Беседа 51. Того же самого монаха, божественного отца Макария, второе послание к авве Симеону, подвижнику из Месопотамии Сирийской, и к остальным братиям, иже с ним

1. Макарий возлюбленным и единодушным братиям в Гос­поде.

Да преизобилует в вас мир от Господа; мир небесный, порождающий в мире (земном) свет, о котором возвещали пророки, глаголали праведники и благовествовали Ангелы. Тот мир, который приняла в себя Мария и родила Спасителя мира, сошедшего к мертвым, разбившего камни, отверзшего гробы, оживотворившего мертвых, выведшего (на свет Бо­жий) запертых (в темнице), расторгшего цепи узников, осво­бодившего порабощенных, разорвавшего рукописание осуж­дения Адамова, начертавшего в душах закон небесный, сме­шавшего Божество с человечеством, освободившего тварь, убившего грех, удалившего проклятие от земли, разрушивше­го средостение вражды, воскресившего из праха осужденное тело Адама, введшего его в рай обетования, воссоздавшего его для новой жизни - жизни, не подвластной смерти. Он родил нас от Отца Своего, чтобы мы стали братьями Его. Ему вни­мали бесплодные жены и (затем) младенцы в восторге взыгрывали в утробе их; уши глухих отверзались и языки косноя­зычных разрешались; хромые начинали ходить; расслаблен­ные исцелялись и брали постель свою. Увидев Его, грешница пала ниц и, поцеловав ноги Его, заплатила (все) долги свои; увидев Его, Закхей принял Жизнь в дом свой; увидев Его, воды превратились в вино и немногие хлебы приумножились. Он даровал исцеление кровоточивой, прикоснувшейся к краю одежды Его, — и иссяк у нее источник крови. Он шествовал по волнам моря, запретил ветру дуть и утишил (бурю); Он наполнил рыбами сеть и взял статир из (рта) другой рыбы. Увидев Его, грешники делались праведниками, блудницы ста­новились целомудренными, девы оставляли обручников сво­их, замужние удалялись от супругов своих, женихи и невесты расторгали свадьбы свои, увенчанные диадемами цари прихо­дили на поклонение Ему, судьи покидали судилища свои мудрецы попирали премудрость свою, врачи бросали снадо­бья свои, богачи уходили от богатства своего и купцы остав­ляли капиталы свои. Увидев Его, глупые становились разум­ными, неграмотные — книжниками, рыбаки — проповедни­ками, а не обладающие даром слова стали произносить обильные (мудростью) речи.

(Да преизобилует в вас) тот Мир, который принял дар Авеля, который переселил Еноха так, что он не вкусил смер­ти, и который защитил Ноя в ковчеге. Он, Который приумно­жил благословения Авраамовы и поставил наследником обе­тования Исаака, от семени которого родился Спаситель ве­ков; Он избрал от чрева матери Иакова, чтобы тот принял благословение первородства; Он вместе с Иосифом был на чужбине и снял ярмо рабства с выи его, соделав господином Египта; Он явился Моисею в пламени огня (посреди) терно­вого куста, даровал ему власть подчинять все твари и сделал море (сушею) для прохождения его. Он укрепил Иисуса Навина, соделав его победителем во всех схватках с врагами; Он избрал Самуила во иереи и помазал Давида (в царя) над стадом (Своим); Он из горсти муки в кувшине и малой толики оливкового масла в бутыли вдовы сотворил источник (пропи­тания), который не истощался три года и шесть месяцев. Он послал Илие коней огненных вместе с колесницей и вознес его на небо, а Елисею даровал дух двойной, который тот просил; Он повелел древу творить чудеса в Египте и сухому жезлу приносить плоды. Он - Тот мир, Который укрепил Иова в искушениях и вывел Лота из гибели огненной. Он был со всеми отцами, которые, веруя в Него и любя Его, изошли (из мира сего), стойко выдержав позор и скорби ради Него, став странниками и нищими, чужеземцами и гонимыми. Они презрели мир (сей), пренебрегли смертью и отказались от самих себя; подвергнутые всякому испытанию, брошенные (на съедение) зверям и ставшие посмешищем для мира, они, пройдя чрез огонь и воду, обрели отдохновение в мире ином.

2. Это написал я вам, возлюбленные братия, дабы вы знали, что с того дня, когда на земле был сотворен Адам, и вплоть до скончания века лукавый не перестает вести брань со святыми. Ибо он обитает и пребывает вместе с нами в том самом теле, в которое облеклись мы после преступления первосозданного (Адама), устраивая свои подлые и коварные коз­ли. И тем, которые пребывают в младенческом состоянии (души) и не закалены в бранях с ним, он наносит раны, пользу­ясь простотой младенчества их. Но так как они истинно взыс­ку ют Господа, то не падают мертвыми, (сраженные рукой его). Ибо написано: «Храняй младенцы Господь» (Пс. 114, 6). Ведь христиане, облаченные в небесную броню, вступают в единоборство с ним в собственных душах. Если воины проти­воборствующих (держав) для сражений (избирают нужную) пору, а после битв каждый из них возвращается в свое отече­ство, чтобы вкусить покой и мир, то те, кто выходит на брань с сатаной, сражаются (беспрестанно) день и ночь. Ибо в од­ном жилище, то есть в теле, нашли прибежище и душа челове­ка, и сатана, с которым душа сражается. Там, в этом теле, он обитает и пребывает, а поэтому во всякий час находится в непосредственной близости к душе. Поэтому (христиане), еще не облачившиеся в горнюю броню и (небесную) Силу, не зна­ют покоя и отдыха, через Бога уверовав и познав, что вместе с ними (живет) убийца человечества. Но в то же время, сра­жаясь с ним в самих себе, они радуются, зная, что любят Бога и что Бог помогает им в их брани с сатаной.

Однако немногочисленны те, которые обладают ведением относительно того, что вместе с ними обитает губитель душ (человеческих. Великими) скорбями стесняются они, и нет никого на земле, кто бы мог утешить их; свои взоры они обращают к небу и оттуда чают (помощи), дабы, получив ее и облачившись в ту (горнюю) Силу и броню Духа, стяжать победу. Ведь (только) с небес (снисходит) сокрытая от плот­ских очей Сила, которую они приемлют. И поскольку они всем сердцем взыскуют Господа, то Сила Божия ежечасно тайно помогает им. Даже если они, по немощи своей, искушаются сатаной, то и тогда Господь не оставляет их в этих великих искушениях и обстояниях. Сами (незримые) брани научают их, даруя знание того, что есть сатана и как губит он людей; опыт страданий, обретаемый ими в схватках, научает их при­ближаться к Богу, Спасителю мира. Когда же они, будучи бессильными одолеть врага, осознают немощь свою, тогда (на­чинают) ревностно искать броню и оружие для себя у Бога. И (лишь) облачившись во всеоружие Духа, становятся они по­бедителями, и враг душ (человеческих) падает под ноги их. Этим (духовным) оружием разрушаются крепостные стены греха, окружающие душу. И тогда души, заключенные во тьме, выходят на свет, приближаются к Отцу своему Небесно­му, украшаются красотой божественной зрелости, опоясывают­ся славой и силой и обретают знание относительно всех навыков лукавого духа. Об этом и говорит Апостол: «Нам не безызвес­тны его умыслы» (2 Кор. 2, 11). (После этого души) срастворяются с Духом Святым и творят волю Отца Небесного.

3. Знайте же, возлюбленные братия, что, когда они гото­вят свои души стать (благодатной) землей для небесного се­мени, в это время враг поспешает посеять там плевелы свои. Потому-то вы и искушаетесь врагом и терпите многие скор­би. Знайте также и следующее: если некоторые (христиане), взыскующие Господа не от всего сердца, явно не искушаются сатаной, то (он делает это) тайно и прелестью своей коварно губит души людей, растлевая и отчуждая их от Бога. Ныне же, братия, дерзайте: не поддавайтесь робости, не бойтесь при­зраков чуждых и молитвы свои не смешивайте с неуместны­ми жалобными воплями; наоборот, благодать Господа прини­майте душой трудливой и умом, алчущим (правды).'Ибо (все, что вы претерпеваете), происходит не только с вами, но случа­ется и с другими. (Обычно) это происходит с новоначальны­ми, когда они, начиная усиливаться в молитвах, колеблются искушениями, ибо не приобрели еще навыков (духовной бра­ни), а поэтому, по своему младенчеству, приходят в смятение. Еще, братия, (сугубо) дерзайте — тогда утешитесь и унасле­дуете (Царство Небесное), имея (постоянное) попечение о душах ваших и ревнуя о настойчивости в молитве. И пусть ум ваш не впадает в уныние, ибо написано: «Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное» (Евр. 10, 36). И Господь сказал: «Истинно говорю, если двое из вас согласятся... чего бы ни попросили, будет им» (Мф. 18, 19). Ведь те, которые истинно взыскуют Господа, прини­мают в души Божественную Силу; приближаясь к небесному помазанию, они ощущают в самих себе вкус и сладость буду­щего века. Поэтому они суть наилучшие из людей, населяю­щих землю.

Мир Господний, бывший со всеми святыми отцами и хра­нящий их от всякого искушения, да пребудет и с вами, во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Дата добавления: 2015-08-05