Смех и сексуальность

В рекламном творчестве эротический комизм подобен призме, сквозь которую происходит апелляция к культуре. У эротического ко­мизма нет строгой униформы, он облачается в самые различные одеяния -от тонкого юмора до ядовитого фарса. А глагол "люблю" обладает са­мыми противоречивыми и парадоксальными оттенками.

Еще в античности обряд Диониса сопровождался шествием с изо­бражением фаллоса. У Аристофана в "Ахарянине" звучат песни, где славится бог Фалес, который способствует любовным утехам. В эпоху

.

Ренессанса символическим значением наделялись струнные и духовые, язычковые инструменты. Первые символизировали возвышенность духа, вторые-торжество плоти. В живописи персонажи Пуссена, Рубенса, античные боги и герои в сценах вакхического веселья подчеркнуто наделены половыми атрибутами.

Зигмунд Фрейд по-своему различал юмор, остроумие и комизм. Фрейд считал, что остроумие есть проявление двух врожденных стремлений -сексуального и агрессивного. Эрос и Танатос символизируют половой и разрушительный инстинкты.

Комичность врага издревле являлась наиболее уязвимым местом. Смех - лекарство против страха. Пушкинской Людмиле смех помог преодолеть ужас перед злыми чарами волшебника Черномора.

Остроумный выпад в адрес противника можно уподобить символи­ческому убийству. По мнению Фрейда, остроумие способно существенно понизить враждебные импульсы, стать своего рода отдушиной, а также инструментом привлекательности для противоположного пола.

Комическое отличается от остроумия своей непредумышленностью. Юмор же, по Фрейду, также служит генератором чувств, преобразуя раз­дражение в улыбку и смех.

Конечно, все вышесказанное нельзя принимать как некий канон, ибо су­ществуют и иные научные парадигмы. Но отказать Фрейду в определенной прозорливости нельзя. Тем более что в своих доказательствах он обладает бесспорной научной широтой сопоставлений и виртуозностью доказательств.

Психоанализ давно и серьезно занялся вопросом о сексуальных мотива­циях потребителей. Чтобы избежать пересказа этих теорий, позволим себе полемически заострить тему. Ведь весь смысл психоаналитических концеп­ций в рекламе сводится к одному вопросу:

"С чем спит потребитель?"

Выясняется, что чаще всего спит он с... бессознательной мечтой, кото­рая способна принимать самые разнообразные формы. При этом комизм в рекламной подаче этих тайных увещевателей подобен привлекатель­ной упаковке товара и способствует его продвижению на рынке.

В 1992 году на Каннском фестивале рекламы Гран-при был удостоен ролик, рекламирующий клей. Как правило, этот продукт рекламируется при помощи всевозможных гэговых ухищрений. Авторам же этой работы уда­лось снять блестящую художественную новеллу с мягким юмористическим акцентом в финале.

Действие происходит в монастыре. Молодые монашенки, стыдливо потупив взор, приносят суровой настоятельнице пенис, отломавшийся у

скульптурного амурчика. Испепелив своих послушниц суровым взглядом, та открывает ящик стола и достает тюбик с клеем.

После этого она возглавляет шествие к скульптуре и при помощи клея восстанавливает половое достоинство ангела. Сурово оглядев присутствующих, она просит их удалиться и заняться более богоугод­ными делами. Но одна из молоденьких монашек украдкой возвращает­ся и, убедившись, что за ней никто не наблюдает, вносит свой шаловли­вый штрих - переворачивает свежеприклеенный пенис с намеком на эрекцию.

В 1994 году на том же Каннском рекламном фестивале Бронзового льва была удостоена реклама сигар "Гамлет". Сюжет заключается в том, что перевозбудившийся от предчувствий любовник удаляется в ванную, где один за другим рвет весь запас имеющихся у него презервативов. Забыть о собственном фиаско и о своей истомленной даме ему помогают сладостные затяжки сигарой "Гамлет".

Существует целая серия роликов, рекламирующих продукты питания, где сюжет построен на приемах создания псевдосексуальной иллюзии. Звуки, издаваемые азартными потребителями мороженого, различных сладостей, при некоторой гиперболизации легко перепутать с партитурой любовных утех.

Дата добавления: 2015-08-05