потребность в искуплении. Если же человек уже по причине преступления одной заповеди „становится виновным во всём" (Иак.2,10) и вследствие этого не может быть оправданным пред Богом, то закон является истинным „детоводите-лем ко Христу" (Гал.3,24). Итак ясно, что истинная праведность пред Богом не может быть достигнута через дела, которые требует закон, но единственно через веру в Того, кто Сам является воплощением праведности — Иисуса Христа (IKop. 1,30). Ибо о Нём свидетельствует Писание: „Он есть конец закона", т.е. кто „верует в Него, тот оправдан" (Рим. 10,4)! Несмотря на то, что время закона закончилось с восклицанием Христа на кресте „Совершилось!" (Иоан.19,30), Израиль своего Мессию не узнал. Ибо если бы они познали Его, „то не распяли бы Господа славы" (IKop.2,8).

Таким образом и этот период закончился полным крахом, отвержением Мессии (Матф.23,37-39).

ОЙ ПЕРИОД В БОЖЬЕМ ПЛАНЕ СПАСЕНИЯ

Время благодати

2Кор.6,1-2; Деян.4,12

После воплощения, распятия, воскресения и вознесения Иисуса Христа в истории спасения начался особенный период: период благодати, время деяний Духа Святого (ср.Еф.1,10; 3,2 и 3,9). Этот период мы уже знаем как „период Церкви", в который Бог через проповедь Евангелия дарит миру неизвестное до этого время благодати: каждый человек, который обратится с верою к Иисусу Христу, будет спасён Кровью Агнца и наследует вечное блаженство (Рим.10,10.17).

Это особое время благодати началось с излиянием Духа Святого в день Пятидесятницы в Иерусалиме и закончится восхищением Церкви Иисуса Христа (ср.1Фес.4,13-18). В этой связи во 2-ом послании к Коринфянам, Павел говорит также о „Дне спасения" (2Кор.6,1-2), т.е. об особом времени благодати для всех людей. В этом периоде благодати живём и мы вот уже почти 2000 лет, ибо и в наши дни „Господь ежедневно прилагает спасаемых к церкви" (Деян.2,47).

Но и период благодати закончится, так же как и предшествующие ему периоды спасения, полным крахом. Пришествие антихриста будет судом над человечеством, которое тысячелетия имело Евангелие и несмотря на это отвергло спасение, предложенное в Сыне Божием. Вместо этого люди поклонились дьяволу и зверю и приняли в числе 666 („начертание зверя", От.13,16) бесовское запечатление антихриста на правую руку или на чело. Этим самым они сами навлекли на себя суд Божий, от которого нет больше избавления. Это будет ужасным концом самого благодатного периода из всех периодов спасения на земле.

„Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения" (2Кор.6,2).

Короткий промежуточный период в плане Божьего спасения

Дата добавления: 2015-08-13