Кругосветка» одиссея

Где десять лет путешествовали Одиссей и его спутники? Их скитания, описанные Гомером, впервые стали предметом историко-географического исследования. В своей многолетней работе, посвящённой анализу маршрута Одиссея, профессор Венского университета Кристине Пеллех доказывает: Одиссей совершил кругосветное путешествие.

Ещё древние греки пытались разобраться, что же скрывается за строками гомеровских стихов, и высказывали предположения: путь Одиссея пролегал и за Геркулесовыми столбами (вне Средиземного моря). В течение 27 столетий, прошедших со времён Гомера, возникло свыше 70 теорий, посвящённых десятилетнему путешествию Одиссея.

Зададимся вопросом: были ли вообще подобные путешествия возможны? К.Пеллех отвечает утвердительно. Она напоминает, например, что жители Финикии, которые вели активную морскую торговлю, и египтяне, знавшие, что Земля имеет форму шара, обладали необходимыми знаниями для подобного путешествия. А наш современник Тур Хейердал доказал практическую возможность длительных океанских путешествий на примитивных судах древней постройки. Если же вспомнить, что самое старое из найденных судов (1200 лет до нашей эры, то есть период Троянской войны) имело длину 12 метров и двойную обшивку, то возможность подобных путешествий, по мнению К.Пеллех, приобретает реальные очертания.

Далее, что же скрывается за сказочно-красочными описаниями листригонов, лотофагов, циклопов, одноглазого людоеда великана Полифема, подземного царства, Сциллы и Харибды, которыми изобилует описание путешествия?

Сначала следует вспомнить, что финикийцы хранили тайны своих торговых путей, а чужакам рассказывали сказки об опасностях, подстерегавших моряков. Это нашло своё отражение и в стихах Гомера. К.Пеллех изучила основные этапы путешествия Одиссея с точки зрения географии, этнографии и даже ботаники, пытаясь «очистить» эти данные от мифологических наслоений.

Где же побывал Одиссей? Между историками нет расхождений насчёт первого этапа путешествия Одиссея от Трои по Эгейскому морю мимо берегов Египта к стране лотофагов. А вот с этого пункта начинаются различные толкования. По греческой мифологии, лотофагимирное — племя, питавшееся плодами лотоса. К их земле корабли Одиссея прибило бурей. Отведав плоды лотоса, спутники Одиссея позабыли обо всём. Одиссею пришлось вернуть их на корабли. К.Пеллех доказывает, что поскольку лотос — цветок, содержащий сильно действующие наркотические вещества, был распространён тогда в Египте и на нынешнем ливийском побережье Средиземного моря, моряки, отведавшие лотоса, именно там и побывали. Страна лотофагов — это современная Ливия.

Следующий этап путешествия Одиссея — земля циклопов. Сравнивая описание земли циклопов с нынешней географией прибрежных районов Средиземного моря, К.Пеллех приходит к выводу, что речь идёт о племени, населявшем в тот период озеро Тритон в Южном Тунисе. Его представители были высокорослыми — до 2 метров 30 сантиметров, имели светлые волосы, голубые глаза и были уничтожены, как теперь доказано, в средние века испанцами. Обычаи этого племени скотоводов в точности соответствуют описаниям Гомера.

Собственно кругосветное путешествие Одиссея начинается после того, как его спутники опрометчиво развязали мех бога ветров Иова, в котором были заперты ветры. Эти ветры и увлекли корабли Одиссея за пределы Средиземного моря. Заслуживают внимания картины страны злых великанов — людоедов листригонов, напавших на корабли Одиссея. Главное в этом описании — упоминание о том, что «пути дня и ночи» перекрещиваются. Обращают на себя внимание и рассказы об отвесных скалах и извилистых входах в бухты, необычно долгий день, а также гигантский лось, убитый спутниками Одиссея. Всё это свидетельствует, по мнению Пеллех, о Норвегии, норвежских фьордах и полярном дне. Описание же лося в точности характеризует виды животных, живших в то далёкое время севернее Полярного круга.

Согласно Гомеру, после посещения острова волшебницы Кирке Одиссей направляется в подземное царство. И это, по мнению австрийской исследовательницы, не выдумка. Волшебница направляет Одиссея по подземному царству к тени умершего прорицателя Тиресия, от которого Одиссей узнаёт об опасностях, поджидающих его на пути домой. Если отбросить, по словам К.Пеллех, все мифологические наслоения, то останется точное описание пути через Атлантический океан. По всей вероятности, делает она вывод, Одиссей добрался до полуострова Лабрадор, достигнув долины реки, как отмечается у Гомера, «устье которой состоит из двух рукавов». Один из этих рукавов, говорится у Гомера, образован водопадом. У Гомера даётся, кроме того, детальное описание растительного мира этого района, а именно платанов, и климатических условий: утреннего мороза. Подобное сочетание возможно лишь в одном месте, утверждает К.Пеллех, — в районе реки Святого Лаврентия, впадающей в одноимённый залив.

Важнейшим признаком дальнейшего этапа путешествия Одиссея, согласно исследованиям К.Пеллех, является указание Тиресия, пославшего его через «фиолетовое море» в направлении, где находится дом богини утренней зари Эос и где Гелиос — бог солнца — начинает своё восхождение. Иными словами, на восток. Встреченные Одиссеем сирены находят также своё научное объяснение. К.Пеллех обращает внимание на такую деталь, как упомянутые у Гомера горы костей и засушенной кожи убитых сиренами мужчин. Дело в том, что подобная сушка, или, правильнее сказать, мумифицирование, была известна лишь у южноамериканских индейцев — охотников за человеческими головами. Таким образом, наличие многочисленных птиц, коралловых рифов, препятствовавших высадке, а также воинственных племён, по мнению К.Пеллех, однозначно указывает на Южную Америку. И вообще, поскольку земля воспринималась древними греками лишь в горизонтальной проекции, потусторонним миром для них являлось то, что у них лежало под их собственным полом, то есть другое полушарие. Довольно подробное описание пути Одиссея к Сцилле и Харибде наталкивает К.Пеллех на мысль, что речь идёт о проливе, отделяющим Огненную Землю от материка.

Главное доказательство К.Пеллех черпает из анализа описаний погодных явлений и особенностей мест, встречающихся у Гомера. Остров Тринакия, где паслись священные коровы бога Гелиоса, для К.Пеллех — Индия, где коровы до сих пор почитаются священными животными. Заслуживает внимания, по мнению К.Пеллех, указание Гомера на то, что остров Тринакия лежит где-то в пограничной области, где кончается «фиолетовое море» и начинается «пурпурное море». Кроме того, само описание острова позволяет делать вывод, что речь идёт об Аравийском полуострове. При этом интересно отметить, что прорицатель Тиресий объяснил Одиссею лишь путь до «пурпурного», или, предполагает К.Пеллех, Красного моря, видимо, полагая, что дальше дорога уже известна.

В качестве ещё одного доказательства, что Одиссей действительно находился в Азии, К.Пеллех приводит слова Гомера о том, что после крушения Одиссей уцепился за фикус, который, как указывает Гомер, растёт в Азии.

Остров Херия, куда Одиссей добирается вплавь после кораблекрушения в Красном море, представляет собой, по мнению К.Пеллех, Синайский полуостров. А тут уже до Греции действительно рукой подать. С помощью царя феаков Алкиноя, проживающего там, Одиссей возвращается домой. Описание дворца Алкиноя, данное Гомером, как считают учёные-египтологи, однозначно соответствует убранству египетских дворцов. Таким образом, именно египтяне помогли Одиссею вернуться на берега родной Греции.

Гомер в своей «Илиаде» однажды дал довольно точные координаты города Трои. И действительно, следы Трои были найдены. Почему бы не допустить, что кругосветное путешествие Одиссея тоже является правдой?

Дата добавления: 2015-08-03