Новелла четвертая. Дон феличе наставляет брата пуччьо, как стать блаженным

Дон Феличе наставляет брата Пуччьо, как стать блаженным, подвергнувсебя известному покаянию, что брат Пуччьо и исполняет, а дон Феличе темвременем забавляется с его женой. Когда Филомена, окончив свой рассказ, умолкла, а Дионео в милыхвыражениях похвалил и остроумие дамы и моление, сказанное под конецФиломеной, королева поглядела, смеясь, на Памфило и сказала: "Теперь,Памфило, продолжай наше удовольствие каким-нибудь веселым рассказом". -"Охотно", - быстро ответил Памфило и начал так: - Мадонна, много есть людей,которые, стараясь попасть в рай, не замечая того, посылают туда других, чтои случилось с одной из наших соседок немного времени тому назад, как вы этои узнаете. Как мне довелось слышать, вблизи Сан Бранкацио проживал хороший ибогатый человек, по имени Пуччьо ди Риньери, который впоследствии, совсемпредавшись благочестию, стал братом третьего разряда ордена св. Франциска ибыл наречен братом Пуччьо. Следуя своему духовному влечению и не имея инойсемьи, кроме жены и прислужницы, потому и не имея надобности промышлятьчем-либо, он часто ходил в церковь. Слабоумный и неотесанный, он твердилсвой "отче наш", слушал проповеди, выстаивал обедни, никогда не пропускалслучая быть на духовном пении мирян, постился и бичевался, и под рукоюговорили, что он принадлежал к секте бичующихся. Жена его, по имени Изабетта, еще молодая, двадцати восьми - тридцатилет, свежая и красивая, пухленькая, как красное яблочко, по святости мужа, аможет быть, и по его старости, очень часто выдерживала более продолжительнуюдиету, чем того желала, и когда ей хотелось спать, а может быть, ипозабавиться с ним, он рассказывал ей про жизнь Христа, или проповеди братаНастаджио, или о плаче Магдалины и другие подобные вещи. Вернулся в этовремя из Парижа один монах, по имени Дон Феличе, принадлежавший к монастырюсв. Бранкацио, очень молодой, красивый собою, острого ума и глубоких знаний,с которым тесно сблизился брат Пуччьо. И так как он очень хорошо разрешалкаждое его сомнение и, кроме того, уразумев его настроение, выказывал себяперед ним святым человеком, то брат Пуччьо стал иногда водить его к себе иприглашать то к обеду, то к ужину, смотря как приходилось; также и женабрата Пуччьо из любви к мужу сдружилась с ним и охотно его чествовала.Посещая, таким образом, дом брата Пуччво и видя жену его такой свежей икругленькой, монах догадался, в чем она наиболее ощущала недостаток, изадумал, коли возможно, свалив работу с брата Пуччьо, взять ее на себя. Рази другой косясь на нее довольно плутовато, он-таки добился того, что зажег вее сердце то же вожделение, какое было у него. Заприметив это, монах припервом удобном случае переговорил с ней о своем желании, но, хотя он и нашелее вполне готовой увенчать дело, способа к тому не находилось, потому чтоона не решалась сойтись с монахом ни в каком месте на свете, кроме своегодома, а дома это было невозможно, так как брат Пуччьо никогда не выезжал изгорода, что сильно печалило монаха. Долгое время спустя он придумал способсойтись с своей дамой в ее же доме, не возбуждая подозрения, хотя бы братПуччьо был также дома. И вот однажды, когда брат Пуччьо навестил его, онзаговорил с ним так: "Я уже не раз замечал, брат Пуччьо, что у тебя одножелание - стать святым, к чему, мне кажется, ты идешь долгим путем, тогдакак есть другой, очень короткий, который папа и другие его набольшие прелатызнают, которым и пользуются, но не хотят, чтобы он открыт был другим, потомучто духовный чин, живущий более всего подаянием, тотчас был бы разорен, таккак миряне не взыскали бы его ни подаянием, ни чем другим. Но так как ты мнедруг и много уважил меня, то, если бы я мог быть уверен, что ты никому тогопути не откроешь и последуешь по нем, я наставил бы тебя". Брат Пуччьо,сгоравший желанием узнать это, прежде всего стал настоятельно просить, чтобыон наставил его, а затем начал клясться, что никогда, разве он сам тогопожелает, никому того не скажет, утверждая, что, если он окажется в силахпоследовать пути, он тотчас же вступит на него. "Так как ты мне обещаешьего, - ответил монах, - то я тебя научу. Ты должен знать, да и святые отцыучат, что кто хочет стать блаженным, должен совершить покаяние, о котором тыуслышишь; но пойми меня хорошенько. Я не хочу сказать, что после покаяния тыбы перестал быть грешником, каков ты есть, но выйдет то, что все грехи,совершенные тобой до времени покаяния, очистятся и будут тебе в силу егоотпущены, а те, которые ты натворишь потом, не будут вменены в осуждениетебе, а сойдут святой водой, как теперь сходят подлежащие отпущению. Итак,тебе следует главнейше с великим усердием исповедать свои прегрешения, какначнется покаянный искус, затем тебе надлежит начать пост и величайшеевоздержание, которое должно продолжаться сорок дней, в которые не только отдругой женщины, но следует воздержаться от общения и с своей собственнойженой. Кроме того, необходимо иметь в своем доме какое-нибудь место, откудаты мог бы ночью видеть небо и в час повечерия пойти туда, и чтобы там былстол очень широкий, прилаженный так, чтобы, стоя, ты мог прислониться к немупоясницей и, держа ноги на земле, распростирать руки как бы распятый; еслибы ты пожелал поддержать их какими-либо гвоздями, то можешь это сделать.Таким образом, глядя на небо, ты должен стоять, не двигаясь, до утрени. Будьты грамотный - тебе подобало бы прочесть в это время некоторые молитвы,которые я дал бы тебе, но так как ты не таков, тебе следует триста разсказать "отче наш" и триста раз "богородицу" в честь св. троицы, и, глядя нанебо, постоянно держать на памяти господа, создателя неба и земли, и страстиХристовы, стоя в таком же положении, в каком был он на кресте. Затем, когдазазвонят к заутрени, ты можешь, если хочешь, пойти и так, не раздеваясь,броситься на кровать и заснуть, а на следующее утро отправиться в церковь итам простоять по крайней мере три обедни и перечитать пятьдесят раз "отченаш" и столько же "богородицу"; после этого в простоте сердца отбытькое-какие твои дела, если есть таковые, а затем обедать, а потом пойти квечерне в церковь и там сказать некоторые молитвы, которые я напишу тебе ибез которых обойтись нельзя, а уже затем около повечерия снова начатьпо-сказанному. Совершая это, как я когда-то сам совершал, надеюсь, что,прежде чем наступит конец покаяния, ты ощутишь чудесное состояние вечногоблаженства, если с благочестием все исполнишь". Брат Пуччьо тогда ответил:"Это не слишком трудно и не долгое дело и его можно очень хорошо исполнить,почему я и хочу во имя божие начать с воскресенья". Оставив его и придя домой, он по порядку, с разрешения монаха,рассказал все своей жене. Та очень хорошо поняла, из неподвижного стояния доутрени, что разумел монах, и так как все это ей показалось очень удобным,она ответила, что как этим, так и всяким другим благим делом, которое онпредпринимает для спасения своей души, она довольна и что для того, чтобыбог сделал его покаяние плодотворным, она готова поститься с ним, нопроделать все остальное отказывается. Согласившись на этом, брат Пуччьо,когда настало воскресенье, начал свое покаяние, господин монах, уговорившисьс его женой, в час, когда никто не мог увидеть его, приходил к ней почтикаждый вечер ужинать, всегда принося с собою кое-чего, чтобы можно былохорошо поесть и хорошо выпить, затем ложился с нею до утрени, когда,поднявшись, уходил, а брат Пуччьо возвращался на кровать. Место, которое брат Пуччьо выбрал для своего покаяния, находилось рядомс комнатой, где спала жена, и ничем не отделялось от нее, как лишь тончайшеюстеною; вследствие того, когда монах уже слишком невоздержно забавлялся сженою, а она с ним, брату Пуччьо показалось, что он чувствует какое-тосотрясение пола, почему, проговорив уже сто раз "отче наш", он остановилсяи, не двигаясь, окликнув жену, спросил ее, что она делает. Та, большаяшутница, оседлав, быть может, в это время коня св. Бенедикта либо св. ИоаннаГвальберта, отвечала: "Друг мой, я верчусь, как только могу". Тогда братПуччьо сказал: "Как же это ты вертишься? К чему это верчение?" Та, смеясь ивесело (удалая она была; может быть, был и повод к смеху), ответила:"Неужели вы не знаете, что это значит? Я тысячу раз слыхала, как вы говорилисами: кто без ужина ложится, тот всю ночку провертится". И поверил братПуччьо, что пост - причина ее бессонницы, и потому она так вертится накровати; почему он простодушно сказал: "Жена, говорил я тебе - не постничай,но так как ты все-таки захотела этого - не думай о том и постарайсяотдохнуть; ты так скачешь по постели, что трясешь все, что ни на есть вдоме!" Тогда жена ответила: "Не беспокойся о том, я хорошо знаю, что делаю,делай ты свое дело хорошенько, а я уж постараюсь так хорошо, как могу". БратПуччьо умолк и принялся за свой "отче наш", а жена с господином монахом сэтой ночи и впредь, велев изготовить постель в другой части дома, пребывалив ней, пока шло покаяние брата Пуччьо, в величайшем веселии, и когда монахуходил, жена возвращалась на свою кровать, а вскоре затем туда жевозвращался с покаяния брат Пуччьо. Когда таким образом продолжалось и покаяние брата Пуччьо и удовольствиежены его с монахом, она, шутя, не раз ему говорила: "Ты заставляешь братаПуччьо нести покаяние, которым мы обрели рай". И так как ей было хорошо,она, долгое время, продержавшись на диете у мужа, настолько привыкла кмонашескому корму, что, хотя покаяние брата Пуччьо и кончилось, она нашлавозможность в другом месте угощаться с монахом и долгое время осмотрительнопользовалась им в свое удовольствие. Таким образом (дабы последние словарассказа не разногласили с первыми) и вышло, что в то время как брат Пуччьо,исполняя покаяние, думал попасть в рай, он отправил туда монаха, указавшегоему короткую дорогу, и жену, жившую при нем в большом недостатке того, чеммонах, как человек милосердный, наделял ее в изобилии.

Дата добавления: 2015-08-03