|
Кхенчен Ринпоче благословил перевод своих наставлений по практикам визуализации в январе 2008 года в Непале. Перевод этого текста на русский язык с английского был осуществлён людьми, которых объединило и вдохновило почтение к Кхенчену Ринпоче, как к выдающемуся мастеру и учителю, а также уверенность в том, что объяснение методов визуализации на русском языке принесёт много пользы. Появление данной книги стало возможн благодаря щедрости, терпению и усердию всех тех, кто принимал участие в подготовке текста и иллюстраций к печати. Особая благодарность за подготовку и издание книги выражается Олегу Смаге, а также всем тем людям, интерес которых к учению послужил причиной для появления этой книги на русском языке.
Школа Дрикунг Кагью.
Школа Дрикунг Кагью традиции Тибетского Буддизма – одна из школ Кагью, в 1179 году основанная великим духовным мастером Кьйоба Джиктен Сумгёном.
Подобно исполняющему желание дереву, из единого корня которого произрастают разные ветви с множеством замечательных цветов и плодов, от Кагью берут своё начало несколько различных школ, и каждая из них несёт в себе просветляющее благословение и полный набор учений.
Линия Дрикунг Кагью хранит драгоценные учения всех колесниц, которым учил Будда Шакьямуни для блага всех существ. В этой школе существует полная передача медитативных практик Пяти глубоких путей Махамудры и Шести Йог Наропы.
Происхождение и линии передачи.
Традиция прослеживает эту школу непосредственно от Будды Шакьямуни и изначального Будды Ваджрадхары. Три линии учений этой школы, дошедшие через полностью просветлённых мастеров, объединил Гампопа.
Линия Великолепного Благословения Реализации – основателем считается Ваджрадхара, от которого учение было передано Тилопе, от Тилопы к Наропе, от Наропы к Марпе, от Марпы к Миларепе, и от Миларепы к Гампопе.
Линия Глубокого Видения берёт своё начало от Будды Шакьямуни, далее переходит к Нагарджуне, потом к Чандракирти, далее до Атиши, а от Атиши к Гампопе.
Линия Обширного Действия была получена Манджушри от Будды Шакьямуни, Манджушри передал Майтрейе, Майтрея – Асанге, далее до Атиши, а от Атиши к Гампопе.
Гампопа получил глубокие учения, секретные устные передачи и благословения от всех трёх линий передач. Далее эти учения были переданы Гампопой Пхагмо Друпе. Хотя у Пхагмо Друпа были сотни тысяч учеников, одним из самых главных и близких был Владыка Джиктен Сумгён. Пхагмо Друпа пророчил, что учения и благословение линии будут продолжаться благодаря этому бодхисаттве (Джиктен Сумгёну), который уже достиг десятого бхуми.
Джиктен Сумгён полностью получил учения, секретные устные передачи, объяснения и посвящения, благословения реализации, и т.д. от Пхагмо Друпы.
Эти просветлённые энергии, благословения и учения передавались через великих духовных мастеров, и перешли к теперешним 37-ому и 36-ому держателям Линии передач – Его Святейшеству Дрикунг Кьябгён Чецанг Ринпоче и Его Святейшеству Дрикунг Кьябгён Чунгцанг Ринпоче. Они, будучи наиболее драгоценными духовными мастерами Дрикунг Кагью, являются прямыми держателями Линии Джиктен Сумгёна. Его Святейшество Кьябгён Чецанг Ринпоче основал Институт Дрикунг Кагью, Джангчуб Линг в Дехра Дуне в Северной Индии, где проходят обучение и трёхлетний ритрит множество монахов и монахинь.
Линия Дрикунг знаменита практикой Великая Пхова и выдающимися практикующими, достигшими просветления за одну жизнь.
В 1980-х были такие великие йогины Дрикунга, учившие в Тибете и Индии: Пачунг Ринпоче, Кунга Ринпоча, Друбванг Ринпоче и другие.
Кунга Ринпоче достиг реализации йидама, практикуя всего одну жизнь; он достиг прямого видения Чакрасамвары. Он учил во многих трёхлетних ретритах, в том числе и Шести Йогам Наропы.
Друбванг Ринпоче достиг высокой реализации учения Махамудры и был известен тем, что подобно Миларепе ходил по селениям и пел духовные песни. Иногда он подносил песню внутренней духовной реализации Его Святейшеству Далай Ламе, Их Святейшествам Дрикун Кьябгёнам и другим высоким ламам.
И сейчас есть множество великих мастеров медитации Дрикунг, таких как Гарчен Ринпоче, Тензин Нима Ринпоче, Нубпа Кончок Тензин, Кхенчен Ринпоче и других йогинов неустанно практикующих в ретритах в горах Непала, Индии и Тибета.
Линия Дрикунг знаменита успешной передачей силы медитации для практики верующим. Передача Пхова, даваемая Ламами Дрикунга, стала известна как "Дрикунг Пхова Чен-мо" – Великая Дрикунг Пхова. Она обрела такую силу, что её стали традиционно проводить каждые двенадцать лет в Дро-Нгор Сум-Дхо в Дрикунге (Центральный Тибет).
Эта практика становится всё более известной и распостранённой, и тысячи практикующих получили опыт переживания успешных знаков Пховы во время "Лунга" (Передачи Благословения), даваемых Ламами Дрикунг Кагью.
Благодаря собранной энергии Линии и через благословение самого учения, квалифицированный Лама способен напрямую передать благословение этой практики чистым и верующим ученикам, которые вскоре испытывают успешные знаки, говорящие о том, что ученики во время смерти готовы войти в поле Будды Амитабхи (Дэва-Чен). Считается, что человек, вошедший в Дэва-Чен, не возвращается назад и не рождается в сансаре, достигая пробуждения.
Учитывая всё вышесказанное, Пхова Дрикунг очень полезна в наши времена, просто потому, что у общества сегодня нет ни времени, ни возможности следовать глубинному духовному пути Дхармы, как это делали наши предшественники в прошлом. Мы отчаянно нуждаемся в духовном пути, который прост, уместен и действенен, который способен трансформировать наши страдания и привести нас к полноценной жизни, отсекая привязанность к мирской жизни и пробуждая реализацию природы Будд.
В 2009 году Линии Дрикунг Кагью исполняется 830 лет. Непрерывность и чистота линии передачи сохранили всю накопленную за минувшие столетия благую энергию и благословения Линии. Сегодня учения, передающиеся в Линии Дрикунг Кагью, обильным дождём благословений проливаются по всему миру в монастырях, институтах и духовных центрах Линии.
Информация в интернете;
Дата добавления: 2015-08-18; просмотров: 53 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Зарождение бодхичитты. | | | Насколько полезна культурная атрибутика? |