Мы обязаны спасти ФЫДЫ ФАРН!

Наш собеседник Владимир Борисович Хатагов, врач, журналист, заведующий отделом Кавказского института развития современной идеологии, автор Кодекса Аланской этики

Журналист: Что Вас привело на эту беседу?

В. Б. Нарастающие проблемы в духовной сфере нашего народа в контексте сложной социально-политической ситуации в мире. Но начать я хочу с банальной информации. Около месяца назад на одном из центральных телеканалов России прошла передача о Гиперборее, древней северной, стране с высокой цивилизацией, в которой моё внимание привлёк камень со сложным орнаментом-лабиринтом, определяемым в научных кругах как древний календарь. Вспомнил, я, что во дворе, нашего национального музея, уже не один десяток лет, как бесхозный инвентарь, пылится точно такой же камень. А между тем реальное предназначение этого археологического экспоната ещё до конца не изучено.

Журналист: Неужели это такая ценная историческая реликвия?

В. Б.Лет десять назад, работая в Комитете по печати, мне посчастливилось общаться с Таймуразом Николаевичем Хетагуровым, человеком, увлечённым изучением истории и быта нашего народа. В круг его интересов попала и это пектораль. Он пришел к выводу, что по нему просчитывались в давние времена, прежде всего, самые важные для жизни сроки проведения сельскохозяйственных работ, в том числе вопросы животноводства и охоты. Добавлю от себя, мне кажется, что даже время зачатия и рождения детей, сезоны и времена года конкретных и значимых событий в жизни людей высчитывались благодаря этому лабиринту. Смею предположить, что других возможностей и способов определить и спланировать свои действия в зависимости от сезонных природно-климатических условий в древности не было. Именно это позволяют мне считать этот археологический экспонат бесценной единицей хранения нашего музея. А, значит, мне до боли обидно, что такой культурный артефакт тысячелетней истории наших предков брошен под ноги нашему «цивилизованному» безразличию и невежеству. Бесценная реликвия древнейшей культуры человечества выброшена на улицу. Точно также и некоторые страницы нашей древней истории оказалось в аналогичном положении. Мы свидетели того, как скифо-сарматские, аланские культурные ценности стали бездомными, ничейными, и, как вследствие этого, ими бессовестно распоряжаются новоиспеченные «вожди» «незалэжной республыки».

Журналист: Но ведь у нас же работают историки и журналисты в сфере изучения и пропаганды нашей этнокультуры? Неужели этого недостаточно?

В. Б. Заранее прошу прощения у наших замечательных патриотов Тимины и Алины Туаевых, Таймураза Петровича Плиева, Петра Козаева и десятков других ученых, работающих на ниве восстановления нашей древней истории, но суть моей преамбулы в том, что наша национальная память ввиду многолетнего отсутствия достойного музея пущена по ветру. Следует признать серьёзным упущением сферы нашего образования и культуры то, что у нас, одного их древнейших народа России нет музея. Название есть и звучит гордо - «Национальный музей…» но его, то в наличии нет. Уже несколько поколений граждан республики и гостей столицы РСО-Алания, пользуются минимумом экспонатов, выставленных в экспозиционном зале по улице Горького, а реального хранилища нет.

Что-то сломалось наверху, в высоких московских кабинетах, и мы лишились прежней поддержки. А ведь были времена иные. Помню, как в шестидесятые - восьмидесятые годы прошлого столетия во многих научно-популярных журналах, учёные не только Советского Союза, но и других стран приводили этногенеалогию и древо индоевропейских наций и народов. Они были единодушны, в том, живыми представителями могущественного скифского мира и Алании являются современные осетины. Но что происходит сегодня?

Где-то около года назад, средства массовой информации озвучили скандальную информацию о скифском золоте, которое оказавшись на Западе, стало предметом спора между Украиной и Россией. Не буду вдаваться в детали предполагаемых разбирательств, однако продолжу мысль, о том, что этот факт неоднозначно был воспринят патриотами Алании. Они сочли себя оскорблёнными тем, что в сонгме наших известных людей не нашлось человека способного подготовить и озвучить «Заявление» о нашем праве на Скифское наследие. Возможно, это выглядело бы авантюрно, но, трудно не согласиться с тем, что и Владимир Жириновский нам нравится, когда говорит - «правильные вещи». Нам надо, не стесняться напоминать о том, что, прежде всего, мы являются прямыми потомками и наследниками Великой Скифии и Алании, а то ведь ушлые Кузнецовы, Шниллерманы и Дзокаевы в буквальном смысле издеваются над нашей историей.

Журналист: Среди названных Вами историков, безусловно, самым авторитетным является Кузнецов.

В. Б. Конечно, я особо хочу отметить «великого» В. Кузнецова, работающего в «интересах» сразу нескольких северокавказских народов. Напоминающего лису из детской сказки, которая, как бы желая разделить большой кусок сыра между двумя медвежатами, постоянно надкусывая его, сама наелась до «отвала», а бедным мишкам достались лишь крохи. Став самым «мудрым» знатоком народов Северного Кавказа, он вопреки мнению Клапрота, Шегрена, Миллера, Дюмезиля и десятка других учёных решил раздать «всем сёстрам по серьгам». Уже не один десяток лет, он, осознавая конъюнктурность этой проблемы, неустанно повторяет, что «происхождение современных осетин от алан лишено всякого смысла». Делает он это настолько артистично, что старшее поколение осетин уже начало верить в его порядочность. Не буду вдаваться в детали его «заблуждений», так, как этой теме посвящено капитальное исследование П. Козаева, которое в скором времени откроет истину о реальных исторических процессах формирования нашего народа. Добавлю лишь несколько фраз из его последней книги, которую, не без ехидства он назвал: «Осетинская эпопея обретения Родины». Итак: страничка 154: «Прежде всего, необходимо подчеркнуть неправомерность отождествления раннесредневековых алан с современными осетинами, рассматривая их как некое этнокультурное единство. «Аланы не осетины…(Резюмировал к радости своих истинных хозяев,) и продолжил далее -…а их предки, но предки и потомки не одно и то, же, как не одно и то же родители и дети, хотя они ближайшие родственники.» Позволю по логике его рассуждений продолжить мысль, он сам точно также, в таком случае давно уже не «Кузнецов». К чему ему эта фамилия прадеда, если за несколько поколений он абсолютно не схож со своим праотцом, как привычками и нравом, так и всем прочим; одевается иначе, ест из другой посуды, ездит на работу на автотранспорте а не на ослике. И, конечно, же никакого отношения к обработке металла сегодняшний Кузнецов не имеет. Как говорится: За что боролся, на то и напоролся!

Но, наш мудрец, не так прост, решая облагодетельствовать осетин, а скорее всего, желая заработать денег от осетинских спонсоров, вальяжно позволяет заключить, малозначащую после сказанного выше, фразу: - «аланы выступают в качестве суперстрата». Он деликатно не продолжил свою самую «продуктивную мысль» - «Как и для многих народов».

Журналист: Но ведь и на Востоке и в Европе историки и археологи находят прямые свидетельства, связывающие именно современных осетин со средневековыми аланами:

В. Б. Повторюсь, полный и объективный комментарии ко всему художественному «творчеству» Кузнецова сделал П. Козаев. Надеюсь, в скором времени, его замечательная книга ответит на все вопросы, ставшие предметом торга и спекуляции непорядочных историков. Я же лишь вкратце выскажу своё мнение.

Не нами доказано, что следы аланского присутствия и через многие столетия находят в разных регионах Европы и Азии и, конечно же, конкретно, Кавказа. Да, и о преемственности языка и традиции скифов, сармат и алан нашим народом написано достаточно много, повторюсь, опять же не осетинами. Значит, в непризнании этих сведений есть конъюнктурная заинтересованность Кузнецова. Смею утверждать, что именно эта его «интересная» позиция позволяет краеведам соседних народов приписывать и себя к аланскому племени. Как говорится в поговорке: «Чего не может сделать Бог, пытаются делать журналисты и историки!»

Не могу, ещё раз, не отметить удивительных способностей «великого кавказоведа». Он превзошел самого Ходжу Насреддина. В. Кузнецов, несмотря на свою двуличную позицию, остается любимейший историком осетинской элиты, хотя ещё в семидесятые годы прошлого столетия Василий Иванович Абаев, оценивая эти его «логические» измышления, называл их «вопиющим противоречием с действительным положением вещей, напоминающим кривое зеркало».

Журналист: В самом начале этого интервью Вы говорили о трудностях музея.

В. Б. Музей это и культурное и образовательное учреждение. Поэтому, оценивая в общем, культурную жизнь нашей республике, трудно не отметить заметного повышения активности в этой сфере. В прошлом году проведено было немало значимых республиканских и общероссийских мероприятий, однако историческая память народа – это ее музейные фонды, а они как были, так и остаются в крайне неприглядном положении. Уверен, что это не устраивает ни Министерство Образования, ни Министерство Культуры республики. Справедливости ради, следует отметить, что состояние и судьба нашего музея, напрямую зависят от его финансирования. А оно сегодня преступно ничтожное. Следовательно, необходимо принять срочные и неординарные решения, по выведения всего нашего музейного хозяйства из кризиса. Считаю возможным создание благотворительного фонда по его спасению. В контексте этой темы, хотелось бы об активизации деятельности и фамильных ныхасов, как по решению этой задачи, так и по реставрации своих фамильных башен.

Журналист: Вы надеетесь, что кто-то вас услышит и можно будет что-то изменить?

В. Б. Политические и экономические процессы, происходящие в современном мире своей мощной деморализующей энергетикой поражают. Здоровая идеология созидателя и творца вытеснена жестким потребительским интересом. Идёт как подмена ценностных ориентиров с деструкцией сознания, так и парализуется воля людей. Последние события со взломами серверов и кибератаками аккаунтов мощнейших электронных систем западных стран. Проводятся в интернет системы вбросы информации о «начале третьей мировой войны». Думаю, что это гудки движущегося экспресса третьей мировой войны, которая уже несколько лет идет в информационном пространстве. И не случайно, интернет переполнен подобными материалами. Есть статьи итальянского журналиста Джульето Къеза и десятки других публикаций, не менее значимых, отражающую эту современную действительность. Впрочем, и нынешнее противостояние России и западных государств, так же как и события на Украине есть реалии этой войны.

Журналист: Не рассчитывала на столь пространный комментарий. Так, что же нам делать?

В. Б. В свете всего, сказанного выше, хочется оценить перспективы развития нашего этноса. А они представляются мне весьма сомнительными. Несмотря на заметный рост рождаемости в РСО-Алании, она несопоставимо мала, в сравнении с приростом населения в соседних республиках. С горечью могу утверждать и другое, малочисленные народы, с высоким индексом урбанизации первыми растворятся и уйдут с исторической арены. Наша судьба в определённом смысле предопределена еще и тем, что, в нашем народе крайне слабо влияние религии, нет духовных скрепов объединяющих нацию, а вследствие этого дух индивидуализма и эгоцентризма, уже деформировал институты семьи, фамилии, рода; разрушил многовековые традиции горской этики и коллективизма. Вирусом наживы и меркантилизма оказалась заражена значительная часть осетинского сообщества, и это идеология возобладала над понятиями Чести и Достоинства. Это и есть один из главных факторов необъявленной войны западных стран России. Если из нашей духовности уйдут наши этические нормы, то это приведёт наш малочисленный народ к реальному физическому и духовному вырождению.

Сумеем ли мы развернуть национальное самосознание с пути саморазрушения, на котором оказались сегодня? Звучит по Шекспиру: «Быть или не быть Алании?» Это в большей степени сегодня зависит не от официальных лидеров осетинского сообщества, а от простого народа, от осознания им всей степени приближающейся катастрофы. Скажу прямо, мы должны всем миром спасать наши исторические памятники. Если этого нам не удастся сделать, то мы обречены. Значит, мы предали наших родителей, и утратили ФЫДЫ ФАРН! К сожалению, богатство разобщило наш народ. Слишком многие молятся «золотому тельцу». Нет признанных национальных авторитетов, которым бы доверяла значительная часть народа. Заказные социологические опросы и результаты избирательных кампаний не в счёт. В этом вся трагедия нашего трудного времени. Каждый пытается в одиночку пережить трудные времена, наблюдая со стороны за происходящими в обществе процессами.

Журналист: Почему Вы так категоричны?

В. Б. Не могу не отметить того, что бесцеремонность и наглость стали симптомами болезни общества. Несмотря на немногочисленность нашего народа, а значит, высокую информированность людей о безобразиях каждого человека, многие никого не стесняются, готовы на всё ради наживы. По образному выражению одного мудрого соотечественника: «Если в одном краю Осетии кто-то чихнёт, то с другого конца республики ему десятки друзей хором могут ответить «Будь здоров!», и несмотря на это, многие, не стесняясь никого, буквально, на виду у всех, занимаются откровенным грабежом средь бела дня. Потеряли совесть! Разве это не говорит о нравственной деградации общества? Приведу лишь несколько примнров, что на слуху. Канул в Лета любимец осетинской торсиды - футбольный клуб «Алания». Почему?... Народ знает но молчит. Наши, некогда, солидные банки, лопнули, от того, что работали не на дело, а ради чьёго-то удовольствия. И, наконец, сотни гектар земли в рекреационных зонах столицы и республики, оказались в руках «неизвестных» лиц. И никому до этого дела нет. Так думают эти «бизнесмены».

Разве это не признаки тяжелой болезни нации? Именно поэтому, надо чтобы все здоровые силы Осетии-Алании объединились во имя спасение нашей духовности! Правилами жизни и быта нашего древнего и мудрого народа должны стать труд, достоинство и честь. Только носители этих человеческих качеств ещё способны спасти наш народ от гибели. Иначе мы вымрем, как крысы в банке, пожирая друг друга. Дурной силы нам Создатель дал с избытком! Но сегодня нам необходимо собрать в один кулак здоровую волю и рассудок и сделать попытку уйти от саморазрушения.

У нас, к сожалению, во власти нет шаймиевых и лукашенко, а поэтому нужна команда единомышленников – патриотов! Нам нужен порядок во всём и дома, и на работе, и в общественных местах!

.

Владимир Хатагов 969627

Дата добавления: 2015-08-10