Место тренировок.

Существует бесчисленное множество тренировочных залов для занятий боевыми искусствами. Истинный тренировочный зал, место, где человек постигает Путь боевого искусства - это то место, где человек постигает глубины не только того искусства, которое он изучает, но также изучает самого себя, свою глубинную природу, своё естество. Однако лишь немногие из так называемых «тренировочных залов» подходят под это определение. Более часто употребляемый термин «спортивный зал» подходит им больше. В этих заведениях (спортивных залах) обучают лишь внешней стороне боевых искусств, не понимая и не пытаясь передать их глубинную философскую суть. В этих местах ученик обычно интересуется только развитием своего тела, в то время как изменить свою личность у него нет никакого желания.

В идеале же тренировочный зал - это место личностной трансформации, место, где человек пытается постичь конечную реальность человеческого существа, духовную реальность самого себя. Как и в любом спортивном зале, в тренировочном зале (или другом месте, где проходят тренировки) Боевого Спасатакже обучают внешним техникам. Но изучаемые техники в Боевом Спасе рассматриваются только как средство постижения реальности Вселенной. Техниками необходимо овладевать. Но не надо видеть в них конечную цель Боевого Спаса. Именно потому, что внешним техникам боевых искусств стали уделять слишком много внимания, происходит профанация этих искусств. Истинная же цель Боевого Спаса– это трансформация человека в новое качество. Представитель Боевого Спасане ищет поединка, как не ищет и способов уйти от поединка. Истинный представитель Боевого Спасапытается через техники боя, техники медитации и огненной трансмутации выйти на новый уровень существования, уровень, который ставит человека выше любого конфликта, и который позволяет понять саму суть конфликта.

Хотя начальные тренировки, как в спортивных залах современных боевых искусств, так и в тренировочном зале Боевого Спаса, идентичны, цели и методы их различны. В спортивных залах ученик посещает занятия для реализации своих эгоистических целей: занять призовое место, выиграть медаль или улучшить своё здоровье. В тренировочном зале Боевого Спаса человек посещает занятия для того, чтобы подвергнуться духовной трансформации, приобрести те навыки, которые он сможет применить для оказания помощи другим людям. Предполагаемый спасовец, прежде чем он будет принят в ученики, должен продемонстрировать должное отношение к Боевому Спасу, как искусству, и к тренеру, как Учителю.

Здесь следует отметить особое понимание роли тренера в Боевом Спасе. В спортивных залах ученик подчиняет свою волю и своё эго воле тренера. Целью этого шага является, как я говорил, получение определённых личных дивидендов на спортивных аренах. Но желания эти ограничены только своим внутренним «эго». В результате спортсмен, который овладевает большинством необходимых навыков, а иногда и малым их числом, считает процесс обучения достаточным для достижения своих эгоистичных целей. Он теряет интерес к изучению боевого искусства, уходит из спортивного зала и пытается изучать техники уже другого тренера, а иногда вообще уходит из боевых искусств.

В истинном тренировочном зале дело обстоит иначе. В таком зале учитель – это даже не учитель. Например, само слово «учитель» по-японски звучит как «сэнсэй», что буквально переводится как «ранее рождённый», а слово «додзё» переводится как «место постижения Пути». Это означает, что учитель уже прошёл то место, куда ученики только пытаются добраться. И задача учителя как главы тренировочного зала – проследить за тем, чтобы его последователи продвигались в правильном направлении. Учитель только указывает правильный путь, а само путешествие совершает ученик сам. Настоящий учитель производит впечатление не тем, что он делает, а тем, как он это делает. Он, прохаживаясь среди учеников, интенсивно испускает волю, знание, силу, не допуская при этом небрежного или фамильярного отношения к себе. И хотя учитель ни при каких обстоятельствах не будет требовать к себе уважительного отношения, его последователи сами будут следовать такому типу взаимодействия. Делая поклон своему учителю, они, прежде всего, делают духовное упражнение для своего же блага, усиливая этим свою внутреннюю дисциплину.

И когда мы объединим вместе дисциплинированное поведение ученика и учителя – мы получим весьма и весьма особенное место, где люди изучают Боевой Спас. Оно может показаться пугающим для неофитов, но для старших учеников это место становится притягательнее самого сильного наркотика. Для таких учеников тренировочный зал становится местом великой чистоты и великой силы. Во время занятий Боевым Спасом в зале воздух будто заряжен электричеством, сила витает и трансформируется в различные техники, а дух Учителей Человечества незримо ведёт к вершинам вселенской Любви. Истинный спасовец так глубоко погружается в своё искусство, что его эго растворяется, отдавая своё умение, любовь и силу окружающим, пока не останется ничего, кроме пустой оболочки. На этой стадии восхождения ученик уже не видит разницы: сражается он или не сражается. Затем, углубляя и укрепляя трансформацию своего внутреннего «я», он становится Мастером Боевого Спаса, а Мастер становится Учителем уже своего тренировочного зала.

Дата добавления: 2015-08-13