Не заигрывай с миром!

Каждое служение требует отделения. Слово "освящение" означает быть отделенным от мира для Бога. Если ты желаешь быть употребляемым Богом, ты не должен заигрывать с миром. Если ты искренно хочешь быть употребляемым Господом, знай, что тебе некогда будет "зря болтаться" с миром, или "расслабиться". Ты не должен позволять себе это, несмотря на то, что другие могут. Мы отделяемся от этого мира не потому, что Бог не желает нам веселья. Мы отделяемся от этого мира, потому что мы хотим быть употребляемы Святым Духом. Мы настолько сосредоточены на том, что Бог хочет, чтобы мы делали, что у нас нет времени загрязнять разум мирскими, безбожными фильмами и видео.

Мы не расслабляемся в плоти и не уходим в отступнический отпуск. Бог наш источник во всем, и самый лучший отдых мы можем найти в посвящении себя Богу и просто в наслаждении покоем в Его присутствии.

"И многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их. И предыдет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокорным - образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный" (Лук. 1:16-17).

Сила служения пророка заключается в способности настолько прорываться в духе, что даже не раскаявшиеся, те которые не слышат и не желают слушать, почувствуют угрызения совести и моментально начнут слушать. Бывает время, когда люди, которые отказываются слышать, поневоле начинают слушать. Однако этого не случится, если мы выбежим на улицу и закричим: "В Сан-Франциско только что было землетрясение, наступает конец света!" Мир просто с издевкой рассмеется нам в лицо. С другой стороны, есть помазание, проникающее в сердца людей. Хотя они могут быть непослушными, оно захватит их душу и вынудит их сказать: "Что делать?"

Этого не произойдет, когда ты бранишь их, ведешь себя по-плотски, жесток и надменен. Это случится, когда ты говоришь под пророческим помазанием, которое бередит совесть людей.

В то особенное время народ из Иерусалима и Иорданской области, полностью убежденный, обратился к Иоанну Крестителю, чтобы креститься.

Сказанное об Иоанне пророчески, что он обратит непослушных к мудрости праведника, приготовив людей для Господа, было исполнено. Иоанн проповедовал покаяние: "...покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное!" (Мат. 3:2).

"Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: "Порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева! Сотворите же достойный плод покаяния. И не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам"; ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь" (Мат. 3:7-10).

Пророк всегда проповедует против греха. Как евангелист горит жаждой видеть спасение, чудеса и знамения, так в пророке горит всепоядающий огонь жажды чистоты. Евангелиста больше интересуют знамения и чудеса; Он думает о них и живет ими. И он радуется, видя, как распрямляются искривленные спины людей, наблюдая прозрение и исчезновение болезней. Это его жизнь.

Таким же образом пророк поглощен чистотой. Печально видеть пастора, идущего на компромисс. Но поскольку его сердце тянется к людям и болит за них, он искушен закрывать глаза на их грех. Печально и то, что евангелист способен на компромисс. Для того, чтобы приобрести большее количество людей, евангелист может избежать проповеди определенной истины. Это его слабое место. Учитель также может идти на уступки, но хуже всего, когда пророк соглашается на компромисс. Это очень серьезно, если пророк, призванный проповедовать против греха, сам живет в грехе или, видя грех других, не обличает. Это приводит к пагубным последствиям любого из нас, но особенно того, кто имеет уникальное призвание и помазание в жизни проповедовать против греха.

"Ибо, если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли тебя. Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен" (Рим. 11:21-22).

Дата добавления: 2015-08-18