Четвертый сомнительный довод

Участие пророка в союзе чести.

Прося помощи у Аллаха, мы говорим: Оправдывающийся этим сомнительным доводом, или не знает, что такое союз чести, и говорит о том, о чем сам не знает, или он знает его суть, и намеренно выдает ложь за истину, для народа, чтобы смешать свет с темнотой, многобожие с исламом. Это потому что союз чести, как упомянул ибн Исхак, ибн Касир и Куртуби возник, когда «Когда племена Курайшитов собрались в доме Абдулахха ибн Джудана и они договорились, что с кем бы не обошлись несправедливо из жителей Мекки и других городов, они будут вместе с угнетенным пока не будет восстановлена справедливость, и курейшиты назвали этот союз, союзом чести».

Ибн Касир говорит: "Союз чести был самым благородным и почетным союзом у арабов, и первый кто заговорил о нем и призвал к нему – это Аззубайр ибн Абдульмуталий. Причиной тому послужило, что какой-то мужчина из племени Зубайд приехал в Мекку с товаром, затем Альас ибн Ваиль купил у него и не дал денег. Мужчина призвал курейшитов помочь ему, но они отказались помогать ему против своего родственника и тогда мужчина, после восхода солнца поднялся на гору, и закричал громким голосом: «Кто поможет мне? Тогда Аззубайр ибн Абдульмуталий собрал племена Ханима, Зухра, и Гайм ибн Мура в доме Абдуллаха ибн Джудана, поели и договорились помочь угнетенному, и быть одной рукой против угнетателя. Этот союз курейшити назвали союзом чести, затем они приехали к Альас ибн Ваилу, отняли у него товар того араба, и вернули ему. «Касим ибн Сабит рассказал, что какой-то мужчина из племени Хасам приехал в Мекку совершить хадж или умру, вместе с ним была его дочь, которую звали Катуль, она была одной из самых красивых девушек мира. Затем Набих ибн Хаджаж украл у него дочку, и спрятал ее, Хасам сказал, кто поможет мне против этого человека? Ему сказали: иди, попроси помощи у союза чести, и после того, как он попросил помощи, они, вместе вытащив мечи, пошли к Набиху и сказали, отдай дочку, он им сказал, оставьте на ночь и я вам завтра ее верну, но они сказали немедленно и сейчас, и он вернул девушку отцу».

Передал Аль-Байхаки и Хумайди, что пророк сказал: «Я был свидетелем в доме Абдуллаха ибн Джудана союза, который я не поменял бы даже не целое стадо лучших верблюдов, и если бы меня позвали в союз, будучи в исламе я бы ответил на призыв». И здесь возникает вопрос:

а) Спрашивается, какие черты сходства в этом союзе, и в том, что в нем содержится, и между вхождением в парламент, в котором издают законы вместо Всевышнего согласно конституции Иблиса? Открывают же они это собрание, принося клятву уважать конституцию куфра и его законы, оказывать поддержку его рабам и тагутам, воюющим против религии Аллаха и его праведных рабов.

б) Был ли в союзе чести куфр, ширк, и законодательство вместо Всевышнего, и оказание уважения иной религии, помимо ислама, что можно было бы аргументировать им, как доводом? Если вы скажете да, то вы утверждаете, что посланник Аллаха участвовал в куфре, и законодательстве, и последовал за религией куфра, и что если бы его позвали к этому в исламе, то он бы ответил. И тот, кто утверждает подобное, тот сам засвидетельствовал о своем куфре.

Если же скажете: нет, в союзе чести не было ни куфра, ни законодательства, и даже чего-либо грешного, а все, что в нем заключалось, это оказание помощи угнетенному, и восстановление справедливости, и подобие добродетели. Тогда, как вы разрешаете сравнивать этот благородный союз, с собраниями куфра, нечестия и греха?

Если бы участвующий в этом союзе чести, не мог участвовать в нем кроме как после принесения клятвы об уважении (арабских языческих идолов) Лата, Узза и Манат и оказании помощи кафирской религии курайшитов, их идолам, и их джахилийским обычаям и традициям. Я спрашиваю, если бы было так, то пророк участвовал бы в нем, или же ответил бы на такой призыв уже, будучи в исламе?! Ответьте, о вы, которые так стремитесь на благо уммы! Ответьте, о участники вечеринок и фестивалей! Если они скажут: да он бы ответил на призыв, и участвовал бы в их ширке, так оно и было в этой истории, то полностью исламская умма отречется от такого человека, и вся умма будет свидетельствовать о куфре такого человека. Если же скажут: нет, такое пророк никогда не сделает, то мы им, скажем: оставьте свои глупости и фантазии, и изучайте чем аргументировать, и что рассматривать в качестве довода.

Дата добавления: 2015-08-13