Словарный код Ордынской Руси

Век	Социально- политический строй	Экономика	Другие сферы
ХIII	Хан, баскак, вассал, ярлык	Выход, ордынская дань, численники, перепись населения	Архимандрития, митрополия
XIV		Экономическое отставание Руси	Монастыри, Сергий Радонежский- Троице-Сергиев монастырь
ХV	Государь всея Руси, самодержец, двуглавый орел, скипетр, держава, шапка Мономаха. Боярская дума, конюший, постельничий, окольничий. Дворец, казна. Наместник, волостель, кормление. Местничество	Поместья, помещики, дворяне, вотчины. Трехполье: яровые, озимые, пар. Пожилое. Черносошные, казаки. Юрьев день. Тягло	Герман, Савватий, Зосима - Соловецкий монастырь; Иосиф Волоцкий- Иосифо- Волоколамский монастырь. Благотворительность, ереси, симония, «жидовстсвующие», «нестяжатели» (Нил Сорский), «иосифляне». Зосима - «Москва- Третий Рим»

«Ha севере поселенец посреди лесов и болот с трудом отыскивал сухое место, на котором можно было с некоторой безопасностью по­ставить ногу, выстроить избу. Такие сухие места, открытые пригорки, являлись редкими островками среди моря лесов и болот. На таком островке можно было поставить один, два, много три крестьянских двора. Такие удобные места вокруг деревень попадались незначитель­ными участками. Эти участки и расчищались обитателями маленькой деревни. То была необычайно трудная работа: надобно было, выбрав удобное сухое место для пашни, выжечь покрывавший его лес, вы­корчевать пни, поднять целину. Хлебопашество на верхневолжском суглинке должно было удовлетворять лишь насущной потребности самих хлебопашцев...

В восполнение скудного заработка от хлебопашества на верхневолж­ском суглинке крестьянин должен был обращаться к промыслам. Леса, реки, озера, болота предоставляли ему множество угодий; разработка которых могла служить подспорьем к скудному земледельческому заработку. Вот источник той особенности, которою с незапамятных времен отличается хозяйственный быт великорусского крестьянина: здесь причина развития местных сельских промыслов, называемых кустаными. Лыкодерство, мочальный промысел, зверогонство, борт­ничество (лесное пчеловодство в дуплах деревьев), рыболовство, соле­варение, смолокурение, железное дело - каждое из этих занятий слу­жило основанием, питомником хозяйственного быта целых округов». (В. О. Ключевский)

Прежнее Русское государство исчезает с политической карты Европы, теряет свой суверенитет, независимость, его территорию за­нимают агрессивные соседи: Золотая Орда, Ливонский орден, Великое княжество Литовское.

С образованием Золотой Орды верховная власть над северо-вос­точными русскими землями была сосредоточена в руках хана, вер­ховного сюзерена всех подчиненных ему русских князей. Местную власть первоначально осуществляли баскаки, представители ханов, ведавшие сбором дани (выход) и учетом населения (численники про­вели перепись). После многочисленных народных восстаний и убий­ства ханских представителей, творивших произвол, их функции были переданы местным князьям, получавшим соответствующий ярлык. Совокупность повинностей, которые накладывались на простой люд, получила название «тягла». Среди князей, выступавших агентами, подручниками хана, выделялся великий князь. С Ивана Калиты (1328-1340) ярлык на великое княжение, на право сбора даней почти непрерывно находилось в руках московскux князей. Князья опирались на совет из приближенных, доверенных лиц. Верховным судьей, арбитром в спорах между князьями выступали ханские послы, сами ордынскиe ханы. Судебные функции осуществляли князья, их упра­вители, священнослужители. Под влиянием сурового монгольского права (сборник законов Чингисхана «Яса») происходило ужесточение русского законодательства.

Вооруженной опорой, ударной силой московских князей стал растущий слой служилых, полностью зависимых от них людей, кото­рым за воинскую, административную и иную службу предоставлялся в пользование участок земли - поместье. Сами они, составляя бли­жайшее окружение, гвардию, двор великого князя, стали называться дворянами. При Иване III появились общегосударственные органы

управления: Дворец занимался всем великокняжеским хозяйством, в Казне сосредотачивались все государственные доходы, драгоценно­сти, печать, архив. Значение вечевой организации повсеместно, кроме Новгорода и Пскова, сошло на нет. Перестали избирать тысяцких в городах. Ослабли общинные связи. Православная церковь в усло­виях ига находилась в привилегированном положении. Русские люди сохранили приверженность православию, а монголы в церкви видели средство умиротворения населения, поддержания в нем покорности и примирения с игом. Русская православная церковь получила осво­бождение от дани. Быстро росло число монастырей, которым многие завещали свои земли, материальные ценности. Первый московский князь Даниил учредил Данилов монастырь (1282) и арxuмандритию в Москве, Иван Калита в 1326 перенес митрополию из Владимира в Москву. По совету митрополита Петра в Москве был построен собор Успения Пресвятой Богородицы. Москва превратилась в церковную столицу Руси.

Дата добавления: 2015-08-03