Ачарья вносит изменения

Шрила Прабхупада учит, что каждый ачарья уполномочен вносить изменения для того, чтобы распространить сознание Кришны:

Ачарья, который приходит, чтобы служить Господу, не подчиняется стереотипам, он должен найти пути и способы, благодаря которым можно широко распространить сознание Кришны».

(Ч. ч., Ади-лила, 7.31-32)

У каждого ачарьи есть особые способы пропаганды своего духовного движения с целью привести людей к сознанию Кришны. Поэтому метод одного ачарьи может отличаться от метода другого, но конечная цель никогда не изменяется».

(Ч. ч., Ади-лила, 7.37)

Время и место

Далее Шрила Прабхупада объясняет, каким образом он сам, будучи ачарьей, уполномочил порядок внесения подобных изменений в соответствии с принципом времени и места, для того чтобы приобщить к Движению людей Запада:

Ачарья должен придумать способ, благодаря которому люди могли бы так или иначе прийти к сознанию Кришны. <...> Например, поскольку юноши и девушки на Западе свободно общаются между собой, то особые уступки относительно их обычаев и привычек необходимы для того, чтобы привести их в сознание Кришны. Такова обязанность ачарьи — проявлять сострадание к падшим душам. В связи с этим необходимо принимать во внимание деша-кала-патру (место, время и обстоятельства). <…> Невозможно полностью прекратить общение мужчин и женщин».

(Ч. ч., Ади-лила, 7.37-38)

Учитель (ачарья) должен принимать во внимание время, личность и местность. <…> Обязанность ачарьи заключается в том, чтобы извлечь сущность преданного служения. А что касается юкта-вайрагьи (подлинного отречения), частично могут быть внесены кое-какие незначительные изменения».

(Ч. ч., Мадхья-лила, 23.105)

ХД взывает к праву ачарьи

ХД апеллирует к этому праву ачарьев вносить изменения согласно месту и времени, ссылаясь на них как на примеры, чтобы оправдать те изменения, которые он внёс в рамках проекта «КНЗ»:

Разве ИСККОН уже не является выражением идеи «Кришна — на Запад», начало которой было положено Бхактивинодом Тхакуром, Бхактисиддхантой Сарасвати и Шрилой Прабхупадой? Как далеко она ещё должна зайти? Разве нам не следует придерживаться данных ими стандартов?

Бхактивинода, Бхактисиддханта и Прабхупада также продолжили приспосабливаться к изменяющемуся времени. Адаптация в установленных пределах является историей вайшнавизма».

(Вопросы и ответы о «КНЗ», сайт иштагоштхи ХД, 1.1.2014)

Как объясняет ХД, эти ачарьи делали подобные изменения по следующей причине:

Каждая основная мировая религия достигала успеха благодаря адаптации к месту и времени».

(Вопросы и ответы о «КНЗ», сайт иштагоштхи ХД, 1.1.2014)

Дата добавления: 2015-08-10