В преступлении более тяжком, чем пять беспромежуточных злодеяний.

Однажды к Атише пришли два индийских монаха, которые упражнялись в двенадцати добродетелях. Когда Атиша говорил им о том, что у «я» нет независимого бытия [562], они были довольны. Но когда Атиша стал объяснять, что у внешних явлений [563] тоже нет независимого бытия, они воскликнули:

— Какой ужас! Не говори нам такого!

А когда Атиша стал читать им «Сердечную сутру», заткнули уши. Глубоко раздосадованный, Атиша сказал:

— Если вы не обрели веры в глубокую Дхарму, обуздывая ум с помощью практик добросердечия и сострадания — бодхичитты, то одно лишь совершенное соблюдение правил и обетов нравственности никуда вас не приведет.

Есть множество похожих историй, рассказывающих, что и во времена Будды было много заносчивых монахов, которые, когда он объяснял тайный смысл пустоты, умирали от неукротимой кровавой рвоты, после чего рождались в аду.

Важно от всего сердца почитать глубокие учения и верить в них и в тех, кто их передает. Даже если из-за своей умственной ограниченности ты не способен уверовать в них, чрезвычайно важно никогда их не порочить.

3.2.4. Парамита усердия [564]

В парамите усердия есть три раздела:

1) Усердие, действующее подобно броне.

2) Усердие в действии.

3) Усердие, не допускающее удовлетворения достигнутым.

3.2.4.1. Усердие, действующее подобно броне [565]

Из жизнеописаний великих мудрецов, будд и бодхисаттв мы знаем, как много они претерпели ради практики Дхармы. Однако, сколько бы таких историй ты ни услышал, не предавайся лени, думая, что такие подвиги по силам только буддам и бодхисаттвам, но не тебе. Вместо этого ты должен принять твердое решение: «Эти будды и бодхисаттвы обрели совершенство, пройдя трудные испытания. Поскольку я иду по их стопам, то, пусть даже я не превзойду их достижений, у меня нет другого выбора, как достигнуть того же, чего достигли они. Если им приходилось прилагать так много труда и усилий, то наверняка и мне, изнемогающему под бременем неблагой кармы и с безначальных времен не получившему ни малейшего опыта Дхармы, необходимо тяжко трудиться ради учения».

Ты родился человеком, наделенным всеми свободами и дарованиями, встретил подлинного учителя, получил тайные учения и обрел возможность должным образом следовать истинной Дхарме. Ныне ты должен от всего сердца принять обет следовать Дхарме, добровольно перенося трудности, неся тяжкую ношу, не боясь рисковать телом и жизнью и не жалея ни для кого плоти и крови. Вот что называют усердием, действующим подобно броне.

3.2.4.2. Усердие в действии [566]

Бывает, что, намереваясь изучать и практиковать Дхарму, ты откладываешь это на завтра, потом на послезавтра и так всю жизнь до самого ее заката. Нельзя допускать, чтобы практика Дхармы так и осталась лишь намерением. Другпа Пэма Карпо сказал:

Жизнь у человека — словно у животного на бойне:

С каждым мигом смерть все ближе. Берегись!

Дата добавления: 2015-08-18