Он с ним заодно

Слышим часто от людей: «Он с ним заод­но». Слово это говорится о тех людях, которые единомыслие, согласие и мир между собою в чем-нибудь имеют. Так верный раб с господи­ном своим заодно, послушный сын с отцом своим заодно, друг верный с другом заодно, блудник с блудницей заодно, разбойник с раз­бойником заодно, вор с вором заодно, когда хотят что-то украсть и похитить, и прочее. Так бывает и в духовном отношении. Всякий человек или со Христом или с про­тивником Его дьяволом заодно. Какой и чей дух человек имеет, с тем он и заодно; с кем едино­мыслие, согласие и мир имеет, с тем и заодно. Кто во Христа Сына Божия истинно и сердеч­но верует и Его одного Искупителем и Спаси­телем своим исповедует и признает, и, кроме Него, иного посредника к получению вечного блаженства не знает, и к Нему сердечно стремится, в нуждах и случаях с молением к Нему прибегает, и Его защитником и помощ­ником во всем признает и имеет; Его одного любит, и всякого человека, по слову Его; про­тив всякого греха борется, и сражается, и не допускает ему собой обладать; о небесном помышляет, а не о земном; обо всем Бога бла­годарит, и волю Его святую творит; ближнему своему оставляет обиды и не мстит ему; бед­ствующим и страждущим сострадает сердцем; всем усердно желает спастись; не только к про­чим людям, но и к врагам своим милосердие имеет и добро творит им; и крест, от Небесно­го Отца ему посланный, безропотно несет и Христу, Спасителю своему, со смирением и кротостью следует — тот воистину со Христом заодно, единомыслие, согласие и мир с Ним имеет. «Соединяющийся с Господом есть один дух с Господом» (1 Кор.6:17). «Кто любит Меня, — говорит Господь, — тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам» (Ин 14:23; 15:14). Все такие, которые небесного этого дара удостоились, со Христом заодно. О прелюбезное единомыслие! о пресладкое согласие! о превожделенный мир! о спа­сительный союз! о небесное дружество! о всевожделенное блаженство — любимым быть Христом и любить Христа; соединяться со Христом и одним духом быть со Христом; быть возлюбленным Богом и быть храмом и обите­лью Бога; другом Небесного Царя быть и на­зываться! «Бог есть Любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Ин 4:16). Христианин! Велико со Христом иметь единомыслие, согласие и мир, и быть с Ним заодно. Что может быть больше этого? что по­лезнее и спасительнее? Это всякую честь, и славу, и богатство, и красоту, и художество, и мудрость, и знание века сего несравненно пре­восходит. Ибо в этом истинная и небесная пре­мудрость, истинное и небесное богатство, честь и слава. Это и значит быть со Христом, то есть к Нему сердцем приближаться, с Ним единомыслие, согласие и мир иметь, и Ему угождать. Этого требует от нас святой апос­тол: «В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Флп.2:5). Христианин! Будем так здесь со Христом — да и в будущем веке с Ним будем. Ибо и в кре­щении святом Ему сочетались и с Ним соеди­нились, и всю жизнь нашу с Ним и при Нем быть обещали. «А мне благо приближаться к Богу!» (Пс.72:28). Но посмотрим, какие христиане спаси­тельный и пресладкий этот союз разорвали и в прежнее свое бедствие впали. Говорит Гос­подь: «Кто не со Мною, тот против Меня» (Мф.12:30). Страшно это слово, христианин, но ис­тинно. Дьявол — начальник и изобретатель греха. Прародители наши в раю, когда послу­шали его злого совета, пред Богом согрешили тяжко, и от Него отступили, и сделались с дья­волом заодно, и так с ним подвергли себя веч­ной смерти и мучению. Тому же бедствию под­верглись и потомки их, все люди. Христиане благодатию Божиею через свя­тое крещение от дьявола отстают и освобож­даются, и от грехов очищаются, и с Богом при­миряются, и делаются «новой тварью во Христе» (2 Кор.5:17) и людьми Божиими, и ко Христу, как к лозе истинной ветви, прививаются и со­единяются (См. Ин 15:5). Этому великому блаженству христиан завидуя, дьявол, как праро­дителей в раю, через злые помыслы прельща­ет христиан, и ко всякому греху и любви сует­ного мира приводит. Христиане, которые всепагубного его со­вета слушаются и с ним соглашаются, и во след его уклоняются, — с ним заодно, хотя того и не понимают, ибо он помрачает их ум и сер­дечные очи и оглушает их душевные уши, что­бы они не внимали уже слову Божию и не ви­дели своего бедствия и пагубы. Убийца, злобный и местью пылающий че­ловек — с дьяволом заодно, ибо дьявол — дух злобы и человекоубийца. В гордости и пышности живущий — с дья­волом за одно, ибо дьявол — дух гордый. На себя и на силу свою надеющиеся — с дьяволом заодно, ибо дьявол на себя, свою силу и хитрость надеется. Блудник, прелюбодей и любящий нечис­тоту — с дьяволом заодно, ибо дьявол — дух нечистый. Всякий, кто сплетничает, подслушивает, ябедничает и другие пакости творит и обиду человеку причиняет, — с дьяволом за одно, ибо дьявол — супостат и злоумышленник. Клеветник — с дьяволом за одно, ибо дья­вол — клеветник, и от этого имя свое имеет (дьявол — греческое слово и на нашем языке означает «клеветник»). Хульник, ругатель и злоречивый — с дьяво­лом заодно, ибо дьявол — хулитель и ругатель. Завистливый и злобный — с дьяволом за одно, ибо дьявол — дух зависти и ненависти. Вор, грабитель и хищник — с дьяволом заод­но, ибо дьявол всегда похищает себе славу Божию и спасение человеческое. Властолюбец и славолюбец — с дьяволом заодно, ибо дьявол всегда славы и поклонения от людей ищет. Чародей и его к себе призывающие — с дья­волом заодно, ибо себя ему отдают и помощи от него просят. Словом, всякий, кто противно слову Божию живет, и дьявольскую волю творит, и от произ­воления грешит, — с диаволом заодно. Ибо кто чью волю творит и с кем соглашается, тот с тем и заодно. Показывает это и апостольское уче­ние: «Всякий, делающий грех, делает и беззако­ние; и грех есть беззаконие. Ивы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха. Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его. Дети! Да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно тому, как Он праведен. Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала дьявол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола. Всякий, рожденный от Бога, не де­лает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рож­ден от Бога. Дети Божий и дети дьявола узна­ются так» (1 Ин 3:4—10). Отсюда видим, христианин: 1) В какое бедное состояние пришел чело­век, — человек по образу Божию и по подо­бию сотворенный: с дьяволом, противником Божиим, заодно стал. Послушал злого его со­вета и согласился с ним, и от Бога отстал, и сделался с противником Его заодно. Этого до­вольно оплакать не можем. «У Тебя, Господи, правда, а у нас на лицах стыд» (Дан 9:7). Госпо­ди, пощади нас! 2) Всякий человек или со Христом, или с дьяволом пребывает; непременно или к той, или к противной части принадлежит. «Кто не со Мною, тот против Меня», — говорит Господь (Мф.12:30). Рассуждай об этом, христианин, и смотри, к какой части относишься. 3) Христиане, которые беззаконничают, тяжко перед Богом грешат, и больше, чем язычники. Ибо, отрекшись от дьявола в кре­щении, пристали ко Христу, и опять, отстав от Христа, уклонились во след дьяволу. «Пос­леднее бывает для таковых хуже первого. Луч­ше бы им не познать пути правды, нежели, по­знав, возвратиться назад от преданной им свя­той заповеди» (2 Петр 2:20—21). 4) Демон на демона не восстает, а друг за друга стоит. Но бедный человек на подобного себе и сродного человека восстает. Должно человеку всяким образом человеку помогать, и всем людям против демонов вместе стоять и бороться, и друг другу помогать и друг друга защищать, но противное делается дьявольс­кой хитростью. Человек на человека восстает, и обижает, и гонит его, что есть великое заб­луждение и ужасное помрачение ума. 5) Эти люди, которые на людей восстают, и обижают, и гонят их, дьявольский дух в себе имеют и дьяволом обладаемы. Поэтому сожалеть о них нужно — да не бу­дут его вечными пленниками. 6) Истинным христианам следует от дья­вола искушение и борение, ибо они противят­ся ему, и злым его советам не соизволяют, по­этому и он восстает на них и борется с ними. 7) Дьявол, чего сам не может истинному христианину сделать, то делает через злых лю­дей, служителей своих. Отсюда видим различ­ные козни злых людей против благочестивой души. 8) Отсюда должны благочестивые осто­рожно жить и быть предусмотрительными, чтобы не быть уловленными сетями дьяволь­скими и злоумышлениями злых людей, слу­жителей его. К этому убеждает апостол: «Трез­витесь, бодрствуйте, потому что противник ваш, дьявол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Петр 5:8). 9) Отсюда благочестивым последует гоне­ние. Дьявол, когда не может благочестивую душу прельстить и во след себе совратить, воз­двигает на нее гонение через злых людей, что­бы так ее с доброго пути совратить, и от Хри­ста отлучить, и к своей части привлечь. В этом его хитрость и об этом старание. Возлюбленный христианин! Стой, мужай­ся, и крепись, и претерпи все, взирая на буду­щую славу и великое терпение Христово. Так всякую случающуюся скорбь победишь. 10) Христианин, который во след сатане ук­лонился! Вспомни твои обеты, данные при кре­щении, и покайся, с сожалением и сокрушени­ем прибегни ко Христу, Который за тебя умер и пострадал и примет тебя, как благой и чело­веколюбивый. Он ожидает тебя — да возвра­тишься к Нему. Возвратись же, пока ждет. Нет спасения и блаженства, кроме Него и без Него (См. Деян.4:12). Горе душе, которая не со Хри­стом! Вечная беда и погибель постигнет ее. «А мне благо приближаться к Богу!» С Ним быть — жизнь, без Него быть — явная смерть. 11) Душа благочестивая! Когда в чем осту­пишься и согрешишь, не медли во грехе тво­ем — да не уклонишься к противной части. Но тотчас, признав грех свой, кайся и молись Гос­поду: «Согрешил, Господи, помилуй меня!» (Пс.40:5), и отпустится согрешение твое. Но впредь берегись греха, как змеиного жала: «жало же смерти — грех» (1 Кор.15:56). Берегись же это­го жала — да не умрешь. Согрешить — дело человеческое, но во грехе быть и лежать — дело диавольское. Дьявол, как согрешил, с того вре­мени непрестанно во грехе и ожесточении ле­жит и во веки в том пребудет. Берегись же грех к греху прилагать — да не будешь с дьяволом.

Дата добавления: 2015-08-05