Культура Московского царствa

В XVI-XVII вв. начинается обмирщение культуры, усиление в ней светского направления при сохранении сильных позиций церкви. Про­исходит дифференциация культуры: возникают новые сферы, жанры, формы. Русская культура распространяется вширь, возникает проблема взаимодействия культур в рамках национального государства. Усили­вается западное влияние.

Для сферы просвещения важнейшим событием был переход к ис­пользованию бумаги вместо nергамента. В 1564 г. Иван Федоров в первой русской легальной типографии издал первую русскую книгу «Аnостол».. В школах учили грамматику, арифметику, богословие. В первой половине XVII в. появились первые учебники. Грамотность все шире распространялась среди дворян, горожан, купцов. В 1687 г. братья, греки по происхождению Иоанникий и Софроний Лихуды основали первое высшее общеобразовательное заведение - Славяно­-греко- латинскую академию.

С освоением новых территорий связано составление первых карт России. Написана «История Сибирская», книги о путешествиях по Ки­таю и другим странам. Большой размах приобрел перевод зарубежной литературы по многим научным отраслям. В Москве появились врачи, первая аптека.

Мощные крепости-кремли возникли в Смоленске, Туле, Троице-Сер­гиевом монастыре, Новодевичий монастырь в Москве. В ознаменование взятия Казани был построен Покровcкuй собор, что на рву (1555-1561, зодчие Барма и Постник), более известный как Храм Василия Блажен­ного по имени знаменитого юродивого. В XVII в. в архитектуре утвер­дился национальный стиль, московский шатровый, который получил яркое воплощение в царском дворце в Коломенском под Москвой.

В ХVII в. в русской живописи появляется портрет (парсуна), родо­начальником которого, как и светского искусства, стал Симон Ушаков, иконописец и гравер.

Устное народное творчество отразило правление Ивана Грозного, Смуту, самозванство, разинщину, сибирскую эпопею. Появился но­вый жанр - сатирическая светская повесть о жизни и быте общества («Повесть о Шемякином cyдe» и др.). Белорус Симеон Полоцкий, воспитатель детей царя Алексея Михайловича, кроме богословских сочинений, писал стихотворения и пьесы, поставленные в придвор­ном театре. Замечательными данными оратора и публициста обла­дал протопоп Аввакум, сожженный за противодействие церковной реформе. Он оставил свою автобиографию «Житие», ряд посланий, проповедей.

Официальной идеологии (единое государство во главе с монархом, культ царя) противостоят идеи ограничения монархии, социальной справедливости и равенства, национальной независимости (самостий­ности на Украине), старообрядчество.

Дата добавления: 2015-08-03