Делать что-то для Бога

В Псалме131 происходят три вещи. Во-первых, Давид взывает к Господу и просит о позволении построить дом Господу, о своем страстном желании, которое впоследствии найдет свое выражение в Скинии Давида. Во-вторых, Бог вновь озвучивает Свое потрясающее желание сотворить Себе жилище среди людей. И, наконец, Он дает личные обетования Давиду относительно его царского рода, который будет утвержден по окончании возведения Скинии.

Заметьте, что задолго до исполнения этих обетований Бог сеет в сердце Давида семена видения настолько колоссального, что это должно быть либо от Бога, либо бредом сумасшедшего, страдающего манией величия. Тут вспоминаются сны, которые были даны незрелому Иосифу, и хотя он был молод и его братья не очень-то его и жаловали, он был драгоценен в глазах своего отца и впоследствии поставлен Богом правителем над всеми ними. Это видение было настолько сенсационным, что только Сам Бог мог его исполнить.

То, что относится к этим двум библейским лидерам, также относится и к нам по части того видения, которое Бог насадил в наших сердцах. Те планы, которые имеет для нас Бог, на первый взгляд кажутся настолько необычайными, что для того, чтобы эти обетования стали реальностью, нам необходим определенный период времени, чтобы присутствие Духа Святого смогло трансформировать эти идеи и планы из шаткого состояния простого умственного понимания в состояние уверенности сердца в том, что Бог на самом деле собирается сделать то, что Он сказал.

В этот промежуток времени между насаждением видения и его плодом мы склонны поддаваться искушению соблазнительной песни человеческой самореализации. В своих наблюдениях и по своему опыту я убедился, что существует такое распространенное человеческое ошибочное представление, которое доставляет нам немало боли и проблем. Это ложное представление заключается в убежденности в том, что как только я получил видение для своей жизни, исполнение этого видения зависит теперь от меня и моих усилий. Я должен что-то делать для Бога. Мне требуется создать дело или бизнес для Бога, и моей обязанностью является то, чтобы разработать бизнес-план. Я должен завоевать свой город для Бога и придумать для этого подходящую стратегию или политику. Я должен воспитать своих детей для Бога, потому что как еще они познают Его, если не я приведу их к Нему? Я должен ехать на миссионерское поле ради Господа, потому что, по большому счету, я обязан Ему своей жизнью.

Я был свидетелем таких ситуаций, когда делались подобные призывы в попытках возбудить религиозную ревность по определенной задаче или евангелизационной программе. Хотя наша теология говорит нам, что наши взаимоотношения с Богом ни в коей мере не основываются на наших достижениях, практическая реальность, которую я называю «теологией сердца», на самом деле говорит нам нечто другое. Наша теология сердца часто очень отличается от наших доктринальных исповеданий. И очень легко и просто наша теология сердца контролирует то, что мы переживаем.

Из-за этой дихотомии, т.е. раздвоенности, состоящей в том, что мы знаем разумом одно, а верим в своем сердце в другое, возникает огромная проблема, которую лучше всего можно описать словами «агрессивные усилия».[115] Агрессивные усилия – это попытка христиан с неверующим сердцем произвести с помощью энергии плотского рвения то, что Бог обещал дать по Своей благодати. У меня была сильная борьба с этим на протяжении многих лет, и я хочу поделиться с вами своим паломничеством.

Дата добавления: 2015-08-18