Свято-Духовская церковь

Продолжается наш рассказ о нижегородских церквах, стёртых с лица земли. Читатель уже знаком с Благовещенским собором, стоявшим когда-то в центре главной площади города, и с возвышавшейся над Зеленским съездом Верхне-Посадской Никольской церковью, где священником служил отец нашего выдающегося земляка Н. Добролюбова. Сегодняшний заключительный рассказ пойдёт ещё об одной уничтоженной нижегородской церкви — о Свято-Духовской.

«Свято-Духовская церковь, где ж она была?» — напрягая память, подумают старожилы. Даже коренным нижегородцам непросто ответить на этот вопрос. Тем большее недоумение может вызвать у кого-то и помещённая здесь фотография. На ней — хорошо знакомое всем здание в кремле, в котором сегодня разместился Художественный музей. На снимке нет привычных для нас гигантских голубых елей, потому что эта фотография была выполнена знаменитым Карелиным в самом конце XIX столетия, когда дом был дворцом правителя губернии. Ёлки в ту пору в кремле не сажали, и поэтому ничто не мешало всякому любоваться фасадом дворца с его прямыми линиями и совершенными пропорциями.

Не случайно помещена здесь фотография А. Карелина. С 1845 года Свято-Духовская церковь находилась в губернаторском доме, в северо-восточном углу здания, в большом зале третьего этажа — над кровлей дворца поднималась её деревянная колокольня, покрытая жестью. На фотографии Карелина её трудно разглядеть.

История храма, начавшаяся задолго до 1845 года и исчислявшаяся несколькими столетиями, привлекала внимание нашего земляка — писателя Павла Ивановича Мельникова (А.Печерского). В небольшой статье «Исторические известия о Нижегородском Духовом монастыре и церкви Святого Духа, что во дворце» (1849 г.), он рассказывает, как в 1570 году, раздраженный изменою новгородского Владыки Пимена и знатнейших жителей вольного северного Новгорода, царь Иоанн Васильевич разгромил великий город. Многие славные сыны этой бывшей республики погибли в Волхове. Оставшиеся в живых приверженцы старого новгородского вечевого устройства были переселены «в города замосковские, большей частью в Кострому, Балахну и Нижний Новгород».

Один из знатных новгородцев, оказавшийся в Нижнем, горько оплакивал падение родного города. Решившись навсегда оставить свет, он ушёл в монашество. Нам неизвестно его имя в миру, при пострижении же опальный новгородец был назван Порфирием. С группой земляков-единомышленников он на собственные средства в 1574 году построил в нижегородском кремле, на полугоре, под Спасо-Преображенским собором небольшой монастырь и назвал его Свято-Духовским в память о монастыре с таким же названием в родном Новгороде.

Ровесницей монастыря была построенная на его территории деревянная церковь Сошествия Святого Духа с приделом Николая Чудотворца. К началу XVIII века, простояв почти полтораста лет, она стала разрушаться. По благословению нижегородского митрополита Исайи на её месте возвели новую, каменную, опять-таки во славу Сошествия Святого Духа, но с приделом во имя Апостолов Петра и Павла. Смена придела объяснялась просто — Св. Пётр был небесным покровителем царствовавшего в то время Петра Великого.

По Высочайшему повелению императора Павла в 1798 году Духовская церковь была передана для служения единоверцам, сохранившим старинные обряды раскольников, но признавшим единство церкви и вступившим под её кров. В Нижегородской епархии Свято-Духовская церковь была первой единоверческой церковью, поэтому позже все единоверческие церкви от неё стали называться «духовскими».

Дальнейшая судьба церкви связана с императором Николаем I. В октябре 1834 года, в свой первый приезд в Нижний, «державный» хозяин Руси, пекущийся не только о внутреннем богатстве многочисленных городов своих, но и внешней красоте их», особое внимание обратил на старинный кремль. Нижний Новгород привлекал Николая Павловича — город основали и в нём княжили его далекие предки. Интересно, что через линию великих нижегородских князей древний дом Рюрика соединялся с домом Романовых. По велению Николая I в нижегородском кремле был построен сохранившийся до сегодняшних дней губернаторских дворец с квартирой для императора, по его же указанию за дворцом по склону горы был разбит парк.

В свой второй приезд в Нижний в августе 1836 года император обозревал начало строительства дворца. Церковь Святого Духа по его приказу после отделки снаружи и внутри была причислена к губернаторскому дому, т.е. стала домовой. Единоверцам же для служения был передан другой храм — церковь Симеона Столпника, стоявшая тоже в кремле, на Ивановском съезде.

При Николае Павловиче Свято-Духовская церковь полностью изменила свой облик — над нею был возведён новый купол, а сам храм богато отделан в византийско-русском стиле по одному из проектов столичного архитектора Тона. После реконструкции Свято-Духовская церковь стала украшением города, но, к великому сожалению, ненадолго — 18 апреля 1844 года она разрушилась.

Авария произошла неожиданно, ничто не предвещало беды.

Храм раскололся. По всей его высоте образовались громадные сквозные трещины. Свою роль в разрушении церкви сыграли родники. Вспомним, что стоял тот храм на коварном месте — на небольшой горизонтальной площадке волжского откоса, где часты и непредсказуемы оползни, особенно весной.

После аварии нижегородский губернатор князь М. Урусов упорно ходатайствовал о Высочайшем дозволении «перенести» церковь в один из залов губернаторского дворца. Такое разрешение было получено, и в царском повелении, в частности, записано: «Церковь Сошествия Святого Духа по случаю произошедших трещин разобрать и выстроить на её месте маленькую часовню. Устроить церковь в доме военного губернатора. В церковь эту перенести иконостас из церкви Святого Духа».

Высочайшее повеление было исполнено, и 18 сентября 1845 года нижегородский епископ Иоанн освятил Свято-Духовскую церковь уже в губернаторском дворце.

Кстати, в 1855 году была выстроена и часовня. Её зарисовал нижегородский художник-самоучка Д. Быстрицкий. Это изображение взято из книги Н.И.Храмцовского «Краткий очерк истории и описание Нижнего Новгорода» 1859 г.

С освящения Свято-Духовской церкви в губернаторском доме началась её новая жизнь. Причт церкви в то время состоял из священника, дьякона и псаломщика. Почти три десятилетия (с 1865 года до своей смерти в 1893 году) священником служил Василий Петрович Рождественский. Мы поместили его фотографию, выполненную нижегородским мастером Д. Лейбовским. Хранится этот портрет в архиве Пушкинского дома в Петербурге. Василий Петрович был родственником Н. Добролюбова, мужем его родной сестры Анны Александровны. Фотография была им подарена Н. Чернышевскому с надписью на обороте: «Высокочтимому Николаю Гавриловичу Чернышевскому во изъявление своего великого уважения, протоиерей В. Рождественский, 15 мая 1889 г.» Есть в архиве в Петербурге и портрет Анны Александровны Добролюбовой, выполненный М. Дмитриевым. Она подарила его Чернышевскому со словами: «Добрейшему Николаю Гавриловичу».

Сын священника из заволжского села Воскресенского, В. Рождественский с детства шёл обычным путём, уготованным сыновьям духовенства: сначала духовное училище, затем семинария. Кстати, он был ровесником своего великого родственника Н. Добролюбова и в Нижегородской духовной семинарии учился в одно время с будущим шурином. После окончания семинарии Василий как подающий надежды был направлен для продолжения образования в Казанскую духовную академию. К моменту женитьбы на сестре Добролюбова он служил учителем уездного училища, преподавал священную и русскую гражданскую историю, греческий язык и русскую грамматику, а с октября 1864 года — еще и латынь в семинарии. Одно лишь перечисление предметов, которые он вел, свидетельствуют о его хорошем образовании и эрудиции.

В. Рождественский был человеком неординарным, «высокого ума, крепкой воли, твёрдого характера, энергичный труженик» — так написано о нём в «Нижегородском иллюстрированном календаре 1894 года» В. Виноградова. Именно такие люди, как Рождественский, во многом определяли духовную культуру Нижнего Новгорода. Здесь уместно добавить, что Василий Петрович Рождественский приходится двоюродным прадедом прославленному дирижеру Геннадию Николаевичу Рождественскому.

Семья священника жила во флигеле рядом с губернаторским дворцом. В «Путеводителе по Нижнему Новгороду 1895 года» читаем: «С восточной стороны губернаторского дома у самой кремлевской стены находится каменный двухэтажный флигель, в котором помещается канцелярия губернатора и квартиры причта домовой губернаторской церкви…» Флигель этот сохранился, сегодня в нём разместилось «Волго-Вятское книжное издательство» и много других учреждений.

В семье Рождественских было пятеро детей: три дочери и два сына. Сам священник и выходец из семьи священника, Василий Петрович всем своим детям дал светское образование: дочери учились в Мариинском дворянском институте, а сыновья окончили Московский университет.

Старший из них, Владимир Васильевич Рождественский был известным коллекционером, собирателем гравюр. Огромная богатейшая коллекция собранных им гравюр после его смерти в 1919 году была передана в Румянцевскую библиотеку (ныне Государственная библиотека им. В.И. Ленина).

Младший сын — Петр Васильевич стал уважаемым в Москве присяжным поверенным. Жена его Маргарита Васильева-Рождественская была талантливой балериной, артисткой Большого театра, участвовала в Русских сезонах в Париже и Лондоне. Дочь П. и М. Рождественских М. Хохлова — самая близкая из здравствующих ныне родственников П. Добролюбова, внучка его родной сестры Анны. Маргарита Петровна — доктор медицинских наук, профессор во Всесоюзном гематологическом научном центре. Ее дочь — Екатерина Сергеевна Хохлова — киновед, а внук Сергей Фадеев — студент педагогического института. Такова одна из ветвей, которая продолжается в наши дни от В. Рождественского, священника церкви Сошествия Св. Духа.

Сегодня Свято-Духовской церкви нет. На ее месте зал, где много лет проходили заседания обкома и горкома партии. А меж тем эта церковь оставила нам одну нерешенную загадку. До самой революции среди церковных ценностей числились иконы, замечательные своей древностью. Среди них — вывезенные первым настоятелем Духова монастыря Порфирием из Великого Новгорода — Николай Чудотворец и Богородица Одигитрия. Современники вспоминают и икону Владимирской Богородицы, переданную в дар Духову монастырю ещё в 1685 году. Их судьба сегодня, увы, неизвестна и ждёт своих исследований.

Электронная версия подготовлена И. С. Богомоловым, 2009 г.

Дата добавления: 2015-08-05