Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Что такое клип?

Читайте также:
  1. I ЧТО ТАКОЕ ШТРАФЫ?
  2. I. Что такое империализм?
  3. VI ЧТО ТАКОЕ СКУПЩИК?
  4. А тот, у кого легки весы, мать его [обитель]– «пропасть». А как объяснить тебе, что это такое? Это - Огонь пылающий!
  5. А. Что такое политические институты?
  6. Б. Что такое политика?
  7. Бестелесное дыхание, такое, что увидеть его невозможно, но присутствует иное

Как правило, процесс возникновения нового вида или жанра визуаль­ного искусства не привязан к одной-единственной точке в пространстве и времени. Идеи, как известно, носятся в воздухе. Потому и процесс возник­новения нового жанра неминуемо начинается почти одновременно со всех концов, со всех сторон. Ведь новый вид или жанр представляет собой ни с чем несравнимое сонмище самых разнообразных средств выражения и воз­действия. Кажущийся хаос несоизмеримости сопрягается в единое целое.

Именно так и возник клип. Критическая масса его взрывного явления стала результатом долгой цепной реакции. Следы ее можно обнаружить в разных областях искусства и литературы.

Что такое клип? Продукт современной изофрении, появившийся в ре­зультате изношенности ресурсов визуальной культуры, требующей экологи­ческой очистки?

Или клип - это предмет современного обихода, ментальность нашего дня? Отсутствие аксиомных определений не отменяет существования самого способа подобной организации визуального или словесного материала. Воз­ник он не сегодня и вовсе не является исключительным достоянием экрана. В нынешней мультикультурной повседневности он явно переживает свой "час пик". Любой пользователь надлежащей аппаратуры, владеющий некоторы­ми компьютерными программами и знакомый с образцами современной ви­деопродукции, способен изготовить некое изделие, которое и в голову не придет обсуждать с эстетической точки зрения. Здесь другая шкала оценок: "круто!", "клево", "ломает" и т.д. В основе этой продукции лежит набор модных "приколов" и "фенечек", действующих на подсознание посредством темпоритма, а не такие "архаические" понятия, как сюжет и образ.

Не будет преувеличением утверждать, что сегодня литература и кино явно проигрывают битву клипам.

Вообще же клип - это победа визуального над словесным. Дополни­тельной иллюстрацией к истории этой оппозиции может служить доминанта зримых форм в эпоху античности. Им на смену пришла противоположная доминанта, как известно, нашедшая выражение в изречении Иоанна Еванге­листа "В начале было слово". Христианство превратило власть слова почти в абсолют. Открытие Гутенберга придало ему дополнительный статус. Однако и визуальная культура не сдавала своих позиций. Особенно это заметно с Возрождения, когда живопись, скульптура, архитектура, казалось, вернули себе позиции, утраченные со времени античности. С этих пор процесс визуа­лизации культуры не знал остановки, а лишь нарастал, неравномерно, но неуклонно. Лавина изображений взывала со всех сторон, прежде чем триум­фально завершить древнее соперничество в пользу видеократии - власти экранных искусств и технологий XX века.

В литературном процессе эта оппозиция выразилась по-своему. Давно замечено, что до середины XIX века писатели тяготели к повествовательным формам. Иная ситуация сложилась в XX веке. В. Катаев точно сформулиро­вал это так: "Наш век - это победа изображения над повествованием. [...] Метафора стала богом, которому мы поклоняемся. Наш век у красил голые ветки повествования изображением. [...] Это просто новая форма, при­шедшая на смену старой. Замена хронологической связи ассоциативной".

Эти утверждения словно призваны стать иллюстрацией практики мон­тажа, взаимодействия его двух основных видов - межкадрового и внутрикад-рового. Без особой натяжки можно сравнить межкадровый с повествова­тельными хронологическими литературными приемами, а внутрикадровый с ассоциативными, ярко метафорическими.

Именно отсюда ведет свое стилистическое начало так называемое кли­повое сознание - экранный и текстовой синтаксис с преобладанием звонких, вызывающих метафор, громкой звукозаписью, вызовом глагольных форм, создающих материю повышенной ассоциативной сложности.

Кому-то из писателей принадлежит довольно точное наблюдение: "Хемингуэй порубал в лапшу повествовательную прозу ". Речь идет о так называемом "телеграфном" стиле, будто бы отвечающем ритмам XX века. В данном замечании Хемингуэй показательно вырван из общего лите­ратурного контекста. Если пунктирно попытаться восстановить эту эволюцию, то цепочка имен будет примерно такова: Флобер-Достоевский-Чехов-Джойс-Борхес-Платонов-Хемингуэй.

В языковой среде победа клипового способа общения есть результат победы стихийного над нормативным: "нетпроблем", "воще", "тащусь", "балдею", "блин", "оттянуться"- самые безобидные образцы. Этот со­временный языковой имидж возник как реакция на долгий языковой пуризм тоталитарной эпохи. В условиях ускоренного курса демократии англицизмы, ненормативная лексика, латынь стали часто заходить в гости. Некоторые из них получат "постоянную прописку" и останутся надолго, может, навсегда. Разницу между традиционным, литературным сознанием и клиповым можно проиллюстрировать еще на одном на примере. В центральном архиве литературы и искусства в Москве хранится дневник С.Эйзенштейна, не опуб­ликованный пока по ряду причин. В.Иванов точно определил его значение, написав как-то, что публикация его могла бы стать потрясением для всего мира.

Автору этой книги в период работы над документальными фильмами о С. Эйзенштейне приходилось листать этот удивительный документ. Восполь­зуюсь малым фрагментом в сугубо утилитарных целях. Известно, что Эйзен­штейн не пил. Обладая уникальными качествами ученого и холодного анали­тика, он постоянно препарировал себя и окружающую действительность.

Среди прочих, в его дневнике есть и такая запись от 8.03.32: "Се­годня я напился с Э.Шуб и Н.Вачнадзе. Я рассчитывал, я предполагал, я допускал мысль, что бывает иное качество. ан нет! Нет другого качества. Не появилось!"

Почерк этой записи неровный, корявый, видно, что писал нетрезвый человек. Здесь же рисунки на тему и анализ состояния пьяного человека.

Все это, с позволения сказать, являет собой пример классического куль­турно-повествовательного взгляда. Рискну предположить, что с точки зре­ния современного клипового сознания похожее действие наиболее точно будет выражать сюжетный пассаж типа: "Просыпаюсь с бодуна, денег нету ни хрена..."

Видеоклип - это дитя новых технологий. Ибо стал он возможен в результате развития электронных монтажных систем. Правда, в большинстве случаев имеет место не монтаж, а коллаж со случайным накоплением фрагментов (мотив М. Ямпольского). По существу это Динамичный набор картинок метрически организованных музыкальным сопровождением. По форме-это микрофильм-калейдоскоп.

Электронные технологии позволяют сместить доминанты восприятия в экстатическую ипостась. Многокамерная съемка и электронный нелинейный монтаж позволяют разбить любой проход на ряд кусков и манипулировать ими под ударную фонограмму. Чаще всего об образе здесь речь не идет. Задача

ставится проще. Орнаментально декорировать, раскадровать пространство. В чем смысл этих действий? Быть может, он обусловлен сменой тысячелетии, на грани которого мы находимся. Может быть...

Возникновению клипового сознания во многом способствовали многочисленные акции, производимые в лаборатории андерграунда с середины 60-х годов. Во многом они опирались на опыт киноавангарди­стов 20-х. С точки зрения техники монтажа это касалось концепции по­лиэкрана, трансформации перспективы, обработки пространства кад­ра различными орнаментальными элементами. Теоретически все это оформлялось всевозможными концепциями о новых визуальных посла­ниях.

Постепенно, таким образом, "скорректировались" традиционные коммуникации между аудиторией и зрелищем. Возник новый тип визуального контакта, опирающегося не на логическую или смысловую, а исключительно на экстатическую ипостась.

Клип чаще всего лишен сюжета. Это означает, что видеоклип не более чем визуальный коктейль быстро сменяющихся картинок, декора­тивная, орнаментально-монтажная раскадровка пространства. Набор аттракционов, рассчитанный на исключительно чувственный резонанс в аудитории. Одна из главных компонент этого аттракциона - скорость. "Скорость, — пишет Бодрийар, — это экстатическая форма движения. Она интенсивна, но бесстрастна. Она может только соблазнять, потому что соблазн — это тоже экстатическая форма ".

Журналисты пишут о клиповом сознании в период Второго смутного времени. Несомненно одно. Клип - это одно из культовых действ современ­ности. Своего рода религия "отвязанной молодежи". Шкала оценки здесь тоже по-своему культовая: "ломает - не ломает ", "тащусь-не тащусь ". Следовательно, и изучать это явление нужно с необходимой поправкой на культовость, но раннюю, языческую. Недаром М.Маклюэн ввел термин "электронный дикарь".


Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 106 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: АНАТОМИЯ СТИЛЯ | ВИРТУАЛЬНАЯ ИЗОФРЕНИЯ | СТИЛЬ ЖИЗНИ КАК КА ТЕГОРИЯ МАРКЕТИНГА | ВЛАСТЬ ОТ СТОЛКНОВЕНИЯ СМЫСЛОВ | ВЕЛИКИЙ МИСТИФИКА ТОР | Quot;КИНОГЛАЗ" ДЗИГИ ВЕРТОВА И РЕКЛАМА | ГРИФФИТ-МАСТЕР ЗРЕЛИЩ | КАРДИОГРАММА РИТМА | ПОЛИГРАФИЧЕСКИЕ ВАРИАЦИИ | ПРИЕМЫ МОНТАЖА |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Компьютерный монтаж| Quot;НА ЧАЛО" КАК НА ЧАЛО

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)