Присяга

Видим, что когда человек или в воинство избирается, или на почетную должность ка­кую-нибудь возводится, или к какому иному делу государеву определяется, — присягает и с клятвою обещается верно и праведно госу­дарю и обществу служить, и по чистой совес­ти поступать. Это есть сила присяги. Так и все христиане, входя в Церковь святую, принимая честь и достоинство высокого имени христи­анского и записываясь в воинство Небесного Царя, присягают в том до конца пребывать; клянутся и обещаются, отрекшись от сатаны и всех злых дел его, верою и правдою служить одному Христу Господу Небесному Царю, во все время жизни своей. Видим сию присягу, клятву и обещание у христиан. Читай, всякий христианин, те слова, кото­рые произносятся перед крещением святым. Перед совершением таинства всякий крещаемый трижды возглашает: «Отрицаюся сатаны, и всех дел его, и всех ангел его, и всего служе­ния его, и всея гордыни его»; и плюет на него. Также приступает ко Христу и говорит: «Сочетаюся Христу»; и это говорит трижды. Хри­стианин! Что это отрицание и обеты значат, если не присягу и клятву, которою обещаем­ся, отрекшись от сатаны, и грехов, и похотей наших, и гордыни, и суеты мира сего, верой, смирением, любовью, кротостью и терпени­ем во след Христа Господа ходить? Это есть сила обетов наших, соделанных нами перед святым крещением. Тяжко грешат люди, которые присяги го­сударю и обществу не хранят. Такие оказыва­ются неверными сыновьями общества и более вредными для общества, чем даже внешние враги, и называются бесчестным именем — из­менниками. Изменяют государю и обществу своему и делаются подобными поврежденно­му члену тела, который сам гниет и всю целость тела повреждает. Так они считаются в числе членов общества, будучи членами гнилыми, ко­торые целость всего общества повреждают. Злой человек не может быть добрым началь­ником; и если в чести будет, намного больше повредит обществу, чем явный злодей и вне­шний враг. Этого довольно уже познано из ис­тории, то же видим и ныне. Так весьма тяжко грешат христиане, кото­рые в святом крещении присягали, клялись и обещались Христу Господу служить, но обеты свои нарушили и солгали. Сюда относятся блудники, прелюбодеи и все осквернители, злобные и мстительные, убийцы, воры, хищ­ники, грабители, насильники, вдов и сирот притеснители, клеветники, ругатели, хитрецы, соблазнители, лживые, лукавые, родителям и властям не покоряющиеся, хульники, чародеи и их к себе призывающие, любящие суету мира сего, в гордости и пышности живущие и про­чие Божию слову противляющиеся. Все такие нарушили христианскую присягу; клятвы и обетов своих, бывших при крещении, не со­хранили; разорвали спасительный союз со Христом и от Него отлучились, и во служение сатане, от которого отрицались и на которого плевали, опять обратились; и Христу Господу своему и Царю, Которому присягали, измени­ли. Говорит Господь: «Кто не со Мною, тот про­тив Меня» (Мф.12:30). Все таковые не со Хрис­том, но против Христа. «Какое общение правед­ности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром»?(2 Кор. 6:14-15). К этому бедствию и окаянству приводит нарушение обещаний, данных при крещении. Нарушившие присягу государю и обществу своему устраняются из числа добрых людей, и, по законам гражданским, казнь принима­ют, как лживые и нарушители присяги. Так и христиане, нарушившие присягу, Господу Иисусу Христу данную, и Тому солгавшие и к нечестию обратившиеся, от добрых христиан, как козлища от овец, отлучатся и казнены бу­дут вечным огнем как изменники, более нечестивые, чем мусульмане и идолопоклонни­ки. «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая» (Откр.21:8). Христианин! Вспомни, что и ты присягу эту давал, и осмотрись, осмотрись, пожалуйста, в таком важном деле, хранишь ли ты ее. Если не хранишь, то и крещение твое никакой для тебя пользы не имеет. Христос Господь, как челове­колюбец, всех отвратившихся к Себе призыва­ет, и ожидает, и обещает милость Свою явить им. Обратись, возлюбленный к Нему с покая­нием и плачем, и примет тебя. И уже впредь не отлучайся от Него, но всегда будь при Нем. Он один наш свет и жизнь, надежда и утеше­ние, радость, веселье и блаженство в этом и в будущем веке. Кроме Него и без Него и здесь и там одно бедствие, окаянство и горесть. Об­ратись к Нему, пока время не ушло. «Вот, те­перь время благоприятное, вот, теперь день спа­сения!» (2 Кор. 6:2). Внимай этому и ты, душа моя, и помни, что со Христом быть — вечная жизнь; без Христа быть — вечная смерть. «Ибо вот, удаляющие себя от Тебя гибнут» (Пс.72:27).

Баня

Видим, что люди, войдя в баню, омывают­ся от скверн и пороков телесных и выходят из бани чистыми и одетыми в белую рубашку. Так и христиане, войдя в баню святого крещения, омываются от скверн греховных, очищаются и освящаются, и одеваются пресветлой и дра­гоценной одеждой правды Христовой, как пор­фирой царской, и делаются сынами Небесно­го Царя и наследниками небесного царствия, и выходят оттуда чистыми, святыми, правед­ными, как говорит им утешительно апостол: «Омылись, освятились, оправдались именем Гос­пода нашего Иисуса Христа и Духом Бога на­шего» (1 Кор.6:11). Поэтому святое крещение называется апостолом «банею возрождения» (Тит 3:5). Потому что в св. крещении вновь рождаемся, и, погибшие, спасаемся и обнов­ляемся, и очищаемся и омываемся, и делаем­ся «новой тварью во Христе» (2 Кор.5:17). Отсюда видим, христианин, как велико че­ловеколюбие Божие к нам. Человека, грехами оскверненного и врага своего, такой благода­ти, милости и чести удостаивает! Благословен Бог, благоволивый так! Слава благости Его! Слава человеколюбию Его! Эту благодать и милость заслужил нам Единородный Сын Бо­жий, подает нам даром Небесный Отец, совер­шает Дух Святой. Слава Триипостасному Богу! Христиане, которые к миру и греху любо­вью обращаются и беззаконничают (о таковых сказано выше, под номером 3), все то святое и великое Божественное сокровище теряют. Потому «с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи» (2 Петр 2:22). Они подобны тем людям, которые, войдя в баню и омывшись, самовольно входят в грязь и мара­ются. Так и они, омывшись святым крещени­ем и забыв великую эту милость Божию, им оказанную, самовольно сквернам греховным предаются, и все более и более ими сквернят­ся. Сам рассуди, человек, какая польза для та­ких от святого крещения? Воистину, никакой. Поэтому бывает, что такие христиане нрава­ми бывают хуже язычников и мусульман. Так как многие язычники по естественному зако­ну такими грехами гнушаются, на которые раз­вращенные христиане бесстрашно дерзают. Не видна у образованных язычников такая не­правда, хищение, ограбление, насилие, хит­рость, лесть, лукавство, ненасытное сребролю­бие, мерзкая нечистота, как в развращенных христианах видится. А многие уже до того дошли, что грехов явных, законом Божиим запрещенных, за грехи не считают. Это великая слепота, помрачение и заблуж­дение ума, и происходит от неблагодарности человеческой. Так человек, придя во глубину зол, нерадит. Должен христианин, как обно­вившийся Божиею благодатию, в лучшем преуспевать, и расти о Христе, и «приходить в мужа совершенного» (Еф.4:13). Но он в худшем преуспевает, и делается хуже язычника и идо­лопоклонника. Такому само крещение будет во обличение в день суда Христова, если не по­кается, и не исправится, и не омоет скверн своих сокрушением сердца и слезами. Отсюда видишь, христианин: 1) Как полезно и нужно христианам напо­минать о святом крещении, об отрицании и обетах, ими тогда данных, то есть от кого они и от чего отрицались тогда, какие обеты дава­ли Господу Иисусу Христу, и какой великой милости от Бога удостоились. Чтобы все это помнили, и в страхе Божием жили, и дара не­бесного, в крещении им данного, не потеря­ли, а потеряв, искали бы его с покаянием, и сокрушением сердца, и исправлением жизни своей и нравов. Это напоминание более всего подобает делать пастырям. 2) Как полезно и нужно доброе и в страхе Божием детей воспитание, и о святом креще­нии и обстоятельствах его им напоминание, чтобы, помня все то и рассуждая, не развра­тились и дара, в крещении данного, не лиши­лись. Это обязанность родителей их. Родите­ли родили их к временной жизни, должны бла­годатью Божиею и к вечной жизни их рождению способствовать. А те родители, ко­торые детей своих не воспитывают в добром нраве, но, более того, примером злым соблаз­няют, те к временной жизни рождают их, а к вечной смерти дверь отворяют — лучше таким не родиться. Возлюбленный христианин! Как все хрис­тиане, так и ты удостоился даром получить высочайшую эту милость и благодать Божию и небесные дары в святом крещении; и ты от служителя Божия слышал тогда пресладкое приветствие: «Омылся ecu, освятился ecu, оправ­дался еси», и прочее. Вспомни это и осмотрись, не потерял ли и ты этого великого и небесно­го сокровища. Если по правилу слова Божия не живешь, а противно тому живешь, и следу­ешь вышеописанным грешникам, это верный признак того, что и ты духовное это сокрови­ще потерял. Потому и тебе притча упомяну­тая приличествует: «пес возвращается на свою блевотину, и вымытая свинья идет валяться в грязи». Жалеешь и плачешь, когда теряешь теле­сное и тленное сокровище. Насколько больше надо плача и слез, чтобы оплакать потерянное небесное это сокровище, и слезами омывать осквернившуюся душу, и просить, искать и стучать в двери милосердия Божия — да воз­вратится опять оно к нам! Когда оно погубляется, то погубляется и вечное спасение. Воз­вратится непременно, если мы возвратимся к Богу с покаянием, и плачем, и слезами. Ибо «щедр и милостив Господь» (Пс.144:8). Прини­мает кающихся и обращающихся к Нему, как благоутробный отец блудного сына принял (Лк 15:20-24). Осмотрись и ты, душа моя: что мыслишь, о чем помышляешь, что любишь и чего ненави­дишь, к чему стремишься и чего отвращаешь­ся, где живешь, где бываешь, какие желания, какие движения внутри себя чувствуешь? Не­бесное это сокровище внутри сердца сокрыто; но бытие свое через небесные движения и же­лания показывает. Подобное к подобному стре­мится. «Ибо где сокровище ваше, там будет и сер­дце ваше» (Мф.6:21). «Вспомни щедроты Твои, Гос­поди, и милости Твои, ибо они от века. Грехов юности моей и преступлений моих не вспоминай; по милости Твоей вспомни меня Ты, ради благо­сти Твоей, Господи!» (Пс.24:6—7). Так, обратив­шись от грехов к Создателю нашему, да возды­хаем к Нему всегда, и помилует нас.

Дата добавления: 2015-08-05