Читайте также:
|
|
Двойные стандарты ИГИШ: мавзолей Сулейман Шаха
Шейх Са'д Аш-Шасри: " Кто-то может сказать, что они разрушают мавзолеи. Скажи: это – поступки некоторых последователей ИГИШа, которые не знают настоящего положения дел и проявляют суровость в этом вопросе. И поэтому, когда встал вопрос о мавзолее Сулеймана Паши - предка османов, который находится в захваченном ими районе, они запретили разрушать этот мавзолей. И даже наоборот: допустили военные отряды из Турции к мавзолею, чтобы те охраняли его. И вооруженные силы партии "Баас", которая носит сейчас название "Исламское Государство", взяли под охрану этот мавзолей". http://www.youtube.com/watch?v=M6ea2bYmvck
На вышеприведенном ролике через блокпост ИГИШ проезжает колонна турецких военных к мавзолею Сулейман Шаха, чтобы извлечь оттуда его гробницу и доставить в Турцию по причине опасения ее уничтожения из-за военных столкновений в Кобани и близ нее. В итоге мавзолей был уничтожен после эвакуации гробницы, а сама гробница доставлена на территорию Турции в приграничный с Сирией населенный пункт Эшме, где был построен новый мавзолей.
Данное событие вызывает удивление и вопросы:
1. Почему ИГИШ сразу же не уничтожили мавзолей Сулейман Шаха в то время, как они заявляют об уничтожении других мавзолеев, будь это мавзолеи суфиев или шиитов, а сделали это только после того, как гробница была эвакуирована в Турцию?
2. Почему ИГИШ помогли турецким военным в сохранении ширка, в то время как они обвиняют в неверии правительство и войска Турции и в целом всю страну?
Поэтому из этого делаются два вывода: 1. ИГИШ уничтожает мавзолеи только для показушности, чтобы обмануть ревнивых за религию мусульман, что они якобы борются с ширком. Но когда вопрос коснулся мирского, то руководство ИГИШ продалось и оказало помощь в сохранности объекта многобожия (ширк). 2. ИГИШ обвиняет в неверии всех, кто оказывает хоть какую-либо помощь неверующим, но сами же, обвиняя в неверии военных и правительство Турции, оказали им помощь (т.е ИГИШ оказали помощь неверным), не говоря уже о том, что эта помощь была помощью в запретном - в религии. В соответствии с вероубеждением ИГИШ они обязаны вынести решение о неверии своего псевдохалифа и своего псевдохалифата - по причине соучастия в охране ширка и бидаа и по причине помощи тем, кого считают кафирами.
Однако, один из русскоязычных пропагандистов ИГИШ Муса Абу Юсуф аш-Шишани, который находится в рядах сражающихся ИГИШ, заявил, что якобы никакого мавзолея там нет и никакого ширка там никогда не совершалось.
Хариджит Муса Абу Юсуф – Пытается оправдать ИГИШ о мавзолее Сулейман Шаха 0:54 |
Допустим, что ширк там не совершали, не приходили суфии обтираться об гробницу желая получить баракят, не взывали к умершему и т.д, но сам факт наличия мавзолея не говорит ли о необходимости уничтожить его и привести могилу в порядок в соответствии с Сунной, раз уж ИГИШ заявляет о своем стремлении к Шариату Аллаха? И разве мавзолеи, памятники не являются путями, которые ведут к запретному, к ширку, а все то, что ведет к запретному ведь также запрещено? Так почему же ИГИШ, заявляя о своей ревности к религии Аллаха не уничтожили мавзолей сразу же, в то время как других за это они обвиняют в неверии, вероотступничестве и убивают?
Абуль-Хайядж аль-Асадий (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды ‘Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) сказал мне: «Не направить ли мне тебя с тем, с чем в свое время направил меня посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)? Увидев любое изображение (или идола), немедленно уничтожь его, а увидев любую возвышенную могилу, сровняй ее с землей »”. Муслим 969.
Джабир (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) запрещал нам гипсовать могилы, писать на них что-либо, делать на них какие-либо построения и ходить по ним”. ат-Тирмизи 1052, Ибн Маджах 1563. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность.
Однако, его слова являются обманом и ложью, вот так выглядел мавзолей:
И теперь как он выглядит после эвакуации гробницы:
Посещение (зиярат) мавзолея и гробницы Сулейман Шаха
Некоторые фотографии о том, как посещали люди в довоенное время этот мавзолей
И фотография в момент, когда гробница эвакуировалась, перед этим имам прочитал Коран, что-то сделал с сосудами и совершили дуа (мольбу).
Дата добавления: 2015-08-13; просмотров: 199 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Тема: Глазомерная съемка местности | | | Исходные данные |