Дух времени

Автореферат лекции, прочитанной весной

Года на Конференции воспитателей

Вальдорфских детских садов в Киеве.

Сергей Копыл,

антропософ, Киев

Положение маленького ребенка в современном мире

часто описывается одной емкой фразой: «Детство в

опасности». Милому, радостному, игривому, мягкому,

неторопливому, наполненному фантазией и близкому к при-

роде детству угрожает искусственный, абстрактный, серьезный,

деловой, быстрый и наполненный машинами современный

мир. Именно современный: еще 200-300 лет назад он был

совсем другим и, похоже, с детством там все было в порядке

– видно, недаром множество европейских сказок дошли до

нас в антураже именно того времени: с королями, принцами

и принцессами времен барокко или рококо.

Но что же случилось с миром за эти пару сотен лет? Что

за время настало?

ДУХ ВРЕМЕНИ

Для духовной науки «дух времени», разумеется, не есть

абстрактное понятие, обозначающее просто сумму неких от-

личительных качеств данной эпохи. Нет, она видит в нем

живое существо. Живое духовное существо, живущее в ином

мире. И это существо само и является причиной появления

упомянутых качеств: иными словами, духовная наука видит

в «духе времени» не «дух», а Духа.

И она знает также, что таких Духов времени не бессчет-

ное, а совершенно определенное количество – семь, – и они

сменяют друг друга поочередно в определенной последова-

тельности. Последняя известна из глубокой древности и но-

сит название «звезды магов», представляя собой одновре-

менно последовательность семи планет – видимых глазу

светил, вращающихся вокруг Земли, куда кроме собственно

планет входят также Луна и Солнце.

Во многих преданиях дошли до нас упоминания об этих

духах-правителях. Одно из последних – написанное в 1509 г.

сочинение Иоганна Тритемия, аббата монастыря в Спон-

хайме (Германия), которое начинается так: «Многие лично-сти древних времен имели воззрение, что этот

сотворенный мир по воле Наивысшего Ума (ко-

торый есть Бог) упорядочивается и направ-

ляется вторичными умами… меж ними семь ду-

хов, назначенных владыками семи планет… из

них же, от начала неба и земли, каждый по оче-

реди правит миром 354 года и 4 месяца ».

Эти семь духов принадлежат к той иерархии,

которая в христианстве называется Архангелами.

«Семь Архангелов Божиих» известны как в като-

лицизме, так и в православии, хотя и под немного

разными именами. Но двух из них знают все, при-

чем далеко за пределами церкви: это Гавриил и

Михаил. Мало кто помнит также об их связи с планетами из «звезды магов»

(поскольку, видимо, «семь планет» ассоциируются с астрологией, а не с ре-

лигией), однако для нас это важно. Отметим, что Гавриил связан с Луной,

а Михаил – с Солнцем.

И вот, духовная наука сообщает нам, что в настоящее время Духом вре-

мени является не кто иной, как Михаил, Архангел Солнца. Он вступил в

силу в 1879 году и будет Духом времени, соответственно, до начала 23-го

века (354 года). Потому антропософия называет наше время Эпохой Ми-

хаила.

Далее. «Звезда магов» оказывается законом поистине универсальным.

Еще Клавдий Птолемей писал о том, что семь духов (те же самые семь Ар-

хангелов) ведут нас по жизни и каждый руководит по очереди одним из се-

милетий нашей биографии. То, что каждые семь лет в человеческой душев-

ной жизни происходят значительные изменения, заметила и психология

развития, на этом же основывается и вальдорфская педагогика. Так вот, в

этой последовательности собственно детство – первое семилетие – стоит

под знаком Луны, то есть Архангела Гавриила.

Таким образом, вопрос о месте «детства» в

«современности» можно поднять до более вы-

сокого: каково место Лунных качеств в эпохе

Солнца? Как чувствует себя семилетие, стоящее

под знаком Гавриила, в эпохе, когда правит Ми-

хаил?

И удивительное дело: эти два самых извест-

ных архангельских имени напрямую встре-

чаются и в историческом становлении: в 1879

году, когда Духом времени стал Михаил, он сме-

нил именно Гавриила! Предыдущей 354-летней

исторической эпохой, начавшейся в 1525 году

и в 1879 году окончившейся, той самой, по моде

которой так часто одеваются сказочные прин-

цессы, была эпоха Луны.

Прекрасно. Однако как все это подтвердить – на практике,

а не в теории? Могу ли я действительно как-то увидеть эти

«качества Солнца» или «качества Луны» в своей жизни, в

мире вокруг меня или в том мире, который окружал моих

прапрадедов? Или же все эти древние познания так и оста-

нутся лишь преданием? Ведь если сегодня Михаил в самом

деле является Духом времени, я должен как-то увидеть его в

мире – в обычном мире за пределами антропософского об-

щества и вальдорфской школы… Ведь не для антропософов

же одних он пришел, в конце концов! (Возможно, они прак-

тически единственные, кто об этом знает и помнит, но это

ведь не значит, что Михаил действует только через них.)

Итак, на сравнении упомянутых двух исторических эпох

– той, что закончилась в 1879-м, и той, что началась – я и

предлагаю сосредоточиться. (Конечно, объем статьи позво-

ляет лишь бегло взглянуть на самые яркие черты в несколь-

ких сферах жизни, которые у всех на виду.) Тогда, возможно,

не выходя за пределы реальных, обозримых социальных

свершений, мы сможем лучше увидеть и место «детства» в

«современности».

И хочу отметить здесь, что человеком, открывшим лично

мне глаза на такой способ видеть действия Духов времени,

который лежит в основе дальнейшего изложения, стал сло-

вацкий ученый д-р Эмиль Палеш, посвятивший 30 лет своей

жизни изучению этих действий и доказавший их статисти-

чески*.

Дата добавления: 2015-08-10