Основные закономерности моды

Основной закономерностью моды является периодичность смены и цикличность развития образцов массового поведения (модных стандартов), реализуемых с помощью объектов материальной, духовной

и художественной культуры, в которых и воплощаются определенные ценности моды. Цикличность в развитии модных стандартов и объектов была давно замечена исследователями моды и понятие «модные циклы» ими широко используется. Однако следует иметь в виду, что это понятие может обозначать два разных явления, два вида модных циклов.

Первый вид относится к явлению периодических возвратов, повторений, наблюдаемых в развитии стандартов и объектов, к циклическому возвращению того, что было модным когда-то, а по прошествии определенного времени снова становится модным.

Анализ попыток точного определения периодичности таких возвратов моды и, тем более, их прогнозирования позволяет отметить большие расхождения в подходах разных исследователей, также как и в результатах их работ. Одни исследователи настаивают на строгой закономерности, четкой повторяемости развития и чередования «мод» и. следовательно, на возможности и необходимости их количественного анализа и точного прогнозирования. Предпринималось, в частности, немало попыток определить в годах длительность, скорость смены и период «возвращения» определенных стилевых характеристик одежды (как наиболее актуального объекта моды). Другие специалисты подчеркивают условность применения термина «цикл» к явлениям возврата моды, доказывая принципиальное отличие циклов в моде (как явлений социально-культурных) от природных циклов. Они отрицают существование ритмической четкости в движении модных стандартов и объектов и, соответственно, саму возможность их точного измерения и прогнозирования [10].

Продолжительность модных циклов в разных сферах и областях культуры, в разных ее формах совершенно различна и обусловлена специфической сущностью той или иной сферы, области или формы культуры. И даже в одной и той же области культуры длительность модных циклов существенно варьируется. «Она не может быть одной и той же и универсальной, так как время общества и природы отнюдь не тождественны друг другу — темпы и ритмы социальных процессов меняются в различные исторические эпохи,

в различных социальных и культурных средах. Тезис об универсальных закономерностях циклов первого вида, в частности стилевых «возвратов» тесно связан с явным или неявным отрицанием игры в ценностной структуре моды, присутствия в моде эвристического творческого начала, наконец, инноваций, в собственном смысле. Но представление о развитии и смене «мод» как простой совокупности повторений, как веренице циклов, в которых «всякое новое — этохорошо забытое старое», так же ошибочно, как и противоположное представление о моде как восходящей линии новизны, где «новое» непрерывно сменяется еще более «новым» [10, c. 9]. Это не означает, что стилевых «возвратов» в моде не существует. Их лишь не следует понимать натуралистически и под видом «закономерностей» приписывать им универсальные внеисторические характеристики. Особенности «социальной памяти» в моде, обусловленные дискретностью социокультурного времени в развитии модных стандартов и объектов, заключаются в сохранении воспоминания о модных ценностях при одновременном забывании прежних модных стандартов и объектов (но не непосредственно предшествующих настоящим, сегодняшним). «Возврат» тех или иных стандартов и объектов возможен (но не неизбежен) в такой период времени, когда отмеченное выше «забывание» становится более или менее массовым, повсеместным.

Можно более или менее точно констатировать, когда наступает такое «забывание», соответственно, когда возможен «возврат». Но, что именно вернется, утверждать можно с гораздо меньшей степенью достоверности, поскольку многообразие и богатство «забытых» культурных форм поистине безграничны. Каждое новое поколение участников моды выбирает не только свое будущее, но и прошлое (в контексте рассматриваемой проблемы), имея в виду включение в мир ценностей будущего ценностно значимых компонентов прошлого.

Прогностическая ориентация в моде должна заключаться не в определении того, когда и какие стандарты и объекты «будут в моде». Ведь мода создается людьми, а не какими-то неведомыми демиургами, потусторонними силами. Прогнозировать следует различные аспекты развития образа жизни людей, их запросов, потребностей, формирующих тот или иной стиль жизни у разных слоев, групп общества. Эти обстоятельства и определяют реальные шансы введения в моду тех или иных стандартов и объектов, в том числе и шансы «возврата» каких-либо прежних стандартов и объектов, ценности которых могут стать актуальными в новом цикле моды.

«Успеха добивается не тот дизайнер, который высчитывает, когда можно будет вернуться к уже существовавшим формам, но тот, который творит их, внимательно всматриваясь в окружающую действительность, в ее прошлое, настоящее и будущее» [10, c. 9].

Второй вид модных циклов представляет собой процесс становления, распространения и последующего упадка отдельных сменяющих друг друга модных стандартов и объектов. Цикличность здесь проявляется в том, что за принятием только что возникшей моды незначительным меньшинством самых чутких к новому,современному участников моды следует постепенное признание модныхинноваций все более и более широкими слоями населения (по аналогиис кругами, расходящимися по воде от брошенного в нее камня).Это постепенное признание может быть выражено следующим образом: от первоначального непризнания — «этого не может, не должно быть!», через осознание определенной ценности инновации –«вэтом что-то есть!», до полного привыкания — «кто же этого не знает»(не носит, не употребляет)?» После развитой стадии цикла, по мерепривыкания к данной моде, а затем и надоедания уже привычного,следует постепенное уменьшение числа приверженцев этой модывплоть до конца жизненного цикла данного модного направления.

Закономерностью развития моды каждого цикла второго вида является то, что на стадии зарождения она базируется на заметном отличии от общепринятого, на подчеркнутой (иногда сознательно оченьрезко) новизне необычного (непривычного), положительно воспринимаемой лишь немногими, в то время как в развитой стадии цикла мода основывается на стандартизации не только поведения, но и объектов (их формально-эстетических признаков), а также вкуса участниковмоды, уверенно входя в сферу массового потребления при активном содействии средств массовой информации. В предметном мире (особенно в сфере лично-семейного быта) модный цикл второго вида нередко сближается с понятием жизненногоцикла изделия, что важно учитывать при формировании ассортимента многих групп бытовых изделий. Иногда модный цикл буквально совпадает с жизненным циклом вещи, но нередко такого совпаденияне происходит, поскольку цикл жизни вещи обусловлен не только модой, а еще рядом других факторов.

Стадии модного цикла второго вида классифицируются разными исследователями по-разному. Например:

а) открытие потенциальной моды, ее продвижение открывателями или первоначальными потребителями, присвоение названия, распространение, потеря исключительности, исчезновение вследствие

замены;

б) отличительная стадия, подражательная стадия, стадия экономического подражания (при которой налаживается массовое производство), стадия упадка; в) стадия возникновения, стадия распространения, стадия «пик», стадия стабилизации, стадия спада.

Для различных ситуаций исследований, ориентированных на производственную и / или торговую практику, дизайнерское творчество, могут быть использованы перечисленные или созданы новые систематизации стадий цикла второго вида, но, по существу, все они будут фиксировать стадии зарождения распространения, упадка и последующей замены одних модных стандартов и объектов другими.

Циклы второго вида характеризуют внутреннее развитие каждого отдельного стандарта и объекта. Знание длительности и стадии цикла, на которой находится в настоящее время то или иное направлениемоды, необходимо для принятия оптимальных решений в ассортиментной политике в области производства и сбыта бытовых изделий.При этом помимо возможно более полных сведений о циклах и инновациях необходимы достоверные сведения о том, кто и как участвует в данном направлении моды. Ибо «в конечном счете исследование модных циклов и инноваций — это исследование процессов создания, распространения, усвоения, потребления моды людьми» [10, c. 9].

Рассмотрение в предыдущем разделе работы (см. подразд. 3.3) сфер функционирования моды позволило сделать вывод о том, что мода включает ценности как эстетические, так и внеэстетические, равно как и нравственные (этические), и общекультурные. В этом проявляется следующая закономерность моды: категории «модное»и «эстетическое» не совпадают друг с другом, не сводятся друг к другу,но и не исключают друг друга, пересекаясь в отдельных аспектах [9].

Мода распространяет как высокохудожественные, так, увы, и эстетически неудовлетворительные, низкохудожественные объекты, ориентируясь в одних случаях на высокоразвитый эстетический и художественный вкусы, а в других, к сожалению, на неразвитые, невзыскательные и даже низкопробные вкусы, порождающие нередко пошлые, невежественные, антигуманные проявления контр-культуры и антикультуры. Это аналогично взаимосвязи категорий «модное» и «этическое», «модное» и «культурное». Как известно, мода может распространять наряду со стандартами нравственности и высокой культуры также и стандарты поведения, являющие собой пример безнравственности (иногда даже воинствующей безнравственности), равно как и низкой культуры. Еще одной из закономерностей моды является присущая этому явлению закономерность современности как одного из главных признаков моды.

Ценность современности чрезвычайно актуальна и неизменна в структуре ценностей моды. Именно на ней базируется радикальное противопоставление нового (как модного) и старого (как немодного). Все свойства вещей и явлений, отражавшие систему ценностей, идеалов, запросов, предпочтений прошедшей моды и воплощенные в характерных признаках этих уже немодных стандартов и объектов, объективно сохраняются в них. Но изменяется субъективное отношениек этим вещам и явлениям участников нового цикла моды. Именно это отношение, а не реальные свойства объектов, превращает их в немодные, устаревшие, старомодные.

Таким образом, решая одни проблемы, связанные с функционированием моды, общество создает другие, вступающие в противоречие как с истинными интере сами индивидов (не спровоцированными рекламой,а присущими естественным потребностям бытия личности, семьи),в том числе, заинтересованности в экономичности потребления и удовлетворении духовных, а не только материальных потребностей, таки с интересами общества в целом, в том числе, в экономном, рациональном расходовании природных ресурсов и сохранении экологического баланса окружающей человека природной среды, в прекращении ее загрязнения отходами производственной и бытовой деятельности людей.

---

Дата добавления: 2015-08-18