Православная и Католическая Церкви в 11-15 вв.

Развитие богословия.

В первом тысячелетии основное развитие богословия и возникновение ересей происходили в Византии, но во втором все меняется, в основном из-за трудного политического положения империи. А на западе Церковь стояла твердо, и большое значение придавалось развитию богословия. Единая система → схоластика. Призвано упорядочить все существующие течения в богословии. Фома Аквинский. «Пять доказательств бытия Бога».

«Учение о сверхдолжных заслугах святых»: помимо добрых и злых людей есть святые, у которых добрые дела «перевешивают», с избытком, и возникает идея об индульгенциях (средство загладить последствие греха). Могла быть не только в денежной форме, но и как идея «сделать доброе дело». В последствии стали покупать индульгенции и за умерших людей. Учение о Чистилище.

В Восточном богословии грех это не преступление, а болезнь, которая передается из поколения в поколение, унаследованная от Адама и Евы. Она лечится крещением.

Причащение мирян только хлебом: в основном из-за страха заразиться, или воспринимали это так, что тело это плоть Христа, и она должна содержать в себе хоть чуть-чуть крови.

В Восточной Церкви — исихазм, окончально сформированная в 14 веке. Означает «тишина, безмолвие». Бога можно познать, но не рационально, а мистически. Григорий Палома — основатель этого движения. Идея берет свое начало от истории про Преображение на Фаворской горе, т.к. апостолы смогли увидеть нетварный свет, а апостолы все же люди, значит люди могут увидеть божественный свет.

Крестовые походы.

Возникновение параллельной иерархии: одновременно существовали католические и православные патриархи на одной территории.

1202-1204 гг., Четвертый крестовый поход и захват Константинополя. Оскорбительное отношение крестоносцев к святыням.

Возникла Латинская империя со столицей в Константинополе, и туда был посажен католический патриарх, а православный бежал в Никею.

Но в 1261 г. Византия была восстановлена.

Император Михаил 8 был одним из инициаторов уний.

Леонская уния, 1268 (?) г.

Церковная уния — объединение Западной и Восточной церквей на определенных условиях.

Требования были: признание главой Римского папу и признать догматическое различие — филиокве. Мелкие различия могли сохраниться.

Документ был подписан под давлением императора, но была отвергнута людьми, которые перестали ходить в храмы.

После смерти Михаила 8 уния была расторгнута.

В середине 15 века была подписана Флорентийская уния (1438-1439 гг.).

Папа Евгений 4 поставил свое условие: подчинение Католической Церкви, и в итоге многие были вынуждены согласиться (кроме Марка Эфесского). Но люди опять перестали ходить в храмы, и даже старались к униальным священникам не прикасаться. Впоследствии Рим не оказал военной поддержки, и в 1453 г. Константинополь пал.

Через почти 50 лет уния была официально отвергнута.

Средневековые ереси.

Многие из них были основаны на дуализме.

Катары и альбигойцы. Они выступали не только за дуализм, но и против института Церкви, порицая ее за разврат. Упор на аскетический образ жизни. 11 век. Франция, Италия.

Альбигойские войны.

Вальденсы. 12-13 вв. Франция. Они не требовали упразднения Церкви, но требовали восстановить апостольскую чистоту нравов.

Как противодействие ересям создаются нищенствующие монашеские ордена, подчеркнуто чистые и аскетичные. Так же была создана Инквизиция.

Гусистское движение.

Возникло в Чехии, возглавлялось Яном Гусом. Они говорили, что в Церкви надо только некоторые аспекты, например причащение только хлебом и злоупотребление продажей индульгенций. Противостояние вылилось в гусистские войны.

Дата добавления: 2015-08-05