Примечания. 2 См. полемику по этому вопросу между автором и Н.П

1 См.: Поршнев Б.Ф. Феодализм и народные массы. М, 1964, с. 255.

2 См. полемику по этому вопросу между автором и Н.П. Соколовым в сб. «Средние
века», вып. 31, с. 70—71, 72—76.

3 См. М.И. Стеблин-Каменский. О некоторых особенностях стиля древнеисланд-
ских скальдов. «Известия АН СССР. Отделение литературы и языка», т. XVI, вып. 2,
1957.

4 При этом нужно, однако, иметь в виду, что самый акт записи обычая, сохраняв
шегося до того лишь в памяти его знатоков, «законоговорителей», «латаанов» (как
их называли в Скандинавии), знаменовал начало процесса обособления обычного
права от народа. Ибо до тех пор пока оно опиралось на устную народную традицию,
оно могло —при всем пиетете его творцов и носителей перед стариной («пошли
ной») —изменяться, исподволь, может быть, бессознательно, отражая наряду со
старым и новые моменты. Фиксация же части обычного права в судебниках (полно
стью обычаи никогда не записывались) придавала ему окончательный, впредь неиз
меняемый вид. К тому же запись судебников почти повсеместно производилась по
инициативе королевской власти, к которой со временем переходила и законодате
льная функция (сначала это были добавления и исправления Правд, а затем и само
стоятельные законы).

5 См.: Грацианский Н.П. Из социально-экономической истории западноевропей
ского средневековья. М, 1960, с. 73.

6 Pactus legis Alamonnorum. I, §1,4, ср. § 5. Ср. Ibid., 2, § 1. Ср.: Lex Sal., 17, §5: «Если
какой-либо свободный так ударит свободного, что выступит кровь и оросит зем
лю...» Lex Rib., 2; Lex Bajuv., 4, § 15,27; 5, § 8. Pactus legis Alam., II, § 7: «Если кто-ли
бо изобьет свободную женщину так, что кровь не появится, уплатит 2 солида». См.
там же подробную таксацию ран (глаз, ухо, рука, нога и т.д.).

7 Ibid., II, 25. Ср. Ed. Roth., 47; Lex Rib., 68,1; Lex Fris., 22,71,74. Такие же подроб
ные таксации ран содержатся в англосаксонских судебниках (./Ethelberht, 33—72;
Alfred, 44—77) и в «Саксонской Правде» (XI—XIII).

8 Обычное право первобытных народов не отвечает тем требованиям, которые
предъявляет к праву сознание цивилизованных народов. Но это «примитивное»
право вполне удовлетворяло потребности создавшего его общества и соответствова
ло сознанию людей, им руководствовавшихся. Разные формы права имеют в основе
своей различные формы правосознания и могут быть правильно поняты лишь при
рассмотрении их в контексте той социальной системы, в которой они имели силу.
Кроме того, эту «примитивность» варварского права вовсе нельзя принимать за про
стоту и несложность или неразвитость: оно как раз было очень сложно, разветвлено,
обладало особой внутренней логикой, и отдельные части его были между собой со
гласованы.

9 Vastmannalagenn, I. ВВ. 1.

'о Leges Alaman., 81. А.И.Неусыхин («К вопросу об эволюции форм семьи и земель ного аллода у алеманнов в V — IX вв.». В сб.: «Средние века», вып. VIII, 1956, с. 57; мы позаимствовали, несколько уточнив, перевод этого титула из указанной статьи) подчеркивает архаичность процедуры и связанных с нею символов, отражающих, по его мнению, сакральный характер древнего обычного права. В «Баварской Прав де» (XVI, 17) дана та же процедура, но отдельные ее элементы выступают в ее описании в ослабленной форме. А.И.Неусыхин (там же) видит в ней «отголосок той седой старины, обычаи которой так подробно расписаны в гл. 81 Алеманнской правды».

11 Frostathings-Lov, X, 15.

12 Die Gesetze der Langobarden. Hrsg. Beyrle von F. Weimar, 1947, S. 154.

13 Frostathings-Lov, X, 35.

14 Cp. Lex Salica, XXIX, 1—2 с Add., 1—5. См. также § 3—8 (о возмещениях за от
рубленные пальцы). В Lex Salica, XXXVIII, 3, сказано, что за кражу жеребца со ста
дом в 12 кобыл полагается штраф в 63 солида, а в § 4 читаем: «Еслиже стадо будет ме
ньшее, именно до 7 голов, включая и жеребца, присуждается к уплате 63 солидов»,
т.е. того же самого штрафа.

15 Возможно, эта черта мышления варваров сродни, если не аналогична, отмечен
ному этнографами чувственно-эмоциональному типу мышления современных
«примитивных» народов. Исследователи отмечают вместе с тем точность определе
ний и необычайную подробность в описании аборигенами видов растений и живых
существ.

" Lex Salica, LVIII.» Lex Salica, LX.» Lex Salica, LX.» Lex Salica, XXVI. 2» Lex Salica, XLVI.

21 Gulathings-Lov, 58,292; Frostathings—Lov, IX, I.

22 Gulathings-Lov, 37

23 Gulathings-Lov, 58

24 Gulathings-Lov, 292. Процедура vipnatac делала утверждаемую при ее посредстве
сделку нерушимой.

25 С подобным символизмом сталкиваются постоянно и историки древности. Эту
черту мышления варвары разделяют со всеми народами, стоящими на доклассовой
или на раннеклассовой стадии общественного развития.

26 Многие из этих терминов не ясны, не всегда понятна и процедура, ими обознача
емая, или символ, с ними сопряженный.

27 Из «Рипуарской Правды» (Lex Rib., LXII, 2) явствует, что отпущенный через де
нарий раб приобретал вергельд в 200 солидов.

2» Lex Salica, XXXVII, LI, § 1.

2» Lex Salica, LX. Однако идет ли здесь речь о ветвях или о палках, остается неясным. Д.Н. Егоров («Сборник законодательных памятников древнего западноевро пейского права». Вып. I, Киев, 1906, прим. 641) видит в fustes alninus «ольховые пру тья»; Н.П.Грацианский дает перевод «ветки мерою в локоть» («СалическаяПравда». М., 1950, с. 56); КАЭкхард — «ольховые палки» (Pactus Legis Salicae. Berlin — Fran kfurt. II, 1. 1955, S. 343). Cp. HeuslerA. Institutionen des deutschen Privatrechts. Leipzig, 1885, 1, S. 76, ff. ПоЖ. Балону, fustus alnius символизировал «верность роду». Salon J. Jus Medii Aevi. 3. Traite de Droit Salique. T.I. Namur, 1965, p. 557.» Lex Salica, LVIII. 3 ' Lex Salica, XLIV.

32 Существует предположение, что эти три первоначальных процесса были фиктив
ными, т.е. носили чисто процедурный характер. Waitz G. Das alte Recht der salischen
Franken, 1846, S. 145. Г. Бруннер предполагает сакральный характер этой процеду
ры. См.: Brunner H. Deutsche Rechtsgeschichte. I. Leipzig, 1887, S. 146.

33 Обычай потрясения оружием — vapnatac, восходящий еще к тацитовским време-

нам, играл столь большую роль в скандинавских судебных порядках, что в заселен ных норманнами областях Англии административные округа получили название waepentakes.

34 Существует предположение, что щит был символом «властной судебной защи
ты». См. прим. 451 к изданию Д.Н. Егорова Lex Salica.

35 Lex Salica, L. § 3.
* Lex Salica, XLVI.

37 См.: Goldmann E. Ghrenecruda. Studien zum Titel 58 der Lex Salica. «Deutschrecht-
liche Beitrage». Hrsg von K. Beyerle. Bd. XIII, Heft I. Heidelberg, 1931.

38 P. Зом отмечает, что истец проигрывал процесс, если не употреблял требуемых
правом выражений и не применял должным образом «судебного языка». Зом прямо
связывает Малбергскую глоссу «Салической Правды» сформализмом древнегер-
манского судебного процесса. См.: Sohm R. Die Frankische Reichs- und Gerichtsver-
fassung. Leipzig, 1911, S. 568—569.

39 См.: Сергеевич В. Лекции и исследования по древней истории русского права.
СПб., 1910, с. 594.

40 См.: Huizinga J. Homo Ludens. A Study of the Play Element in Culture. London,
1949, p. 78, ff.

41 III jEthelred, 13,2: «И тот приговор пусть имеет силу, который тэны единодушно
постановили; а если они спорят между собой, то пусть имеет силу тот приговор, за
который высказалось восемь из них, а те, которых одолели, уплатят им каждый по 6
полумарок».

42 Gulathings-Lov, 58; Frostathings—Lov, IX, 1.

43 Gulathings-Lov, 292.

44 См.: G. Hafstrom. Hammarskipt. «Skrifter utgivna av Institutet for landshistorisk fors-
kning». Ser. II, 1. Lund, 1951, s. 126, ff.; Piekarcryk S. О spoleczenstwie i religii w Skan-
dynawii VIII-XI w. Warszawa, 1963, s. 131.

45 Gulathings-Lov, 6. См. выше, гл. I, § 2.

46 IslandischesRecht. DieGraugans. Weimar, 1937, S, 191—192. См.: Стеблин-Камен-
ский М.И. Культура Исландии. Л., 1967, с. 64.

48 См.: Malinowski В. Crime and Custom in Savage Society. Paterson, frew Jersey, 1959
(I. ed. London, 1926).

49 Тацит. Германия, гл. 7.

50 См.: A. Dopsch. Wirtschaftsgeist und Individualismus im Friihmittelalter. В кн.:
Dopsch A. Beitrage zur Sozial- und Wirtschaftsgeschichte. Gesammelte Aufsatze. Zweite
Reihe. S. 182,184,185.

5 ' Lex Salica, XLV.

52 Lex Salica, L.

53 Gulathings-Lov, 265.

54 Lex Salica, XIII, § 7,8,9, XXV, § 3,4, 5,6; Capit. I, tit. V; Lex Rib., LVIII, § 14-16,
18; Lex Burgund., XXXV, § 2,3,

55 См.:гл. III,§1.

56 См.: Грацианский Н.П. Из социально-экономической истории.., с. 286, ел.

" Таковы например, предписания, каравшие графов за творимые ими злоупотреб ления (Lex Salica, LI, § 2), или установление повышенных штрафов за похищение у хозяина всего скота, а не части его. Lex Salica, II, § 7,14—16, III, § 6,7; XXXVIII, § 3, 4. См.: НеусыхинА.И. Возникновение зависимого крестьянства.., с. 15, ел. В Правдах подчеркивается неприкосновенность жилища свободного человека. Нападение на норвежского бонда в его доме, совершенное ярлом, лендрманом и даже конунгом, наталкивалось на вооруженный отпор населения, и это сопротивление считалось законным. Frostathings-Lov, IV, 50—52. Ср. Ine, 6.

58 Ср. наблюдения М. Блока, касающиеся сходной процедуры exfestucare, связанной с расторжением вассального отношения в феодальную эпоху. Bloch M. Les for-

mes de la rupture de 1'hommage dans 1'ancien droit leodal. В KH.Bloch M. Melanges his- toriques. T.I, Paris, 1963, p. 189, ss., 193, ss.» См.гл.Ш,§1.

62 Lex Salica, XLI, 1: barbarus, quis lege Salico vivit... Cp. Lex Salica, XIV, §2; XVI, Add. 3; XXXII, Add. 1,2; XXXIX, § 3; XLI, § 5,6, 7; XLII, § 4. 64 Другим средством противопоставления варваров населению покоренных про винций было арианство, широко распространенное среди варварских племен (прежде всего готов). «См. гл. III, § 1. 66 Си.: НеусыхинА.И. Возникновение зависимого крестьянства.., с. 32, ел., 128 идр.

68 Высказывание на этот счет Рудольфа Фульдского см. в кн. Неусыхан А.И. «Воз
никновение зависимого крестьянства...», с. 171. Однако справедливость этого сооб
щения хрониста сомнительна.

69 См.: «Старшая Эдда», с. 159—164.

70 Lex Rib., 31, § 3,4; 61, § 2. См.: Brunner H. Deutsche Rechtsgeschichte. I, S. 260, ff.,
281; Schroder R. —Kiinflberg E. v. Lehrbuch der deutschen Rechtsgeschichte. 6. Auil.
Berhnund Leipzig, 1929, S. 249, ff.

71 См.: Lex Bajuv., Ill 1: «О родах (genealogiae), именуемых Huosi, Trozza, Fagana,
Haheligga, Anniona: они — первые после Агилольфингов, как из герцогского рода,
двойная им положена честь, а посему взимать им и виру двойную. За Агилольфинга
же до герцога взимать виру вчетверо, ибо они — высшие князья между вами... Герцо
гу же, в силу того что он герцог, воздавать ббльшую честь, нежели прочим родичам
его; посему прибавлять третью часть сверх того, что платится за его родичей».

«Ro, § 14, 48, 74, 75,141, 378. " Landslov, IV, 12. «Lex Saxon., XX.

75 У варваров существовали, кроме того, еще и возрастные классы: в зависимости от
возраста изменялся размер виры. Так было, например, у готов. Lex Wisigothorum
Antiqua, VIII, 4,16.

76 Lex Saxon., XXXVI: нобиль за кражу платит 12 солидов, свободный — 6, лит — 4
солида; Capit. Saxon., Ill: «угодно было всем саксам, чтобы в тех случаях, когда
франкидолжныплатить по закону 15 солидов, саксы из рода нобилей платят 12, сво
бодные — 5, литы — 4 солида»; Capit. de partibus Saxon., XIX: за несвоевременное
крещение младенца штрафы нобиля 120 солидов, свободного 60 и лита 30 солидов;
там же, XX: за нарушение брачных запретов штрафы нобилей 60 солидов, свобод
ных — 30, литов - 15 солидов.

77 Vl^theked, 52. Ср. Alfred, 18; Ine, 51; VII^thelred, 2, § 4.

78 Из грамот СенТалленского картулярия явствует, что знатные лица приобретали
право выкупа своей земли, подаренной аббатству, за гораздо более высокую плату,
чем мелкие собственники, иногда — даже за сумму, равную по величине их вергель-
ду. GanahlKM. Hufe und Wergeld. «Zeitschrift der Savigny-Stiftung ffir Rechtsgeschic
hte. Germanistische Abteilung». 53. Bd., 1933.

" Lex Fris., XI, § 1. См. там же, гл. 1, § 21.

80 Frostathings-Lov, X, 47.

81 Pactus legis Alam., XIV, 6—11 (minoflidus, medianus); Lex Burg., II, 2 (minor, medi-
ocris).

82 См., например, Geffcken H. Der germanische Ehrbegriff. Deutsche Zeitschrift ffir
Geschichtswissenschaft. N.F. I. Jahrg., 1896/97.

13 См.: Лотман Ю.М. Об оппозиции «честь» — «слава» в светских текстах киевского

периода. «Труды по знаковым системам», III. Тарту, 1967, с. 101—103.

м См., например, Lex Salica, XXX.

05 См. гл. I, § 1.

«См.: BlochM. La societe feodale. 1—И. Paris, 1939—1940; FebweL. Le problieme de

1'incroyance au XVI' siecle. La religion de Rabelais. Paris, 1947; HuizingaJ. Le declin du

Moyen Age. Paris, 1932; Mandrou R. Introduction a la France moderne (1500—1640). Essai de psychologie historique. Paris, 1961; Barbxi Z. Problems of Historical Psycholo gy. N. Y., 1960; GoffJ. Le La civilisation de l'Occideut medieval. Paris, 1965. «' См.гл.Ш.

88 См.: PiekarczykS. Barbaryncy i chrzescijanstwo. Warszawa, 1968.

89 Но мы не исключаем возможности того, что и в результате всестороннего (наско
лько это допускает имеющийся в распоряжении историка материал) изучения проб
лемы «индивид и общество» применительно к «дофеодальному» периоду мы не
получим ответа, который ясно обнаружил бы специфические черты общественного
сознания. Не окажется ли, что во всех доиндустриальных обществах (во всяком слу
чае, в достаточной мере архаичных) будут вновь и вновь обнаруживаться приблизи
тельно сходные структуры сознания, формы поведения, способы включения инди
вида в социальное целое? И в этом случае значение подобного исследования было
бы в высшей степени велико.

Дата добавления: 2015-08-05