Беседа с Богом

Во время блуждания в пустыне, среди народа Израильского выявилось два типа бунта. Первый - когда помощники руководителей бунтовали против основного руководства. Второй - когда, например, народ самовольно выбрал себе новых руководителей и восстал против Моисея. В первом случае бунтовали руководители, а во втором случае - народ.

Рассмотрим случай, когда два руководителя - Аарон и Мариамь противопоставили себя Моисею. Все началось со сплетни. Помни это и держи язык за зубами, если не можешь сказать что-то стоящее доверия. Закрой рот на замок, и открывай его только тогда, когда Бог дает тебе ключ. Тогда ты сможешь пророчествовать вместо того, чтобы сплетничать.

Мариамь была в проказе семь дней, потому что поддержала Аарона, говорившего злое о Моисее из-за жены ефиоплянки.

"И упрекали Мариамь и Аарон Моисея за жену Ефиоплянку, которую он взял; ибо он взял за себя Ефиоплянку. И сказали: одному ли Моисею говорил Господь? Не говорил ли Он и нам? И услышал сие Господь. Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле. И сказал Господь внезапно Моисею, Аарону и Мариами: выйдете трое к скинии собрания. И вышли все трое. И сошел Господь в облачном столбе, и стал у входа скинии, и позвал Аарона и Мариамь, и вышли они оба. И сказал: слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним; но не так с рабом Моим Моисеем, - он верен во всем доме Моем. Устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ Господа Он видит; как же вы не убоялись упрекать раба Моего, Моисея?" (Числа 12:1-8).

Моисей никогда не притязал быть единственным, с кем может разговаривать Бог. Мариамь утверждала, что они с Аароном также могут слышать от Бога - это было так, но ею руководили неверные мотивы. То, что в основе - истинно, но говорится в неправильном духе, может оказаться роковой ошибкой.

Самый естественный и распространенный способ, при помощи которого пророк получает откровение от Бога - это сновидения и видения. По этой причине пророк прозван провидцем: тем, кто видит. Когда Дух Божий сошел на Валаама, сказано, что его глаза открылись так, что он мог видеть. Это относится к его духовному зрению. Такая способность пророка уникальна. Он видит Слово Господа, когда Бог говорит ему в картинах, сновидениях и прообразах.

Бог говорит через вдохновение, но всегда на основании написанного Слова, не выходя за его границы. То, что Он говорит, всегда соответствует Его написанному Слову. Откровение - это та атмосфера, в которой живет пророк. Он должен оставаться в покое, чтобы слышать от Бога. Наихудшее для пророка, когда его дергают и пытаются вовлечь в практические дела, которые его вовсе не касаются. Это только помешает ему. Часто это тактика сатаны: отвлекать пророка ненужными делами и суетой.

Пророк нуждается в уединении для того, чтобы получать откровения: слышать, видеть, иметь откровения и сновидения. Таким путем Бог обычно открывается Своим пророкам, но с Моисеем дело обстояло несколько иначе. "Я говорю с ним лицом к лицу", - говорил Господь о Моисее. Другими словами, они встречались для личной беседы.

Подобное описано и в книге Иеремии: "Пророк, который видел сон, пусть и рассказывает его как сон; а у которого - Мое слово, тот пусть говорит слово Мое верно. Что общего у мякины с чистым зерном? говорит Господь" (Иер. 23:28).

Хорошо, когда пророк получает сновидения и видения, но еще лучше, когда он получает слово, и не только некоторым избранным историческим личностям разрешалось свидетельствовать; это доступно всему Божьему народу.

Дата добавления: 2015-08-18