Спасительные реконструкции Сочи, обязаны Виктору Колодяжному.

Заява Негричу М. М.

8. Заява Білейчуку Л. Ю.

Звернення до громадян Коломийського району.

Заява Вишиванюку М. В.

11. Заява президенту України.

12. Первий Автобиографический трактат-оригинал ….

Корректировка, чистка и расшифровка первой главы, изъятой из

ПЕРВОГО

Автобиографического трактата-оригинала на тему:

Спасительные реконструкции Сочи, обязаны Виктору Колодяжному.

Древнегреческие философы закапывали в землю свои новоиспечённые труды – на девять лет. По истечении этого срока, они откапывали их и публиковали, если они не шокировали их – устарелыми мнениями.

В отличие от этих философов, я не собираюсь «выкапывть», то есть удалять из Интернета донорный трактат-оригинал потому, что он расценивается: и как моя Автобиографическая летопись; и как мой очередной экзамен по религии, который позволяет мне изымать из него Недосольные и Пересольные мысли для того, чтобы излагать их – Уравновешенным способом – в СВЕТЕ Умеренных представлений.

Содержание:

Глава 1-я. Школьные чудеса, объяснились в конструкторском бюро Есина.

а) Верховный апостол Пётр знал: как призван вести себя

лидер, но надо было, чтобы кто-то ещё ему об этом сказал.

…………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………

Глава 1-я. Школьные чудеса, объяснились в конструкторском бюро Есина.

В школьные годы, я зависел от реки Прут, которой моё село ВоскресИНЦИ, разделялось на две части. Та часть села, где находились все государственные учреждения, располагалась на левом берегу. А на правом берегу реки, вместе с моей хатой насчитывалось мало дворов, из-за чего к ним отказались проводить электрический свет. К отсутствию света, школы и магазинов прибавлялось ещё и то, что река сносила мосты: и в часы летних наводнений, и в часы весеннего ледохода. По этим причинам, я пропускал уроки и не ходил в школу – неделями и месяцами. И за такими пропусками возникали случаи, когда ко мне подходили одноклассники, и просили объяснить им материал, который учитель излагал им, в моё отсутствие. И когда я откликался на такие их просьбы, то свершалось чудо, так как я объяснял им то, что сам начинал понимать в процессе объяснений.

Другой вид чудес выражался в том, что я много раз приходил в школу с решением задачи, которую не смогли решить: ни отличники моего класса «А», ни отличники параллельного класса «Б». Но этот вид чудес был уже затяжным потому, что дома я решал задачи, благодаря долгим и терпеливым размышлениям над ними.

А третьи чудеса были уже официальными, открытыми и быстрыми потому, что они осуществлялись под руководством учителя, и на глазах заворожённой группы, в которую иногда объединялись соученики моего класса «А», и соученики параллельного класса «Б». Начинались эти чудеса с того, что учитель излагал условия сложной задачи, и требовал от всех быстрого решения. Группа же, скорым временем сдавала свои позиции и устремляла на меня свои взгляды, которые говорили мне, что такие требования мне по плечу. И я подымал руку, так как решал задачу с такой скоростью, с какой бы не решил её дома.

В итоге же, природа первых и третьих чудес раскрылась, благодаря Коломыйскому техникуму Механической Обработки Древесины, который я закончил в 1972 году. С техникума меня направили в Киево-Святошинский район, на деревообрабатывающий завод города Иванков, на должность инженер-механика. С Иванковского ДОЗа, меня, по моей просьбе, перевели на такую же должность в село Сухолучье. С этого села – призвался в ряды Советской Армии, в город Бикин, в учебный полк подполковника Деденкова, во взвод старшего лейтенанта Анисимова, заместителем которого был старший сержант Парфёнов. С этой части, в звании младшего сержанта, меня направили в Еврейскую Автономную Область, в город Биробиджан, в ту воинскую часть, которую возглавлял подполковник Рымарев. Со службы вернулся домой, и устроился на работу в Коломыйский цех Высоковольтной Аппаратуры, в отдел Главного механика, на должность цехового мастера. С этой должности, по личной просьбе, перевёлся в Специальное Конструкторское Бюро (которое возглавлял Илья Андрианович Есин), в бригаду Гальчука Ореста Дмитриевича, где дослужился до должности инженера конструктора второй категории. На этом конструкторском месте, полагалось просматривать журналы, в которых публиковались разные технические новинки. И в одном из журналов «Изобретатель-Рационализатор», увидел философское измышление, в котором были такие слова: «О том, что все знают: надо, чтобы кто-то ещё сказал!». И эти слова потрясли меня потому, что до встречи с ними, и впредь, я много раз слышал от собеседников: «Да, ты, мне ничего нового не сказал!», «Да это мне известно!», «Да эта информация имеется во мне!»,.... Но за встречей с потрясающим изречением, я уже говорил таким людям: «Эта информация, и многие-многие образы других знаний - имеются в тебе! Но с одной стороны, проблема возникает из-за того, что нужные тебе решения находятся в капсулах, которые сокращены в твоей памяти до таких миниатюрных размеров, из-за каких тебе кажется, что в тебе их нет. А с другой стороны, проблема угнетает и беспокоит тебя потому, что ты не научился искать в себе нужный тебе ответ, и открывать его капсулу самостоятельным способом. Из-за этой причины, ты нуждаешься в спасителе твоего положения, который откроет в тебе твою капсулу тем, что скажет тебе о том, что ты знаешь! Знания спасителя, на правах Ударной волны вызовут резонанс в твоих знаниях. И твои знания, на правах Откатной волны расширятся, и обрадуют тебя тем, что под их крышей, ты увидишь: как решается возникшая проблема. В этом и заключается сила общества, в котором есть сказочный «Иван Царевич», исполняющий роль официального учителя-спасителя. И сказочный «Иван-дурак», который вызовёт из тебя нужную тебе информацию – случайным способом.

Для меня, роль случайного учителя-спасителя сыграл тот носитель трагического юмора, который попытался усмирить очередь тем что сказал, что вскоре исполнится предсказание – записанное в летописи Сочи. И, согласно ему – Сочи уйдёт на дно Чёрного моря, где уже не надо будет: ни продуктов, ни домов, ни машин. Ударная волна этого шокирующего юмора – вызвала во мне такой незабываемый бунт, что я взялся искать ПУТИ спасения этого города. И нашёл их в этом 2013 году, что изложил выше – в письме к Президенту ПУТИ ну, где сказал Ему: «Ну, Владимир Владимирович! Ну, что Вам стоит ИСЦЕЛИТЬ Сочи: и как столицу Российских здравниц; и как столицу Олимпийских игр; и как СТОЛИЦУ Новозаветных Богов – путём присвоения ему сокращённого имени «Сочи – 14», под которым подразумеваются:

1. С (частливые) очи – Симона Петра.

2. С (частливые) очи – Иакова Заведеева.

3. С (частливые) очи – Филиппа.

4. С (частливые) очи – Фомы.

5. С (частливые) очи – Иакова Алфеева.

6. С (частливые) очи – Симона Кананита.

7. С (частливые) очи – Иисуса Христа.

8. С (частливые) очи – Андрея.

9. С (частливые) очи – Иоанна.

10. С (частливые) очи – Варфоломея.

11. С (частливые) очи – Матфея.

12. С (частливые) очи – Леввея Фаддея.

13. С (частливые) очи – Матфия.

14. С (частливые) очи – Иуды Искариота!».

а) Верховный апостол Пётр знал: как призван вести себя лидер, но надо было, чтобы кто-то ещё ему об этом сказал.

Всем людям, передаются в наследство знания, которые говорят им, что Верховный лидер призван вести себя, как: Глава разнопёстрой семьи, заботящийся о семейной целостности, на что Иисус обратил внимание в притче «О блудном сыне».

В этой притче, первый и последний сын сделались духовными уродами потому, что на пути Вольного развития – не развили и не утвердили в себе Умеренную любовь к отцу.

Из-за отсутствия такого любовного исцеления, первый сын притчи функционировал, как жертва Недосольного мышления. А последний сын – как жертва Пересольного мышления.

Первый сын притчи – боялся разлуки с отцом, из-за чего не уходил от него. И ради этой выгоды – скрывал свою ненависть, которую тайно испытывал к отцу.

А последний сын притчи – не боялся разлуки с отцом, из-за чего ушёл от него: и с открытой ненавистю, и со своим наследством.

Преимущество последнего сына выразилось в том, что в холодных отношениях чужбины, он – в отличие от своего брата – первым развил и утвердил в себе Умеренную любовь к отцу до такой степени, что решил вернуться к нему – даже на правах слуги. И за таким глубоким признанием, отец – как МАСТЕР Умеренной любви – не ругал его за измену, а возрадовался до такой степени, что устроил ему роскошный пир, которым возмутился его старший брат. Ибо старший брат, со своими Недосольными интересами, хотел видеть в отце – ненависть, с которой бы отец выгнал «сына-предателя», за пределы своей территории. Но отец оправдал пир такими убедительными аргументами, что старший сын прозрел, и восполнился Умеренной любовью: и к отцу, и к своему младшему брату. Таким образом, притча рекламирует принцип исцеления семей, групп, команд и народов – через примирение первого и последнего звена.

Принцип такого же исцеления, мог иметь место в Новозаветном театре, где роль Умеренного ОТЦА-БРИГАДИРА – исполнял Иисус Христос. Роль Его первого духовного сына – исполнял апостол Пётр. А роль Его последнего духовного сына – исполнял Иуда Искариот.

Раздача Символического наследства – всей бригаде – состоялась на Тайной вечере, до которой Иисус умыл ноги всем своим духовным детям, дабы каждое приёмное дитё – могло уходить и возвращаться к Нему в мыслях – в любое время.

Само же наследство – выразилось в принятии Новозаветного Хлеба и Вина, с которым Искариот ушёл от Иисуса, продал Его – как Его последний духовный сын – и подтвердил продажу – изменчивым поцелуем. С таким же наследством, Пётр кричал, что не отречётся от Иисуса, но трижды отрёкся от Него – как Его первый духовный сын.

Из всех апостолов, Иуда первым наполнился Умеренной любовью к Иисусу, из-за которой – не побоялся вернуть деньги тем, кому Его продал. А Пётр наполнился духом такой же любви – лишь после того, как воскресший Иисус трижды спросил его: любишь ли ты Меня? Но этот запоздалый вопрос, Пётр услышал в то время, когда Иуды Искариота – уже не было в живых. Из-за такой трагедии, он уже не мог примириться с ним так, как призван был примириться с ним – после своих отречений от Иисуса.

Со своим сокращённым смыслом, притча «О блудном сыне» относится к Недостаточным представлениям потому, что нуждается в дополнении тем примером, где Иисус говорил, что ради стадной целостности, истинный пастух-лидер оставит 99 овец своего стада, которым не угрожает опасность, и начнёт искать ту израненную овечку, которая упала в пропасть, и не может из неё выкарабкаться, самостоятельным способом.

Этим наглядным примером, характеризуется сто процентная целостность всякого общества, под которым подразумевается: и семья притчи «О блудном сыне»; и мир Обрезанных» народов Авраама; и Новозаветная бригада Иисуса; и каждое государство; и весь человеческий род – сотоящий из великого числа стран и пдлемён, где последний человек наполняется такой Исследовательской смелостью, что по примеру блудного сына, становится ИСПЫТАТЕЛЕМ своих представлений, мнений и предположений!

На пути Советского Союза – Юрий Алексеевич Гагарин наполнился такой Исследовательской смелостью, что по примеру блудного сына – решил оторваться от Земли, и испытать на себе – влияние космического пространства!

На пути Старого Завета – Иисус Христос (как последнее звено «Обрезанных» народов) наполнился такой Исследовательской смелостью, что по примеру блудного сына – решил испытать на Себе: распятие, умирание и воскресение из мёртвых!

В бригаде Иисуса Христа – Иуда Искариот (как последнее звено Нового Завета) наполнился такой Исследовательской смелостью, что по примеру блудного сына – решил испытать на себе предательство и самоубийство – со всеми их моральными и физическими страданиями!

Но такие наглядные подходы к целомудрию, говорят ещё и о том, что надо обратить внимание на Промежуточные звенья общества, к которым отнеслись – Промежуточные ученики Иисуса – не вошедшие в число прямых предателей. Ибо они, призваны были: не радоваться втихаря от того, что не предали Учителя, а спасать бригаду от развала, посильными им действиями. Самое примитивное, и самое простое действие базировалось на тех наставлениях, в которых Иисус говорил ученикам, чтобы они отдавали суд свой – в руки Бога, и чтобы они любили: и Бога, и друг друга, и своих врагов, которые тоже являются Божьими творениями.

Согласно этим наставлениям, каждый из непострадавших учеников призван был разыскать Иуду и, на правах спасителя-утешителя, сказать ему: «Иуда! Ты не сделался единственным предателем потому, что от нашего Учителя трижды отрёкся Верховный Пётр! Твоё предательство Иисус предсказал, и ты его исполнил! И отречения Петра, Иисус предсказал в твоё отсутствие, и он их исполнил!».

А второй вариант Промежуточного спасения – выражался в том, что эти же Промежуточные ученики – могли посоветоваться в молитвах, и сказать страдающему Петру такие слова: «Когда Иисус тренировал нас, как практикантов, то рассылал не по одному, а по два человека ради того, чтобы они дополняли и выручали друг друга в проповедях, и во всех критических обстановках. Одна из критических обстановок возникла сейчас, на пути предательских измен, где после Иуды, ты трижды отрёкся от Учителя. И предательство Иуды, и три твоих отречения предсказал Иисус, из-за чего они не могли не исполниться. В отличие от твоих рыданий, Иуда испугался своего предательства до такой степени, что вернул деньги купцам, и наедине переживает страшное горе из-за того, что ничего не знает о твоих отречениях. По этим причинам, ты, как Староста нашей группы, призван прийти к нему, и сказ ать: «Иуда! Я сделался твоим сотоварищем по несчастью потому, что со страху пред смертью – трижды отрёкся от Иисуса! Но, невзирая на наши беды, которые нам предсказал наш Учитель, мы призваны сейчас: не калечить и не убивать себя из-за горя нашего потому, что Иисус сказал, что самоубийцы не наследуют Царства Божьего! Вспоминая Марию-Магдалину, которую Иисус не осудил за её грехи, мы призваны дожидаться Его суда над нами, после Его воскресения из мёртвых, которое Он обещал осуществить!».

От такого обращения к Петру, в Петре бы возбудились, и «воскресли из мёртвых» такие же знания, которыми он был наполнен, но не способен был «воскресить их из мёртвых», самостоятельным способом. И в таком случае, воскресший Иисус три раза бы не говорил Петру: любишь ли ты Меня (и Моё Учение до такой степени, которая позволяет не потерять из стад Моих –доверенных тебе – ни одной «овечки»)?

И эти, и иные примеры, и школьные чудеса по математике помогли мне пренебречь формулой «рассеянных апостолов-зайчиков», и увлечься «умами сорока воинов, с помощью которых – Архимед сжёг деревянный флот врага».

Когда в школе, на меня с надеждой смотрело много соучеников, то верное решение исцелялось, возбуждалось и овладевало мной быстрее, чем те решения, которые я добывал дома, самостоятельным способом. Такие и подобные им воспоминания, помогли мне разделить – линии Промежуточных звеньев – на две категории.

К ряду слабых коллективов, отнеслись все группы общества и страны, Промежуточные звенья которых, сравнивались во мне, с «рассеянными апостолами-зайчиками», которые не смогли и по-настоящему не пытались развеять: ни горе Иуды, ни горе Петра. А, втихаря, радовались и гордились тем, что их не коснулись предательства – предначертанные Сценарием Божьего театра.

К ряду сильных коллективов, отнеслись все группы общества и страны, Промежуточные звенья которых, сравнивались во мне, с «воинами Архимеда». Сотни, тысячи и миллионы солнечных зайчиков, не способны решить своими расхождениями той задачи, которую Архимед решил с помощью 40-ка воинов, отполировавших до блеска свои медные щиты. Ибо огонь вспыхивал, и быстро сжигал деревянный корабль только тогда, когда на нём совмещались 40-к солнечных зайчиков, отражённых щитами, этих 40-ка воинов.

Равняясь на эту военную тактику, я – как одно из Промежуточных звеньев Российской Федерации – решил создать такой коллектив, который бы смог направить зайчики своих вниманий, на спасение города Сочи, но этому помешали мои литературные недостатки; из-за чего я, продолжал оставаться один – со своей религиозной учёбой.

И лишь в Сочи, в этом 2013-м году, за пребыванием на Украине 90 дней, в конце 31 октября, я увидел сон, в котором стоял над восточной горой так, что был повёрнут спиной – к городу Сочи. С такой познавательной позиции, мои глаза воспринимали в сне картину: с 14-тью коровами, которые сопровождались 14-тью пастухами.

Старозаветному фараону, что изложено в книге Бытие, 41/1-2, приснились семь тучных коров и семь тощих коров, которые не имели при себе пастухов.

А я увидел во сне, что со двора моей хаты, над которой Бог явился мне и моей маме в 1978-м году, вышла колона правых коров. А за ней – по её левую сторону – колона левых коров. По правую сторону семи правых коров, двигалась колона – семи правых пастухов. А по левую сторону семи левых коров – двигалась колона семи левых пастухов.

Вместо кнутов, пастухи держали в руках свежие ветки, которые заканчивались пучками вербовых лтистьев. Правые пастухи – держали ветки в правых руках. А левые пастухи – в левых руках.

Каждый пастух имел пастушью сумку. У каждого правого пастуха – сумка держалась ремнём за его правое плечо, и свисала у бедра – с его левой стороны. А у левых пастухов – было всё наоборот. Сумки свисали у их бёдер – с правой стороны, а ремни их – держались за их левые плечи.

Движение колон осуществилось по маршруту, напоминающим собой цифру «7». Своим основанием, цифра «7» упиралась во двор моей Украинской хаты, над которой Бог явился – мне и моей маме – в 1978-м году. А своей конечной линией, цифра «7» упиралась у реки Прут в ту зелёную рощу, над которой Бог явился мне в небе в 1981-м году. На этой завершающей линии, пастухи разбросали виноградные гроздья, которые достали из своих сумок.

Когда же я подошёл к этой линии, то кушал виноград и удивлялся, что среди большинства гроздьев с синими ягодами – находил гроздья, в которых присутствовали: и спелые синие ягоды, и спелые жёлтые ягоды.

За этим сном, где правый берег реки связывался – через воды – с Черноморским побережьем Сочи, я в очередной раз понял, что роль Новозаветного Архимеда исполнит Путин Владимир Владимирович, если до Олимпиады – сконцентрирует внимание всего человечества – на счастливом Сочи -14, где вместе с Иисусом Христом соберутся – на смотр соревнований – четырнадцать Новозаветных ПАСТУХОВ!

Шановна РЕДАКЦІЯ газети «Коломийські вісті»!

Прошу, Вас, перемогти ту дрімоту і те духовне лінивство, котрі мішають Вам розібратись з тими звістками, на шляху Божого промислу, з якими я звернувся до Вас цього літа!

Як моїх співвітчизників по Коломийському району, ПРОШУ, Вас, допомогти мені достукатись в двері президента Януковича, з допомогою тих журналістичних покликань, котрими Вас наділив Бог!

Інакше, дрімота і лінивство, куда Ви закопали свій Духовний талант, обернуться проти Вас!

Бог же, відвернеться від Вас так, як Ви відвертаєтесь від мене із-за моїх намірів, націлених на передачу людям Божих слів, через релігійну книгу-кіно: «Київська Русь – звершилась в селі ВоскресІНЦІ!»!

З любов'ю, повагою і надією на Вас,

Ваш співвітчизник, по Коломийському району – М. Ю. Пігуляк.

Про важливість мойого прохання – свідчить перечислення нижчеприкладених матеріалів, котрі зв’язані з відродженням на Землі Божого Царства, де всі будуть щасливі – в усіх напрямках:

1. Лист в газету «Вільний голос».

2. Лист Єпископу.

3. Перший лист президенту України.

4. Послідний лист президенту України.

Дата добавления: 2015-08-09