Почему так, казалось бы, несправедливо?

- Потому что когда человек преумножает то, что Бог ему дает — а нам всем что-то дается, то он вкладывает в это свое умение, свои силы, идет на риск, это не бездействие, это путь навстречу Богу. Такой человек стано­вится соработником Бога. А вот фатализм — это бесплодное существование, когда человек, во-первых, не берет на себя никакой ответственности, во-вторых, отрицает, что его воля может проявляться и способство­вать появлению какого-то нового качества, и, в-третьих, фатализм — это идол неизбежности, когда человек начинает поклоняться тому, что он ничего не может изменить. Многие порой даже не осознают, что они грешат фатализмом, грешат тем, что не же­лают активно участвовать в этом мире.

А в чем отличие такой бездеятельной позиции от ситуации, когда человек полагается на волю Божью?

- Это совершенно разные вещи. Положиться на волю Божью — это ждать, что Бог ответит на твой призыв. Но ведь ожидая волю Божью, человек молится, он просит: «Господи! Да будет воля Твоя!», и даже если при этом он внешне ничего не предпринимает, он активно участвует в Богообщении, он прилагает свою волю, показывая готовность принять Божью. Человек начинает выстраивать свою жизнь согласно Заповедям, он начинает творить добро — все это требует не просто активности, а мобилиза­ции всех внутренних сил. И совсем другое дело, когда ты свою волю никак не проявляешь, и тогда в этом безволии человек допус­кает до себя разрушительные, сатанинские силы. Отсюда, как результат, состояние безысходности, обреченности, депрессии, нежелания что-то менять. Поэтому фатализм греховен еще и тем, что ведет к отказу от всякой активности и от своей собственной воли, тем, что в основе его лежат отрицание того, что человек наделен таким Божествен­ным даром, как свобода воли и выбора.

- Но ведь очень часто действительно бывают ситуации, когда человеку ничего не остается, как сказать: «Ну все, я ничего поделать не могу!»

- Смотрите, человек не может до конца исполнить Заповеди Божьи: ведь если бы мы могли, то сами себя и спасали бы — написали моральный кодекс и выполняли бы, зачем тогда Бог? Но спасаемся-то мы не сами, спасает нас Христос, спасает благодать Божья. И часто бывает, что когда человек задумывается над своей греховностью, над своей жизнью, то у него может возникнуть ощущение своего бессилия, невозможности что-то изменить или даже чувство обреченности. И это состояние безысходности, о котором мы сейчас говорим, — результат потери человеком одной из христианских добродетелей.

Дата добавления: 2015-08-03