Историографический обзор

Для написания доклада была использована советская научная литература, направленная как на изучение рабства, в качестве социального явления в масштабе своего времени, так и занимающаяся исследованием различных аспектов рабства непосредственно на примере комедий Плавта.

Начать историографический обзор стоит с работы Е. М. Штаерман, крупнейшего историка Древнего Рима, «Расцвет рабовладельческих отношений в Римской республике». В данном произведении римское рабство рассматривается сквозь призму времени, и весьма детально исследуются источники, разновидности рабства, положение рабов и отношение к ним в римском обществе. Работа Штаерман помогает понять всю противоречивость «рабского вопроса» и взглянуть на него как с помощью современников периода рабовладения, так и ознакомиться со многими научными фактами по этому вопросу. Важно отметить, что Штаерман допускает использование творчества Плавта для исторического анализа, считая его комедии одним из важнейших источников для характеристики рабства[6].

Отдельный аспект рабства рассматривался в статье Я. Н. Коржинского «Отношение раба к выходу на волю». В данной работе поднимается актуальный вопрос об освобождении раба и об отношении последнего к данной возможности, в том числе, и на примере комедий Плавта. Кроме того, ученый приходит к выводу, что именно раб и является главным героем всех комедий, который вызывает сочувствие как у самого комедиографа, так и у римской публики[7], для которой и творил Плавт. Данная статья освещает узкую, но важную проблему, которая также может рассматриваться с помощью комедий Плавта.

Еще одной работой, направленной на анализ комедий Плавта, является статья Н.Н. Трухиной «Герой и антигерой Плавта». В данной работе рассматривается вопрос о том, кто же может считаться главным героем комедий. Историк приходит к выводу, что им оказывается не раб, а рабовладелец[8]. Следовательно, это умозаключение идет вразрез с мнением Коржинского, который именно раба называет главным героем у Плавта. Кроме того, Трухина признает возможность использования комедий Плавта для воссоздания социальной среды.

Тема рабства также поднята в статье А.Л. Каца «Проблема рабства у Плавта и Катона». В данной работе ученый подробно рассматривает взаимоотношения между господином и рабом, возможность награды и наказания для раба. Кроме того, Кац приходит к выводу, что римский комедиограф не сочувствует рабам, а является скорее противником чересчур хорошего и доверительного к ним отношения[9]. Тем самым, Кац также не соглашается с мнением Коржинского об отношении Плавта к рабской части населения.

Более детально рассматриваются непосредственно образы рабов в статье М. Е. Сергеенко «Servus bonus у Плавта». Историк делит рабов, действующих в комедиях, на «хороших» и «хитрых». С помощью этой классификации Сергеенко сравнивает поступки рабов и то, к чему они приводят – к поощрению от хозяина или наказанию. Кроме того, историк считает, что комедии Плавта шли вразрез с общепринятым в то время рабовладельческим мировоззрением, то есть комедиограф показывает, что рабы тоже могут совершать благородные поступки. Данная работа помогает глубже понять положения различных представителей рабского сословия.

Также для написания данной работы была использована статья филолога М. М. Позднева «Театр Плавта. Традиции и своеобразие». В ней рассматриваются некоторые литературные особенности комедий и те условия, в которых творил комедиограф. Работа Позднева занимает второстепенное место в данном исследовании, так как не затрагивает важных проблем, но дает весьма общую характеристику источников.

Итак, в данном исследовании будут использованы работы, посвященные проблеме римского рабства. Каждая работа затрагивает отдельные проблемы данного социального явления. Несмотря на полемику ученых по некоторым вопросам, можно проследить единую тенденцию – историки активно используют комедии Плавта для изучения рабства, как в целом, так и его различных аспектов.

Дата добавления: 2015-08-03