Методы самообмана

Помимо причин, уводящих людей от осознания действительности и порождающих небрежение к смерти, люди обладают еще и склонностью к «утешительному» самообману. Рассмотрим в нескольких пунктах тактики самообмана, к которым прибегают люди в стремлении спрятаться подальше от тревожных мыслей о ежесекундно приближающемся конце, - словно страусы, зарывающие головы в песок.

Решение отложить размышления о смерти на старость: Этот механизм защиты наблюдается у людей молодых и среднего возраста. Как правило, люди данной возрастной категории планируют прожить как минимум 60-70 лет и решают оставить размышления об этом "гнетущем душу" событии лишь на последние годы жизни. Они не хотят растрачивать самые лучшие, молодые годы на думы о таких "печальных" вопросах. В наивном самообмане они полагают, что самое подходящее время для этих мыслей наступит тогда, когда они отстранятся от мирских хлопот и суеты. Таким образом, они успокаивают тревожащуюся душу, «логически объясняя» ей, что они все продумали и выделили определенный срок своей жизни для приготовлений к смерти и думам о своей участи в ином мире. Между тем человек, мыслящий подобным образом, глубоко заблуждается, строя столь долгосрочные и наивные планы, ибо ни у кого из людей нет гарантии даже того, будут ли они живы спустя миг. Ни один человек не знает, сколько ему еще суждено прожить, где и когда он умрет. Вокруг него каждый день умирает очень много его ровесников и даже людей моложе него. Газеты переполнены известиями о смерти. Он ежедневно узнает по телевизору большое количество новостей, связанных со смертью или гибелью людей. Зачастую он сам становится свидетелем смерти близких и родных самого разного возраста. Однако он сознательно не пускает к себе мысль о том, что однажды, может быть даже завтра, окружающие его люди станут свидетелями его смерти, прочитают сообщение о его гибели. Более того, ничего не изменится в его методе откладывания, даже если он проживет до ожидаемого им предела "старости", - он все равно будет продолжать следовать логике откладывания. Ему не избавиться от самообмана до тех пор, пока он не осознает своих заблуждений и не перестроит сознание.

Логика "искуплю заслуженное мною наказание в Аду, а потом попаду в Рай". Это довольно распространенное в обществе рассуждение, в действительности является глубочайшим невежеством и заблуждением, противоречащим ниспосланному нам Корану, ибо в нем нет ни единого айата, который давал бы людям возможность думать таким образом. В Коране нет ни одного упоминания о переселенных в Рай душах, искупивших свои грехи и отбывших свое наказание в Аду. Напротив, все айаты, касающиеся местопребывания душ людей в мире вечном, указывают на то, что в Судный День му’мины и неверные будут окончательно разделены, - му’мины будут приветствоваться в Раю на вечное пребывание в нем, а неверные будут отправлены в Ад на унизительные муки, которым не будет конца:

Они говорят: "Нас не коснется огонь, разве только на немного дней". Скажи: "Разве вы взяли с Аллаха договор и Аллах никогда не изменит Своего договора? Или вы говорите на Аллаха то, чего не знаете?" Нет! Тот, кто сотворит зло и кого окружил его грех, они-обитатели огня, они в нем вечно пребывают. А те, которые уверовали, и творили благое, те-обитатели Рая, они в нем вечно пребывают.

(Сура «Аль Бакара», 2:80/82)

В другом айате говорится так:

Так [поступают они], полагая, что пребудут в огне лишь несколько дней. Но ведь эти измышления сбивают их с толку в вопросах веры. (Сура «Аль Имран», 3:24)

Ад – место, где душа человека подвергнется невообразимым мукам, таким образом, даже если было бы возможно побыть какое–то время в Аду, ни один здравый человек не в состоянии представить себе степень Адских страданий. Ад – это место, где в самой высшей степени проявляются Имена Аллаха "Каххар" (Карающий), "Джеббар" (Всемогущий), исполненное муками, не сравнимыми ни с одним мучением, испытываемым в мирской жизни. Если человек, в беспомощности стенающий от боли, даже слегка обжегши кончик пальца, позволяет себе оставаться безучастным и пренебрежительным к мукам Ада, говорить о том, что он знает, с чем ему предстоит столкнуться, то состояние такого человека можно оценить как полную утрату рассудка. Можно лишь сочувствовать участи человека, не осознающего и безрассудно относящегося к тяжести мук наказания в Аду Всевышнего, не могущего постичь Могущество Аллаха и лишенного веры, Имана.

Логика «кому как не мне должно попасть в Рай». Существует категория людей, утверждающих, что они непременно попадут в Рай, ибо совершают в жизни целый ряд поступков, характеризуемые ими как добрые, и сторонятся деяний, оцениваемых ими как плохие. Знания этих людей о вере ограничиваются лишь тем, что известно им понаслышке, пустословием, полным выдумок. На самом деле представления этих людей о религиозности, выдуманные ими самими, не имеют ничего общего с совершенной моралью Всевышнего, ниспосланной нам в Священном Коране. Однако когда спрашивают их о том, веруют ли они, то данный тип людей говорит о себе как об образцовых и самых праведных мусульманах. Но, как сообщается нам в Коране, такие люди являются совершенными безбожниками, мушриками, придающими равных Всевышнему Аллаху:

Приведи им притчу о двух мужах: одному из них Мы даровали два виноградника, оградили их пальмовыми рощами, а между обоими виноградниками поместили ниву. В обоих садах созрели плоды, и ничто не пропало. И по Нашей воле между виноградниками стал течь ручей. У него было [много] плодов, и сказал он своему товарищу во время беседы: «У меня больше, чем у тебя, имущества, больше, чем у тебя, родни». Греша против самого себя [подобными мыслями], он вошел в свой виноградник и сказал: «Не думаю, чтобы виноградник мог когда–либо сгинуть. Не думаю также, что придет [Судный] час. Если же меня и возвратят к Господу моему [в Судный День], то я обрету там лучший конец, чем этот [виноградник]».

Сказал ему его товарищ, говоря с ним: "Разве ты не веруешь в Того, кто создал тебя из праха, а затем из капли, а потом выровнял тебя человеком? Но Он - Аллах, Господь мой, и я никого не придаю Господу моему в сотоварищи! (Сура «Аль Кахф», 18:32/38)

Из слов владельца сада, описанного в вышеприведенных айатах, видны открытое лицемерие и неискренность веры в Аллаха, сомнения в Судном Дне. Однако, несмотря на это, он уверен в том, что Аллах вознаградит его Раем, ибо он в невежестве своем полагает, что является примером истинного му’мина. И в сегодняшней жизни мы можем наблюдать множество типов людей, живущих согласно придуманным ими самими кодексам и законам праведности. В действительности же они осознают неискренность своей веры, но когда кто-то пытается сказать им об этой истине, тотчас же пытаются оправдать себя и придумывают всевозможные предлоги. Например, начинают говорить о том, сколь формально и маловажно соблюдение религиозных предписаний, главное - быть хорошим человеком в душе. Приводят в пример людей, которые стараются казаться строго исполняющими все предписания Всевышнего, тогда как на самом деле являются воплощениями безнравственности и аморальности. Через обвинение в неискренности и лицемерии других, они стремятся оправдать свое поведение, доказывая всем, что они «хорошие люди» с чистым сердцем, доброжелательные ко всем окружающим, щедрые, независтливые, не зарятся на чужое имущество, жен или дочерей. Они во всеуслышанье рассказывают всем, как много милостыни они подают нищим, всегда рады гостям и угощают их лучшими яствами, долгие годы работали на государственной службе, приносили пользу человечеству, и в заключение заявляют: так может ли человек быть более достойным мусульманином, нежели они сами? Но люди эти не знают или же осознанно пренебрегают одним - единственным и самым главным законом для истинного мусульманина: примером истинного служения Всевышнему являются не услужливость и задабривание соседей и окружающих, но искренняя преданность Всевышнему Аллаху и неукоснительное исполнение Его Высшей Воли и предписаний.

Самым ярким показателем их лицемерия служат бесконечные попытки выдумать множество предлогов и нелепых аргументов, которые могли бы оправдать их заблуждения и искаженное понимание сути веры. Вот, к примеру, несколько излюбленных выражений, часто используемых данным типом людей: «самое большое служение Аллаху – работать не покладая сил» или же «чистое сердце важнее всего». В одном из айатов Корана Аллах предупреждает людей, что те, кто лицемерят и неискренни к Господу, будут встречены в Аду, где уготованы им нескончаемые муки. Как сказано нам в 9-м айате суры «Аль Бакара»:

Они пытаются обмануть Аллаха и тех, которые уверовали, но обманывают только самих себя, но того не разумеют.

Логика двойных стандартов. Люди смогли разработать в сознании еще один метод самообмана. Когда на ум приходят мысли о смерти и страх перед полным исчезновением охватывает их сердце, они тотчас же начинают «логически» рассуждать и приходят к заключению, что вероятность существования вечной жизни, обещанной Аллахом, равна 50 процентов на 50. Тем самым человек зажигает в душе своего рода луч надежды, что жизнь после смерти, скорее всего, существует. Но когда на ум приходят мысли о существовании целого ряда обязанностей и предписаний, возложенных на человека Аллахом, они тотчас же начинают «утешительно» думать о других 50 процентах вероятности, полагая, что, скорее всего, «вечной жизни вовсе не существует, а после смерти они превратятся в прахи и ничего от них не останется». Тем самым они подавляют в себе страх и тревогу за неизбежность предстоящих мук Ада. В обоих случаях неведение и небрежение опьяняют их сознание, они продолжают вести жизнь в плену иллюзий до тех пор, пока не окажутся лицом к лицу со смертью.

Дата добавления: 2015-08-03