Обзор источников

Реалии рабства в комедиях Плавта.

Доклад по истории Древнего мира

Студентки 1 курса д/о гр. 1052

Люлько Е.Ю.

Руководитель семинара:

к.и.н. М.В.Дурново.

Москва, 2013.

Оглавление

Введение…………………………………………………………………..3

Обзор источников………………………………………………………...4

Историографический обзор………………………………………………6

Глава 1. Источники рабства …..………………………………………….9

Глава 2. Категории рабов...………………………………………………12

2.1. Сельские и городские рабы…………………………………………12

2.2. Разделение рабов по профессии……………………………………15

Глава 3. Имущество рабов………………………………………………17

Глава 4. Взаимоотношения с господином…………..…………………19

4.1. Поощрение…………………………………………………………..19

4.2. Наказания…………………………………………………………….22

Заключение……………………………………………………………….24

Библиографический список использованной литературы……………26

Введение

Основной целью данной работы является изучение различных аспектов рабства на примере комедий Тита Макция Плавта.

Плавт творил в то время, когда в Рим периода республики в ходе победоносных войн хлынули потоки рабов, роль которых во всех областях жизни стала весьма значительной. Начинается расцвет рабовладельческого способа производства, и перед римским обществом встает вопрос об использовании рабов и о взаимоотношениях с ними.

Возникают вопросы, каковы были источники рабской силы? Существовали ли различные категории рабов, и чем они отличались? Признавалось ли за рабом право на обладание имуществом? На поиск ответов на эти и некоторые другие вопросы и будет направлена данная работа.

Актуальность данной темы исследования не подлежит сомнению, так как до сих пор остается не до конца выясненным вопрос о гражданской правоспособности раба. Если раб считался существом, абсолютно бесправным, не располагавшим ни своей личностью, ни телом, то тогда становится непонятным возможность его владения личным имуществом и наличия у него семьи. Проанализировав различные аспекты рабства на примере комедий Плавта, будет необходимо также сделать вывод, мог ли раб в какой-то мере являться субъектом права.

Итак, объектом данного исследования является подневольный человек, который мог попасть в рабство несколькими путями и который должен был беспрекословно подчиняться своему патрону. Рассмотрев различные аспекты его существования, можно будет ответить на вопросы, поставленные в этойработе.

Обзор источников

Для исследования различных аспектов такого явления, как рабство, я использовала материалы некоторых комедий известного римского комедиографа Тита Макция Плавта (ок. 250 – 184 до н. э.).

Комедии Плавта относятся к историческим источникам частного происхождения. Комедиографу приписывали авторство около 130 комедий, но исторически доказано, что ему принадлежат 21 из них. В данной работе будут использованы четыре комедии: «Касина», «Псевдол», «Ослы» и «Пленники». К сожалению, нет точных данных для установления датировки комедий Плавта. Достоверно известно то, что расцвет его творчества совпал со второй пунической войной, самой опасной и кровопролитной из всех внешних войн Рима[1]. Примечательно, что Плавт избегал политических тем в своих комедиях, предпочитая им описание быта и взаимоотношений между различными категориями населения, детально рассматривая отношения между рабом и патроном.

Комедия Плавта получила название паллиаты, то есть римской комедии, действие которой разворачивается в греческой среде. Как правило, действие происходит в греческом городе, и герои комедий также являются греками. Но, тем не менее, комедиограф позволил себе некоторую «романизацию», а именно: включение в мир комедии реалий римской жизни, не имеющих греческих аналогий[2].

Среди историков бытуют разные мнения о том, кто является главным героем комедий и для какой категории населения они создавались. Одни придерживаются мнения, что Плавт творил для городского плебса, а главным героем своих комедий делал раба, которому симпатизировал и сочувствовал[3]. Другие ученые считают, что комедиограф делал основным героем своих произведений богатого хозяина рабовладельческий виллы, и социальные симпатии Плавта были именно на стороне зажиточных граждан[4]. Вопрос об идеологической направленности творчества Плавта является весьма спорным. В комедиях высмеиваются как пороки богатой прослойки населения, так и низкие качества подневольных людей, поэтому сложно однозначно сказать, кому симпатизировал комедиограф.

Необходимо также отметить специфику данных источников. В первую очередь, недопустимо прямое толкование сценических ситуаций и чрезмерное увлечение театральной стороной комедий. Очень важно уметь правильно разграничить юмористически абсурдную ситуацию, которая несет в себе исключительно комедийный мотив, и реальную ситуацию, которую можно использовать для исторического анализа.

Во – вторых, необходимо задаться вопросом, насколько точно комедии отражают римскую действительность, эпоху. Из – за смешения римского с греческим в комедиях порой бывает трудно выявить именно римские реалии. Иногда комедиограф лично объясняет не свойственные римской действительности моменты. Так, в прологе к «Касине» Плавт разъясняет зрителям возможность рабских свадеб, которые вполне обыденны для Греции, но не типичны для Рима. Можно сделать вывод, что если специальных подробных авторских объяснений нет, то происходящее в комедиях вполне можно считать возможным и типичным для римской действительности.

В – третьих, хочется отметить язык данных комедий. Лексика в комедиях необычайно богата, но, к сожалению, нелегко поддается художественному переводу[5]. Кроме того, среди литературных особенностей данных источников будет то, что герои комедий нередко носят «говорящие имена»: Псевдол – обманщик, Симия – обезьяна, Гарпаг – крюк и т.д. Видимо, комедиограф использовал этот прием для создания еще большего комизма. Юмор автора хочется особенно подчеркнуть: многие бытовые ситуации, происходящие во II в. до н. э., сохранили свою комедийную актуальность и в наши дни.

Подводя итог, необходимо отметить, что комедии в качестве источника для исторического анализа имеют свою специфику. Очень важно с осторожностью относиться к комедийному материалу и не воспринимать всё происходящее на сцене буквально. Самое главное это то, что комедии могут использоваться в качестве исторического источника для изучения такого социального явления, как рабство.

Дата добавления: 2015-08-03