Читайте также: |
|
Фрагментарность, шутовство и сенсационализм инфотейнмента многими журналистами рассматриваются как позитивные свойства этого дискурса, способствующие развитию творческого и самостоятельного мышления. Эту аргументацию следует воспринимать серьезно, поскольку она не сводится к апологии ремесла, но опирается на солидный теоретический базис (к примеру, на идеи Э. Тоффлера, М. Маклюэна и др.). В рамках этого подхода утверждается, что намеренное дробление информации не просто развлекает публику, но заставляет ее «самостоятельно выстраивать полную картину события.., втягивает в эвристический процесс»1 на манер интеллектуальной игры. Используемые infotainment'oM приемы языковой игры, столь часто критикуемые за их манипулятивность, оказываются в такой перспективе формой просвещения телеаудитории.
На это следует заметить, что «интеллектуально играющий» зритель - это всего лишь одна из конструкций зрителя, причем «страшно далекая» от реальности отечественного телевидения. Гораздо чаще телевидение поднимает рейтинги передач за счет упрощения и извращения смыслов, а не посредством зашиф-ровывания в них глубокой информации. Основная интенция большинства передач - как уже отмечалось выше - развлекать скучающего зрителя. В роли такового конструируется обыватель, не обязательно образованный и порядочный, но экономически успешный, а потому равнодушный к политике. Вера Зверева, проанализировавшая дискурс российских телепередач под углом зрения инфотейнмента, пришла к выводу, что они обнаруживают систематическое исключение размышления, исследования и критики. «Борьба с чувством скуки у аудитории нередко выглядит как сражение с рефлективностью зрителя, который может не просто пассивно потреблять новые сведения, но интерпретировать их, и обдумывать интерпретации ведущих передачи, гостей, экспертов»2.
То, в чем последователи массмедийного оптимизма Тоффлера и Маклюэна видят творческий потенциал теледискурса (собрать картинку из фрагментов), Ж. Бодрийяр усматривал лишь «процесс демонтажа и декодировки», «постоянный экзамен на знание
1 Зоркое Н. Инфотейнмент...
2 Зверева В. «Infotainment»...
кода»1. Функцией такого рода дискурса является не информирование, а тестирование (обследование) и контроль. В качестве образца такого рода практики Бодрийяр считал «общественное мнение» как «фантастическую гиперреальность, которая жива только благодаря монтажу и манипуляциям в ходе тестирования»2. Кстати, аналогичные мысли высказывал и П. Бурдье. Призывая бороться «против рейтинга во имя демократии», он проводил параллель между подчинением теледискурса маркетинговому механизму рейтинга и демагогией опросов общественного мнения в политике3.
Разумеется, сам по себе жанр инфотейнмента не исключает ни интеллектуальной игры, ни творческого мышления; все дело в том, какого зрителя конструируют себе передачи такого жанра. А это не в последнюю очередь зависит от наличия конкуренции в медийном пространстве. Здесь мы и наталкиваемся на сугубо политический момент: авторитарный контроль и монополия в сфере телевидения превращает инфотейнмент в жанр систематического и сознательного оглупления телевизионной аудитории, в инструмент создания искусственного эмоционального консенсуса с властью. В этом выражается сегодня авторитарный «демонизм фальшивого смеха»: «Быть удовлетворенным означает быть согласным»4.
Журналист Н. Зорков, чье описание приемов инфотейнмента мы выше цитировали, оценивает этот феномен в целом положительно. «Все вышеназванные приемы, - пишет он, - не только привлекают внимание аудитории, но через игру способствуют ее просвещению»5. Любопытно, однако, что в качестве примера просветительской функции инфотейнмента он приводит только «Времена» В. Познера, где, — по словам Зоркова, — «игровые элементы (интрига, распределение ролей, соревновательный момент) гармонично сочетаются со статистическими данными и результатами экспертных исследований». Но как быть с остальным массивом передач российского ТВ, которые, за небольшим исключением, явно менее серьезны дискурса познеровской передачи? Да и последняя, как мы выше отмечали, тоже вынуждена повышать квоты за счет В. Жириновского.
Сам же Н. Зорков диагностирует здесь проблему, приводя пример с освещением политических событий в выпусках новостей. В них реализация принципов инфотейнмента приводит к тому, что камера и комментарий концентрируются на зримых и по возможности необычных (пикантных) моментах - на деталях одежды, речи, жестикуляции, семейного быта политиков, или на деталях событий с их участием: что ели, что пили, как шутили и т. д. Все это интересно обывательской публике и не требует от нее понимания сложных политических связей. В результате сюжеты о политике парадоксальным образом мало говорят как раз о политике. «Политика все чаще стала освещаться как некая «тусовка» сильных мира сего. Сюжет длится не больше минуты, но, тем не менее, он фигурирует в числе анонсированных в начале программы "главных" событий дня»1.
Совершенно очевидно, что мы имеем здесь дело с подменой, производимой инфотейнментом: вместо содержания главного политического события зрителю подается ворох квазиполитических банальностей. Аналогичную картину с подачей на экран политической информации диагностируют немецкие исследователи: «Телевизионные новости предлагают реципиентам изложение фактов без видимой попытки соединить их со сложными проблемными связями....Объяснение закулисной стороны политических событий, общественных связей, ведущих к возникновению политических проблем с их последствиями, остается в новостях столь же мало выраженным, как и прозрачность конфликтных ситуаций в обществе, а также общий уровень его конфликтности»2.
Принуждение к визуализации сообщения действительно рождает принципиальную проблему: как передать картинкой сложную взаимосвязь политических событий, их сущность? Инфотейнмент не задается таким вопросом, он просто практикует эту передачу как принципиально возможную и необходимую. Но тогда возникает другой вопрос: являются ли эти картинки содержательно-информативными или они, подобно ритуальным образам, призваны лишь символизировать некоторые темы?
1 Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М.: Добросвет, 2000. С. 135.
2 Там же. С. 137.
3 Бурдье П. О телевидении... С. 89.
4 Хоркхаймер М., Адорно Т. Диалектика Просвещения... С. 182.
5 Зорков Н. Инфотейнмент...
1. Там же...
2. Jarren О Donges P., WeblerP. Medien und politischer Prozess. Eine Einleitung // Medien und politischer Prozess. Politische Öffentlichkeit und massenmediale Politikvermittlung im Wandel. Jarren O., Schatz H., Wepier P (Hrsg.). Opladen: Westdeutscher Verlag, 1998. S. 17.
Поскольку политика, - как отмечает немецкий политолог X. Шиха, - изображает абстрактные события и, в отличие от несчастных случаев, катастроф и спортивных игр, с трудом позволяет себя снимать на камеру, нужно прибегать к другим механизмам и стратегиям, чтобы осуществить передачу политической информации1. В результате и получается, что суть политических процессов людям доходчиво объясняют с экрана «говорящие головы» одних и тех же политических деятелей. Политические процессы исчезают при этом за лицами политиков, а результаты и обстоятельства событий приписываются политическим «героям дня» (на НТВ, кстати, была и такая передача).
Подобная ситуация выгодна журналистам: она рождает квазиархаическую ментальность звездного «трансфера», когда репортажи о политических звездах рождают звезду журналистскую. С другой стороны, политикам, вызывающим широкий медийный резонанс, автоматически приписывается большая политическая значимость, чем их «нераскрученным» коллегам. Так работает медийно-политический звездный симбиоз, с образчиком которого мы столкнулись при анализе передачи В. Соловьева.
Помимо когнитивных аргументов, в пользу инфотейнмента выдвигаются и социально-психологические доводы. По словам Н. Зоркова, жанр инфотейнмента стал реакцией на «усталость общества от серьезной информации», на массовый эскапизм как стремление уйти от стрессов и проблем. Журналистский инфо-тейнмент оказывается в такой интерпретации неким медийным коллективным психоаналитиком, спасающим общество от массового безумия. Он призван не только «преодолеть состояние тревожности человека перед новой информацией», но и «реализовать традиционную для журналистики просветительскую функцию»2.
Весьма примечательно, что Н. Зорков видит в современном эскапизме только «стремление уйти от стрессов и проблем». Однако этот феномен выходит далеко за рамки психоаналитических диагнозов и рецептов. Эскапизм связан прежде всего с политическим и социальным отчуждением, рождающим в человеке чувство бессилия и бессмысленности по отношению к миру, в котором он живет, а не просто усталость и растерянность от
1 Schicha Ch. Politik auf der „Medienbühne".., S. 158.
2 Зорков Н. Инфотейнмент...
избытка информации и технического усложнения быта. Здесь мы опять видим типично журналистское «обмеление» и три-виализацию проблемы, попытку полечить гангрену лавандовой водичкой. И что замечательно в этой позиции - она всегда находит аргументы в пользу полезности своих медийных клоунад в трагической ситуации.
Здесь налицо конфликт медийно-журналистского и научно-академического подхода в оценке инфотейнмента. Удобная получается ситуация: проблема блокирования пугающей информации возникает потому, что СМИ пугают такой информацией. А пугают они для того, чтобы приковать обывателя к экрану. Вначале пугают новостным триллером, потом успокаивают юмориной. Вначале создают проблему на информационном поле, потом предлагают ее решение: страх полечить развлечением, горе - смехом. И это в любом случае заставляет обывателя остаться у экрана, а тележурналистам дает работу и доход. Такая ситуация полностью соответствует дихотомии угрозы (напряжения) и успокоения (разрядки), в чередовании которых М. Эдельман усматривал одно из фундаментальных средств манипуляции сознанием медийной аудитории1.
Позитивные выводы по инфотейнменту кажутся логичными, если согласиться с тем, что общество «устало от серьезной информации» и требует замены «информации к размышлению» на «информацию к развлечению». Но такая посылка представляется ложной, даже если она ссылается на данные социологических опросов. Аналоги таких опросов известны: финансируемые игорным бизнесом полевые исследования «доказывают», что «однорукие бандиты» не вызывают зависимости, но лишь повышают «витальность» человека, а компьютерные игры вовсе не ослабляют зрение и не отупляют ум, а напротив, делают глаз внимательнее, а ум - просвещенней. Ссылка на социологические опросы в данном случае весьма напоминает бодрийяровскую «систему непрерывного тестирования». В ней социологический опрос оказывается одной из идеальных форм симуляции: «отвечающие на вопрос всегда делаются такими, какими воображает и побуждает их быть вопрос»2.
1 Edelman M. Politik als Ritual. Die symbolische Funktion staatlicher Institutionen und politischen Handelns. Frankfurt am Main - New York: Campus Verlag, 1990. S. 10-11. Бодрийяр Ж. Символический обмен... С. 141.
Если клиповость и фрагментацию еще можно хоть как-то интерпретировать в качестве условия эвристического, творческого сознания, то упрощение, исключение и подмену трудно назвать исходным пунктом оригинальной и глубокой мысли. В противном случае следовало бы, например, бледную немощь считать началом истинного здоровья, а рабство — прологом будущей свободы. Впрочем, попытки такой аргументации встречаются сплошь и рядом. Свежий пример - мнение британских критиков, которые заявили (в рамках негласной рекламы одного из порнографических видеопорталов), что просмотр сцен межрасового и однополого секса повышает не только тонус, но и уровень толерантности современной молодежи1.
Справедливости ради надо заметить: негативную оценку зрелищной ориентации телевидения, характерной для жанра «инфотейнмент», разделяют не только многие философы, политологи и социологи, но и некоторые журналисты. Так, по мнению западного журналиста Роджера де Века, «инфотейнмент есть оценка сообщений не по их важности, а по эффекту и аффекту. Упаковка часто становится тогда важнее содержания». А швейцарский журналист Готтлиб Ф. Хёпли назвал инфотейнмент «новейшим способом не воспринимать всерьез задачу журналиста»2.
Дата добавления: 2015-08-03; просмотров: 137 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Инфотейнмент и диалог | | | Инфотейнмент как имитация и суррогат политического участия |