Спасибо Вам за беспокойство и патриотизм к родному городу.

Начало этого отказа огорчило, а его завершительный конец вдохновил меня потому, что я видел в Колодяжном – Господина, Друга и Патриота города Сочи.

Глава 3-я. То, чего не сказала свалка Иерусалима, сообщила свалка города Сочи.

Свалка Иерусалима прославилась негативным способом потому, что на ней убивали камнями пророков; и потому, что на ней злодейским методом распяли Иисуса Христа. А свалка Сочи, вошла в роль учителя-спасителя потому, что восполнила мой Литературный язык: новыми символами, новыми формулами и аргументами. Первый раз она коснулась меня острым способом на предвыборной кампании, которая проходила в пансионате «Ивушка». На этой кампании, работники санатория «Белые Ночи» говорили Колодяжному, что их устраивает такой мер, который решит вопрос свалки, так как она беспокоит их своим неприятным запахом, и своим грязным ручьём. Такие их отклики навели меня на мысль, что Сочинскую свалку можно продать Германии. Ибо я был уверен, что немцы превратят её в склад Сырьевой продукции, который принесёт им огромные доходы, и сделается украшением для окружающих мест. Такие мои убеждения основывались на очевидцах, которые говорили, что в Германии культурным способом осуществляется сортировка бытовых отходов, где стеклянная тара, присоединяется к стеклянной таре. Пластмасса – к пластмассе. Бумага – к бумаге. Железо – к железу. А гниющие отходы – к навозу, которым удобряются сады, поля, парки и цветочные клумбы. Рассуждая над такой идеей, я и близко не думал о том, что Сочинской свалке суждено исполнить для меня, роль учителя-подсказчика.

а) Начальные знамения свалки, открылись в Августе 2009 года потому, что в этом месяце меня впервые пригласили на сбор фундука, плантации которого находились рядом с ней.

В дни первых сборов ореха, свалка встретила меня, как Начало Райских контрастов потому, что я взялся воспринимать её так, как будто бы никогда не видел свалок, и не слышал о них таких отрицательных откликов, какие излагались на предвыборной кампании Колодяжного.

Как Начало Райских контрастов, свалка воспринялась мной потому, что я увидел в ней своеобразную арену, которая окружалась красивыми Райскими пейзажами, какими в своё время был окружён на Земле, библейский змей-искуситель. Своеобразную арену свалка напоминала тем, что одни птицы шумно кормились на её территории, а другие – взлетали в высь, где кружили и пели над ней свои песни. От таких их концертов, свалка воспринималась как место пищевых остатков, которые свозились с Сочинских столов, для кормления пернатых друзей. Утверждению такого мнения способствовало то, что со свалки не доносился неприятный запах, связанный с брожением и гниением пищевых отходов.

В дни последних сборов ореха, свалка воспринималась уже как Начало Адских контрастов потому, что она издевалась надо мной не на своей арене, а за её пределами, которые отличались от неё, своими Райскими прелестями. Такие издевательства осуществлялись носителями невидимых запахов, от которых во мне формировались разные представления.

В первом представлении я увидел, что свалка производит огромное количество червей-призраков, которые превращаются в рои невидимых жуков, разлетающихся в разные стороны. Ближние жуки-призраки садились на меня и грызли меня своим смрадом так, что я чхал, кашлял и наполнялся слезами. За объяснением мне таких личных страданий, сформировались представления Мирового значения, в которых свалка расценивалась как Центральная арена ада, достающая всех Земных жителей, своим перевоплощающимся смрадом. Эти представления родились от мысли, которая говорила мне, что в Божьем плане, Сочи сделался Мировым городом потому, что в нём формируется, для всех народов, арена Зимних Олимпийских игр. По этим причинам, силы ада стягивают главные ударные силы, и концентрируют их под этой Сочинской свалкой, с которой начинаются их главные тренировки.

В одних главных представлениях-тренировках я увидел, как невидимые жуки-призраки разлетаются из свалки во все страны, и периодически грызут всех президентов, царей и богатых предпринимателей. Но в отличие от меня, они грызут их не физически, а мыслями, которые назойливо говорят им, что грабители, террористы и их конкуренты взорвут, отравят или убьют их таким хитрым способом, который не смогут предотвратить их телохранители.

В других главных представлениях-тренировках я увидел, как невидимые жуки-призраки разлетаются из свалки по всей Земле, и периодически грызут всех пиратов, мошенников, террористов, палачей, диктаторов и маньяков. Но в отличие от меня, они грызут их мыслями, которые тайно внушают им, что в какой-то момент их поймают, и подвергнут жестоким наказаниям. А если им удастся быть не пойманными, то в аду, они уж точно расплатятся за все свои злодеяния.

В третьих главных представлениях-тренировках я увидел, как невидимые жуки-призраки разлетаются по Земной поверхности, и периодически грызут всех бедных, ограбленных, и обиженных людей. Но в отличие от меня, тайные жуки-мысли внушают им, что они вот-вот заболеют и умрут, невзирая на свои молодые годы.

В итоге же, два разных проявления свалки требовали удобных имён, позволяющих изложить их в трактате, в захватывающем виде. И в этом направлении, мне помогло письмо, пришедшее от Виктора Колодяжного.

б) Колодяжный, сделался Лидером разделительных понятий «сочи-Сочи» из-за того, что он увидел две судьбы этого города, о чём свидетельствуют такие его строки, взятые из присланного мне письма: «Мы убеждены, что наш город ожидает процветание и успех. А для того, чтобы Сочи снова возвратил себе славу самого востребованного курорта, необходимо всем городским службам трудиться с высокой степенью самоотдачи. И тогда никакие катаклизмы нам не будут страшны».

Вдумываясь в эти строки, я увидел образ Трагического города, который не процветает, из-за плохой работы его служб. И образ Счастливого города, который стал на путь процветания потому, что его городские службы взялись трудиться, на своих местах, с высокой степенью самоотдачи.

Наличие двух разноликих образов, требовало различительной ясности, которая привела меня к тому, что имена Трагических городов, ознаменовались в уме малыми буквами: содом, ниневия, иерусалим, сочи. А имена Счастливых городов – не потеряли свою большую букву: Ниневия, Сочи.

Трагические имена заслуживали маленьких букв потому, что этим городам Бог сказал, чрез уста определённых людей: «Казнить, нельзя помиловать!».

Трагическому городу содом, гибель предсказывалась – Лотом, на дом которого напали жители этого города.

Трагическому городу ниневия, гибель предсказывал – пророк Иона.

Трагическому городу иерусалим, гибель предсказал – Иисус Христос, против которого восстали первосвященники.

А Трагическому городу сочи, гибель предсказали – японские учёные, что изложено в его летописи.

В отличие от Трагических имён, имена Счастливых городов начинались в моём сознании с больших букв из-за того, что насчёт них Бог сказал, через уста определённых людей: «Казнить нельзя, помиловать!».

Счастливому городу Ниневия, спасение предсказал его царь, который велел народу отвернуться от злого пути и, вместе с ним, поститься три дня. И такое его решение спасло Ниневию, чем пророк Иона очень огорчился, так как хотел, чтобы Ниневия была уничтожена за её грехи, согласно его предсказанию.

А Счастливому городу Сочи, процветание, успех и бесстрашие пред катаклизмами предсказал мэр Колодяжный, который призвал все городские службы к высокой трудовой самоотдаче: и сам, сделался в этом направлении, образцово-показательным Лидером. И такое его рвение, вдохновило меня на труд, от которого родилась картина, где город «сочи-Сочи» заработал в моём внутреннем мире, как побратим города Кисловодск.

Глава 4-я. Реконструкция туманных понятий привела к тому, что город «сочи-Сочи» заработал, в моих представлениях, как побратим города Кисловодск. На пути очередного поиска, во мне выстроились в ряд три сложных города: ниневия-Ниневия, кисловодск-Кисловодск и сочи-Сочи. Город ниневия-Ниневия и городкисловодск-Кисловодск освободились от Блуждающих бесов-призраков, которые пленили их, и вели их к гибели.

Блуждающие бесы-призраки напали на ниневию, и вели её к гибели. Но за три дня поста, к какому призвал царь этого города, Блуждающие бесы-призраки покинули ниневию, и ушли в кита, с которого вышел пророк Иона. В кита они ушли потому, что в ките остались те Блуждающие бесы-призраки, которые напали на Иону, и погнали его от ниневии – в город Фарсис.

Мне не известна история города Кисловодск. Но я был потрясён, когда увидел в нём Памятник, построенный побеждённому Демону, согласно тем представлениям, которые М. Ю. Лермонтов изложил в своей поэме «Демон». Потрясённым я сделался потому, что увидел, что этот Памятник, на уровне громоотвода, исполняет роль ловушки для Блуждающих бесов-призраков, которые стекаются в Кисловодск вместе с его гостями, и через их глаза выходят, и пристают к образу побеждённого Демона. Сам же Демон, находится в Пещере, которая расположена в начале парка, и знаменуется, у своего входа, таким Приговором: «И проклял Демон побеждённый, Мечты безумные свои.... И вновь остался он надменный: Один, как прежде, во Вселенной, Без упованья и любви!».

Когда я утверждался, как законный гражданин Кисловодска, то этот Победный памятник-ловушка подействовал на меня с такой силой, что в июне 1989 года мне приснился сон, в котором я одержал Победу, над библейским змеем-искусителем, имевшем связь с этим Памятником.

А через 20-ть лет, у меня, после этого Победного сна состоялся сбор орехов, который начался в августе 2009 года, на одной из плантаций, находящейся у Сочинской свалки. И такой перезвон «девяток» привёл меня к тому, что я вспомнил сон, в котором одержал Победу над большим волком-бесом. Этот сон приснился мне в феврале 2005 года, когда я уже 15-ть лет считался законным гражданином Сочи. В нём волк-бес спешил разорвать меня с помощью своих клыков и подвластных ему бесов-призраков. Сам волк-бес расценивался, как лидер Осенних грехов. А так как осень считается Итоговым сезоном, в котором подводятся итоги года, то этому волку-бесу подчинялись три бесовских армии: армия Зимних бесов-призраков, армия Весенних бесов-призраков и армия Летних бесов-призраков. Во главе Зимней армии стоял бес-призрак, который имел вид гвоздя. Во главе Весенней армии стоял бес-призрак, который имел вид шпиля. А во главе Летней армии стоял бес-призрак, который имел вид тяпки. И с этими Адскими силами, я расправился в этом сне, с помощью трёх орудий. Первую атаку я отбил криком «Сто-о-ой!», с которым мысленно прижал себя к Богу. Вторая атака была отбита Скамейкой, которая опустилась с неба в мои руки, после чего я кинул её на волка. А в начале третьей атаки, в мои руки опустился длинный Грабовый Шест, которым я ударил волка по голове с такой Чудотворной силой, что он провалился под землю, со всеми подвластными ему армиями.

Рассуждая над этой Победой, и над тем, что Сочи готовится к Олимпийским играм, я увидел представление, которое можно назвать сном наяву. В этом необычном сне, огромный волк-бес объявился на свалке. И когда я наполнился от него знакомым страхом, то из-за моей спины подул Свежий Ветер. Свежий Ветер отогнал на свалку рой смрадных жуков-призраков, осаждавших мой образ, и превратился в моих руках, в длинный Грабовый Шест, которым я ударил волка по голове. И волк, проваливаясь в глубь свалки, увёл за собой рои жуков-призраков, двинувшихся к нему со всех сторон. Жуки-призраки падали с неба под свалку потому, что превращались над ней в призрачных червей, не имевших летательных крыльев. И за этой Победой, над свалкой возник, в этом сне наяву, Новый Склад, на котором сортировались бытовые отходы Счастливого Сочи. Под Складом, я увидел Пещеру. Она была больше, чем та Пещера, в которой в городе Кисловодск находится побеждённый Демон. На стене, у входа в эту большую Пещеру, на мотив Александра Сергеевича Пушкина объявился Приговор, изложенный в таких строках:

Пред Чёрным морем, Склад есть Новый,

Златая Цепь лежит под ним,

И днём, и ночью: волк учёный,

Прикован к той Цепи: один!

Взглянёт налево: гвоздь он видит!

Направо: шпиль с земли торчит!

Там тишина, там черви бродят!

Там тяпки лезвие – блестит!

Над волком: «Сто-о-ой!», гремит сурово!

Скамейка толстая висит!

И днём, и ночью: Шест Грабовый,

Одним концом ему грозит!

Прочитав этот Приговор, я перевёл внимание в пещерное пространство: и увидел, что в нём присутствуют все его герои. За этим действием, мои глаза поднялись вверх: и увидели над входом надпись: «суочи-сочи», с такой Траурной расшифровкой: «с валочных у мов очи – с вязываются о тношениями ч ервивых и нтересов».

За этим знакомством, сон наяву перенёс меня на Центральное шоссе Сочи, где я по очереди восхищался шестью грандиозными Памятниками-Очистителями, которые избавляли гостей города, от Блуждающих бесов-призраков. Каждый из этих Памятников знаменовался надписью «Суочи-Сочи», с такой Окрыляющей расшифровкой: «С частливых у мов очи — С вязываются о тношениями ч естных и нтересов».

Но такие преображения, состоявшиеся во сне наяву, равнозначны тем библейским преображениям, которые состоялись в уме пророка Моисея. В мире своего ума, Моисей увидел Медного Змея-Спасителя, который проявился в нём по Божьей воле. А граждане Израиля нуждались в том, чтобы такой же Змей был вылит из меди, и воздвигнут над землёй, на уровне Чудотворного Памятника-Очистителя. И когда такое дело было сделано, то каждый, кто с верой и надеждой смотрел на Медного Змея – исцелялся от укусов ядовитых змей. Равняясь на такой библейский пример, можно смело говорить, что Последняя Победная Пещера и шесть Надземных Памятников-Очистителей смогут избавить Землю от Блуждающих бесов-призраков, и исцелить Земные народы, если они будут построены, на соответствующих местах, в физическом городе Сочи.

Глава 5-я. Колодяжный призван быть мэром Сочи, с 2013-го по 2016-ый год.

Последние знамения Сочинской свалки, обязаны Августу 2010 года потому, что в этом месяце я последний раз занимался сбором орехов, на тех же плантациях, которые располагаются у её арены. В отличие от предыдущего года, на этот сбор меня пригласили в день библейского пророка Илии, который прославился властью над огнями. На такое совпадение я обратил внимание потому, что скорым временем свалка загорелась от бактерий так, как загорается от них торф и навоз. И пожар был таким серьёзным, что с ним боролись несколько дней, с помощью бульдозера, вертолётов и пожарных машин. С прямых оценочных позиций, этот пожар воспринимался как источник мучительного беспокойства из-за того, что многие задыхались, от его ядовитого дыма. А со стороны познавательных символов, пожар ознаменовался для меня, двумя картинами.

К первым картинам относились те пожарные состояния, в каких свалка горела так, что её дым уходил в небо, и напоминал собой дым, который исходил от Жертвенного костра Авеля. Таким дымом, в моих умозрительных картинах охарактеризовались Дела Колодяжного, которые пошли вверх из-за того, что многие городские службы последовали его примеру, и стали трудиться с высокой степенью самоотдачи.

А к последним картинам относились те пожарные состояния, в каких свалка горела так, что её дым полз по земле, и напоминал собой дым, который исходил от Жертвенного костра Каина. Таким дымом, в моих умозрительных картинах охарактеризовались дела червивых умов, которые взбунтовались против Колодяжного и сказали ему: «Или ты уйдёшь с пути наших интересов: добровольным способом, или мы втихаря, вдали от свидетельских глаз разделаемся с тобой так, как библейский Каин, вдали от родителей разделался со своим братом Авелем!». А ради того, чтобы Колодяжный поверил в их червивое могущество, они убили его дочь, в автодорожной катастрофе. Считаясь с их агрессивными силами, Виктор Викторович покинул пост мэра, из-за чего уподобился, в моих глазах, библейскому Иакову, который удрал от своего брата Исава – в Египет, к своему дяде Лавану. Но весь человеческий мир призван учесть то, что мы переживаем 51- е сорокалетие Христовой Эры, которое будет длиться до 2040-го года. Своим Правым духом, это сорокалетие приравнивается к первому сорокалетию этой же Эры, где червивые интересы первосвященника Каиафы и Понтия Пилата – свершили над Иисусом Назареем юродствующий суд. В этом юродствующем суде, бесы червивых смертей сделали ставку на Трагический город иерусалим, который разрушили и вспахали воины Римской империи, согласно Иисусовому предсказанию. А в 51-ом сорокалетии, бесы червивых смертей делают ставку – на Трагический город сочи, которому предсказали гибель японские учёные. Но, на мой взгляд, гибель сочи, не исполнится, если Колодяжный сделается его мэром с 2013-го по 2016-ый год; и своими Успешными Решениями превзойдёт Пилата и первосвященника Каиафу. В таком случае, Виктор Викторович исполнит в Счастливом Сочи роль такого же Спасителя, каким сделался, в Счастливой Ниневии, её Патриотический царь!

Глава 6. Суетливый, ошибочный и червивый суд Понтия Пилата, призван отрезвлять всех Руководителей.

О распятии Иисуса, которое состоялось на горе Голгофе, родилось много червивых представлений, от каких люди болеют и утверждаются, как рабы червивых смертей.

К одному из червивых убеждений, относятся те Ошибочные представления, которые говорят людям, что Бог считается жестоким Правителем потому, что отдал Возлюбленного Сына Иисуса – на страшные муки; из-за чего похож на Ивана Грозного, убившего своего сына Ивана.

В другом червивом убеждении, Ошибочные представления говорят, что в Небесное Царство можно попасть только через отдачу себя изнурительным постам и мукам, через какие прошёл Иисус. К числу таких больных, отнёсся зарубежный парень, который просил властей, чтобы его распяли в такой же исторической последовательности, по какой распяли Иисуса Назарея. Другие околдованные умы, избивают себя плетью до кровавых ран ради того, чтобы уподобиться Иисусу Христу, избитому палачами Пилата.

Отдаваясь духам Ошибочных представлений, многие не понимают, что Иисус вёл Себя в Израиле, как Любитель Успешных Решений потому, что не издевался над своим телом; и не просил проклятых издевательств над Собой: ни у Пилата; ни у его воинов.

Окутываясь Светом Успешных Решений, Иисус мечтал о том, что Ему позволят повторить чудо пророка Ионы – без единой кровавой царапины, какой не имел на себе Иона. О такой мечте Иисуса, свидетельствуют четыре факта:

К первому факту относится изречение, в котором Иисус произнёс такие слова: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели!». Ев. от Луки, 13/34.

Ко второму и третьему факту, относятся два молитвенных обращения к Богу, в которых Иисус сказал после «Тайной вечери»: «Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия: впрочем не как я хочу, но как Ты...., отошёл в другой раз, молился, говоря: «Отче Мой! Если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить её, да будет воля Твоя». Ев. от Матвея, 25/39,42.

А к четвёртому факту отнёсся сон, который Бог послал мне в 90-ые годы. В этом сне демонстрировался план Успешного Распятия, о котором Иисус мечтал. В радостном праздничном шествии, этого сна, Иисуса несли на кресте, к которому Он был привязан широкими тканями. Испытывая комфорт от таких привязок, лицо Иисуса было счастливым. И когда Он поравнялся со мной, то задорно моргнул мне глазом и мысленно сказал, чтобы я рассказал всем, о таком Богу угодном Распятии, о котором Он мечтал.

Но внедрить Успешное Распятие в жизнь, мог только Пилат, так как он располагал, в этом сценарии, Верховной властью; и был прямым прообразом того корабельного начальника, который судил пророка Иону.

Созвучие двух сценариев выражалось в картинах, которые метафорически были похожи, одна на одну, своими смыслами.

Начальник корабля, который судил еврея Иону, был язычником. И прокуратор Пилат, который судил еврея Иисуса, был язычником.

Кораблю, его команде и всем его пассажирам угрожало море, которое разъярилось великой бурей, и требовало Справедливого Суда над Ионой, удирающего от Бога. А Пилату, его воинам и христианам угрожали Иудеи, которые разъярились и требовали юродствующего суда над Иисусом, из-за своих червивых интересов.

И корабельный начальник, и Понтий Пилат располагали свободой выбора, из-за какой Бог не мог им приказывать и говорить: как им необходимо вести себя, с подсудимыми.

Начальник корабля был скромным, внимательным, терпеливым, собранным и на столько сострадал Ионе и его Богу, что исчерпал возможности Ионы вопросом, в котором сказал ему: «Что сделать нам с тобою, чтобы море утихло для нас?» ибо море не переставало волноваться. Тогда он сказал им: «Возьмите меня и бросьте меня в море, - и море утихнет для вас, ибо я знаю, что ради меня постигла вас эта великая буря». Но эти люди начали усиленно грести, чтобы пристать к земле, но не могли, потому что море продолжало бушевать против них. Тогда воззвали они к Господу и сказали: «Молим Тебя, Господи, да не погибнем за душу человека сего, и да не вменишь нам кровь невинную (пред нами); ибо Ты, Господи, соделал, что угодно Тебе!». И взяли Иону и бросили его в море; и утихло море от ярости своей. Библия, книга пророка Ионы, 1/11-15.

а) Пилат не повёл себя как наместник Бога в Израиле, в час суда над Иисусом.

В отличие от корабельного начальника, Пилат был гордым, невнимательным, нетерпеливым, суетным и настолько недооценивал в себе эти червивые привычки, что хвастался своей властью над Иисусом, и слепо верил в своё червивое могущество. И эта червивая вера подвела его до такой степени, что он обрёк на страдание Бога, Иисуса, себя, свою семью и все Земные народы.

Как Верховному лицу, Пилату – кроме его суетных рвений – никто не мешал допросить Иисуса в своём кабинете, по всем Успешным Правилам. Но он прерывал допрос, из-за своих червивых представлений, и несколько раз выходил к разъярённым Иудеям, о чём свидетельствуют такие слова: «Тогда Пилат опять вошёл в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: Ты Царь Иудейский? Иисус отвечал ему: от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне? Пилат отвечал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал? Иисус отвечал: Царство Моё не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Моё, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Моё не отсюда. Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь; Я на то родился, и на то пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего. Пилат сказал Ему: что есть истина? (После этого вопроса, Пилат последний раз разорвал цепь Успешного допроса. И, вместо того, чтобы войти в положение Иисуса, и исчерпать Его Чудотворные возможности, он решил перехитрить Иудеев, своими Ошибочными расчётами, что ему не удалось.) И, сказав это, опять вышел к Иудеям и сказал им: я никакой вины не нахожу в Нём; Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху: хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?

Тогда опять закричали все, говоря: не Его, но Варавву. Варавва же был разбойник (Евангелия от Иоанна, глава 18, стих 33-40).

А если бы Пилат не разрывал цепь Успешного допроса, то он бы уподобился корабельному начальнику, который спросил Иону в итоге: «что сделать нам с тобою, чтобы море утихло для нас?» ибо море не переставало волноваться (Библия, книга пророка Ионы, глава 1, стих 11).

Но в отличие от корабельного начальника, Пилат бы спросил Иисуса в итоге: что сделать мне с Тобою, чтобы Иудеи утихли для меня, и не жаловались на меня кесарю?

И на такой вопрос, Иисус бы ответил ему: Иудеи утихнут для тебя, и не будут жаловаться на тебя кесарю, если ты обратишься к ним с такими словами: «Есть же у вас обычай, который связан с приношением в жертву ягнёнка, Вашему Богу. И на этот раз я иду навстречу такому Вашему обычаю потому, что он будет связан с необычным распятием и умиранием на кресте Иисуса, которого Вы привели ко мне на казнь. Через этот последний обычай, Ваш Бог решил положить конец пролитию на Земле человеческой крови, которое началось из-за крови ягнёнка. Когда Авель заколол, и сжёг на жертвенном костре любимого ягнёнка, то его, из-за ревности убил старший брат Каин, увидевший в нём своего соперника и конкурента.

Откликаясь на волю Вашего Бога, Вы призваны разыграть жребий, и принести Ему в жертву того ягнёнка, на которого он выпадет.

Но на этот раз, кровь жертвенного ягнёнка нельзя выливать на землю из-за того, что ею необходимо обмазать верхнюю одежду Иисуса с таким «внушением», с каким братья Иосифа, обмазали кровью зарезанного козлёнка, его «цветную» одежду, какую ему сшил его отец Иаков. Вымазывая одежду Иосифа козлиной кровью, его братья закладывали в неё мысль о том, что это человеческая кровь Иосифа. И делали это с таким огромным усердием, что его отец уверовал, что это кровь его возлюбленного сына, растерзанного хищным зверем. С таким же усердием, Вы призваны закладывать в овечью кровь мысль о том, что она является человеческой кровью Иисуса, после чего Иисус наденет на Себя окровавленную одежду, и умрёт под ней на кресте, без причинения Его телу кровавых ран, какими знаменовались до Него, распятые мною жертвы.

После похорон, мёртвое тело Иисуса осуществит под землёй уникальный обмен. Выразится этот обмен в том, что кровь жертвенного ягнёнка, с мнимым запахом Иисусовой крови, уйдёт в землю. А земля отдаст кровь убитого Авеля, которая войдёт в верхнюю одежду Иисуса. И в третий день, душа Иисуса войдёт в своё тело, и воскресит его из мёртвых, вместе с кровью Авеля, находящейся в верхней одежде. Таким способом, будет нейтрализована та «низменная ревность и зависть», из-за которой Каин убил Авеля.

Первые сыны Израиля, превзошли Каина в том, что из-за ревности и зависти НЕ УБИЛИ своего брата Иосифа: ни с помощью своих, ни с помощью чужих рук! Вы же, стремитесь опуститься ниже своих отцов потому, что хотите убить Вашего брата Иисуса – моими языческими руками, которые считаются «чужими», относительно Вашей веры, в Вашего Бога!».

И если бы Пилат произнёс такую речь, то она бы воспринялось всеми Иудеями, как слово ИИСУС, с такой Окрыляющей расшифровкой: И(деальный) И(сцеляющий) С(уд) У(спешной) С(мерти). Такое Судебное Слово Пилата, успокоило бы Иудеев так, как успокоилось море, за Святым Судом над Ионой. А Святость Успешной Смерти, которую Бог задумал в Своём Спасительном Сценарии, выразилась бы в том, что Иисус бы воскрес из мёртвых, в обычном физическом теле. И взялся бы утверждать на Земле Честные Отношения Царства Небесного, согласно молитве «Отче НАШ!».

С Уважением, Семар-Юстин, Сочи, 12:57, в 12-ый день Апреля 2011 года – трактат написан. А в 14:17 в 26-ой день июня – трактат откорректирован.

Послесловие:

Семар – это один из первых моих псевдонимов, который связан со спасением города Сочи. Он расшифровывается, как: «Се (дьмое) мар (та)». В свете моих представлений, эта дата зарегистрировалась, как: «Международный День Успешных Мужчин, Друзей, Отцов, Сыновей и Братьев, которым посвящаются этот трактат.

Юстин – это мой последний псевдоним, который расшифровывается, как: «Ю (рын и На) стин (сын)». С одной стороны, он произошёл от регистрации меня в сознании односельчан, которые по линии отца называли меня: Ныкола Ю (ры – Гаврыщука Ныколы)». А с другой стороны, он произошёл от регистрации меня в сознании односельчан, которые по линии мамы называли меня: «Ныкола (На) сти (– Олэксы Ныколыного) н».

Под псевдонимом «Юстин», вышел трактат с названием: «Да будет свет Иисусовых представлений...!». Этот трактат родился, как отклик, на призыв Православного медико-просветительного вестника «Жизнь». Номер этого вестника, очутившийся в моём почтовом ящике, призывает всех женщин не избавляться от детей, которые зачались в их утробах, не по их планам. Из-за этой тематики, трактат «Да будет свет Иисусовых представлений...!» посвящается, в свете моих представлений, «Международному Дню Успешных Женщин, Подруг, Матерей, Дочерей и Сестёр». В начале года, он был отослан по Интернету многим издательствам, но они его не опубликовали. Из-за этой причины, я написал трактат: «Календари Христовой Эры и их Экзаменационные Завесы». В нём излагается опыт, который позволит женщинам формировать в своих лонах Богу угодных детей, с помощью Иисуса, Петра, Иуды и Иоанна, которые стоят во Главе всех Правых и Левых календарей Нового Завета. Такая тематика говорит о том, что и этот трактат посвящается «Международному Дню Успешных Женщин, Подруг, Матерей, Дочерей и Сестёр». Его корректировка расширяется и затягивается до такой степени, что я отложил его на время. Она бы ускорилась, если бы ко мне приехали те Женщины-Сёстры-Подруги, которые понимают меня с полуслова. Но изменчивый мир, о котором в своей песне поёт Андрей Макаревич, зажал их критическими условиями, и я зажат в этом изменчивом мире так, что не могу им помочь приехать ко мне, для блистательной корректировки этого третьего трактата, которым раскрываются Спасительные Устройства Христовых календарей.

Новой Олимпийской столице – новое имя!

Здравствуйте, Уважаемый ГУБЕРНАТОР Краснодарского края – Ткачёв Александр Николаевич!

Меня беспокоит судьба города Сочи! Я не доверяю затишью стихий и террористов, которые готовят Олимпийскому Сочи – свои юродствующие акты!

По этой причине, ПРОШУ, Вас – опубликовать открытое письмо ПРЕЗИДЕНТУ Путину, в котором идёт речь: О присвоении Сочи – четырнадцати счастливых имён, с какими, этот подвластный Вам город, утвердится – на пути Божьих символов, как: СТОЛИЦА Новозаветных Богов!

С такой просьбой я обращался во многие СМИ РФ, но они не опубликовали письмо – адресованное Путину Владимиру Владимировичу – не взирая на то, что до Олимпиады осталось мало времени.

Новой Олимпийской столице – новое имя!

Здравствуйте, Уважаемый МЭР города Сочи – Пахомов Анатолий Николаевич!

Меня беспокоит судьба города Сочи! Я не доверяю затишью стихий и террористов, которые готовят Олимпийскому Сочи – свои юродствующие акты!

По этой причине, ПРОШУ, Вас – опубликовать открытое письмо ПРЕЗИДЕНТУ Путину, в котором идёт речь: О присвоении Сочи – четырнадцати счастливых имён, с какими, этот подвластный Вам город, утвердится – на пути Божьих символов, как: СТОЛИЦА Новозаветных Богов!

С такой просьбой я обращался во многие СМИ РФ, но они не опубликовали письмо – адресованное Путину Владимиру Владимировичу – не взирая на то, что до Олимпиады осталось мало времени.

Новой Олимпийской столице – новое имя!

Здравствуйте, Уважаемый Патриарх Московский и всея Руси– Кирилл!

Меня беспокоит судьба города Сочи! Я не доверяю затишью стихий и террористов, которые готовят Олимпийскому Сочи – свои юродствующие акты!По этой причине, ПРОШУ, Вас – опубликовать открытое письмо ПРЕЗИДЕНТУ Путину, в котором идёт речь: О присвоении Сочи – четырнадцати счастливых имён, с какими, этот подвластный Вам город в Духовном плане, утвердится – на пути Божьих символов, как: СТОЛИЦА Новозаветных Богов!

С такой просьбой я обращался во многие СМИ РФ, но они не опубликовали письмо – адресованное Путину Владимиру Владимировичу – не взирая на то, что до Олимпиады осталось мало времени.

Дата добавления: 2015-08-09