Путаница Крипамойи относительно Христа

Для того чтобы попытаться выставить глупой мыслью вывод о том, что Шрила Прабхупада является постоянным дикша-гуру для всего ИСККОН (вывод, на который руководство ИСККОН навешивает ярлык «ритвик»), часто пользуются следующей тактикой: это заключение объявляется «христианской идеей», которой, соответственно, нет места в «вайшнавизме». К примеру, гуру, утвержденный голосованием GBC, Крипамойя даса (далее КМД), воспользовался этой тактикой чёрного пиара в своей статье, выложенной на его сайте 10.3.2014, в которой он заявляет:

Членам ИСККОН <…> следует понимать, что происходит, когда кто-то стремится наложить иудо-христианские представления на вайшнавизм, такие как идеи «ритвиков» об остановленной парампаре*».

* ученическая преемственность

Однако, как мы сейчас покажем, эта тактика ложных обвинений не срабатывает по одной простой причине — лидеры ИСККОН сами уже признали «иудо-христианские» представления о возвышенном статусе Шрилы Прабхупады!

Иисус = гуру

Шрила Прабхупада учит, что Иисус является духовным учителем, принимающим последствия грехов своих последователей, точно так же как дикша-гуру принимает грехи своих учеников:

Духовный учитель должен принять ответственность за всю греховную деятельность своих учеников. Поэтому, если кто-то не способен поглотить все грехи, то создавать множество учеников будет очень рискованным занятием. <…> Он берёт на себя ответственность за все падшие души. Эта идея присутствует и в Библии. Иисус Христос принял на себя все греховные реакции людей и пожертвовал своей жизнью. В этом заключается ответственность духовного учителя. <…> На самом деле тот, кем руководит Иисус Христос, несомненно, обретёт освобождение».

(«Совершенные вопросы, совершенные ответы», главы 6 и 9)

Дикша есть процесс, благодаря которому человек может пробудить своё трансцендентное знание и уничтожить все реакции, вызванные греховной деятельностью».

(Ч. ч., Мадхья-лила, 15.108)

Шрила Прабхупада = Иисус

Коллеги КМД — гуру ИСККОН ЕС Бхакти Чару Свами и покойный ЕС Тамала Кришна Госвами — утверждают, что положение Шрилы Прабхупады во всех отношениях соответствует положению Иисуса Христа:

Поэтому когда люди спрашивают меня: «Какое значение для Вас имеет положение Шрилы Прабхупады как основателя и ачарьи ИСККОН?», — мой ответ такой: «Кем Иисус является в христианстве, а Мохаммед в исламе, тем Шрила Прабхупада должен быть для ИСККОН».

(БЧС, день третий семинара, «Вопросы и ответы», Лос-Анджелес, опубликовано 11.6.2000)

У меня нет сомнений в том, что Шрила Прабхупада был во всех отношениях равен Господу Христу. Точно так же как Иисус Христос пожертвовал своей жизнью во спасение падших, так и Шрила Прабхупада страдал за всех за нас, сжигая нашу карму, чтобы возвысить нас до трансцендентного положения в жизни».

(Тамала Кришна Госвами, «Слуга слуги», ББТ, 1984)

Шрила Прабхупада = дикша-гуру

Поэтому в попытке дискредитировать положение Шрилы Прабхупады как дикша-гуру ИСККОН заявлением, что такая концепция была бы навязыванием «иудо-христианских» представлений, КМД в итоге дискредитирует лишь самого себя, поскольку:

а) Шрила Прабхупада (авторитетность которого признаёт КМД) утверждает, что положение Иисуса подобно положению дикша-гуру, который принимает все грехи и освобождает своих последователей.

б) Его собственные гуру-коллеги (которых КМД также считает авторитетными*) признают, что положение Шрилы Прабхупады является эквивалентным тому положению, которое Иисус Христос занимает в христианстве.

Стало быть, поскольку КМД признаёт истинными и Шрилу Прабхупаду, и своих коллег гуру ИСККОН, он должен признать и то, что сегодня положение Шрилы Прабхупады в ИСККОН является тем же, что и положение духовного учителя, который принимает грехи и освобождает своих учеников, то есть что Шрила Прабхупада является дикша-гуру.

Неповиновение = раскол

Кроме того, КМД подразумевает, что те, кто отвергает неавторитетную программу гуру, созданную GBC, и продолжает принимать Шрилу Прабхупаду в качестве дикша-гуру ИСККОН, нарушают указания Шрилы Прабхупады о недопустимости «раскола»:

В движении Харе Кришна тенденция к раскольничеству регулярно подавлялась единоначальным голосом его основателя и ачарьи, который признавался: «Я всегда опасаюсь этого раскола». <...> Случилось так, что «истинные» последователи Шрилы Прабхупады начали проводить кампанию против всех остальных его последователей после того, как не добились поддержки своих взглядов о том, как должны проводиться инициации после его физического ухода».

Однако слова Шрилы Прабхупады о «расколе», которые цитирует КМД, на самом деле относятся к нарушению указаний Шрилы Прабхупады с целью чувственного наслаждения, как это произошло в Гаудия-матхе:

«Конечно, центральным моментом является указание Духовного Учителя, <...> Трудность заключается в том, что иногда вещи интерпретируются с целью приспособления к удовлетворению собственных чувств. У меня был такой личный опыт в организации моего Гуру Махараджи. Разные духовные братья восприняли слова Гуру Махараджи с различными интерпретациями, направленными на удовлетворение чувств, и вся миссия распалась. Это продолжается уже 40 лет без какого-либо надлежащего урегулирования. Я всегда опасаюсь этого раскола, но я уверен, что если нашей целью будет искренне служить одновременно Кришне и Духовному Учителю, мы добьемся успеха».
(Шрила Прабхупада, письмо, 18.10.69., выделение добавлено)

Заняв положение дикша-гуру ИСККОН, принадлежащее Шриле Прабхупаде, именно КМД и его коллеги, GBC-гуру, оказались вовлечёнными в «приспособление» ради «удовлетворения собственных чувств» почти по той же схеме, какая была реализована в Гаудия-матхе. Этот факт неопровержимо задокументирован здесь: www.iskconirm.com/ru/btp_si1_ru_velikij_obman_guru_istorija_povtorjaetsja.htm

Резюме

Перед тем как сделать процитированную выше ремарку о навязывании «иудо-христианских» представлений, КМД сказал:

Членам ИСККОН <...> необходимо достаточно глубоко изучать вайшнавскую теологию, чтобы распознавать и понимать достоверность идей, которые время от времени возникают в их собственном сообществе».

Как мы только что увидели, тем членом ИСККОН, который должен был бы достаточно глубоко изучить как вайшнавскую теологию, так и идеи, которые возникают в его собственном сообществе, является сам КМД! К тому же, ему следовало бы уметь «распознавать и понимать», что те заключения, которые он приписывает «ритвикам», на самом деле недостоверны.

* См. статью «Книга провоцирует отчаянную вынужденную реакцию», опубликованную в БТП № 37, в которой показано, как КМД поддерживает Бхакти Чару Свами. Кроме того, в этом году в Майяпуре он посвятил киртан «благословенной памяти» ЕС Тамала Кришны Госвами.

Дата добавления: 2015-08-10