Тексты 37-40

праджа-патин манун деван

ришин питри-ганан притхак

сиддха-чарана-гандхарван

видйадхрасура-гухйакан

киннарапсарасо наган

сарпан кимпурушан наран

матри ракшах-пишачамш ча

прета-бхута-винайакан

кушмандонмада-веталан

йатудханан грахан апи

кхаган мриган пашун врикшан

гирин нрипа сарисрипан

дви-видхаш чатур-видха йе 'нйе

джала-стхала-набхаукасах

кушалакушала мишрах

карманам гатайас тв имах

праджа-патин - Брахма, его сын Дакша и другие сыновья; манун - появляющиеся через определенные промежутки времени предводители, такие как Ваивасвата Ману; деван - как Индра, Чандра и Варуна; ришин - как Бхригу и Васиштха; питри-ганан - обитатели планет Пита; притхак - отдельно; сиддха - обитатели планеты Сиддха; чарана - обитатели планеты Чарана; гандхарван - обитатели планет Гандхарва; видйадхра - обитатели планет Видйадхара; асура - атеисты; гухйакан - обитатели планеты Йакша; киннара - обитатели планеты Киннара; апсарасах - прекрасные ангелы с планеты Апсара; наган - змееподобные обитатели Нагалоки; сарпан - обитатели Сарпалоки (змеи); кимпурушан - обезьяноподобные обитатели планеты Кимпуруша; наран - обитатели Земли; матри - обитатели Матрилоки; ракшах - обитатели планет демонов; пишачан - обитатели Пишачалоки; ча - также; прета - обитатели Преталоки; бхута - злые духи; винайакан - домовые; кусманда - блуждающие огоньки; унмада - сумасшедшие; веталан - джинны; йатудханан - особого вида злой дух; грахан - добрые и злые звезды; апи - также; кхаган - птицы; мриган - дикие животные; пашун - домашние животные; врикшан - привидения; гирин - горы; нрипа - о царь; сарисрипан - пресмыкающиеся; дви-видхах - движущиеся и неподвижные живые существа; чатух-видхах - живые существа, рожденные из эмбрионов, яиц, пота и семян; йе - другие; анйе - все; джала - вода; стхала - суша; набха-окасах - птицы; кушала - в счастье; акушалах - в несчастье; мишрах - в смешанных счастье и несчастье; карманам - в соответствии со своими прошлыми действиями; гатайах - как результат; ту - но; имах - все они.

О царь, узнай же, что Верховный Господь создает все живые существа в соответствии с их прошлыми поступками. Это касается Брахмы и его сыновей (Дакши и других), периодически меняющихся прародителей человечества (Ваивасваты Ману и других), полубогов (Индры, Чандры Варуны и т.д.), таких великих мудрецов, как Бхригу, Вйаса и Васиштха, обитателей Питрилоки и Сиддхалоки, чаран, гандхарвов, видйадхар, асуров, йакш, киннар и ангелов, змей, обезьяноподобных кимпуруш, людей, обитателей Матрилоки, демонов, пишачей, призраков, духов, умалишенных, злых духов, благоприятных и неблагоприятных звезд, домовых, диких животных, птиц, домашних животных, пресмыкающихся, гор, движущихся и неподвижных живых существ, существ, рожденных из зародышей, яиц, пота, семян, и всех остальных, тех, кто живет в воде, на суше и в небе, в счастье и горе или в счастье пополам с горем. Все они созданы Верховным Господом в соответствии с их прошлыми поступками.

КОММЕНТАРИЙ: Здесь перечислены всевозможные живые существа, относящиеся к различным видам жизни, которые населяют планеты этой вселенной, начиная с высших и кончая низшими, и все они созданы Всемогущим Отцом, Господом Вишну. Следовательно, во всей вселенной нет никого, кто был бы независим от Верховной Личности Бога. Поэтому в «Бхагавад-гите» (14.4) Господь утверждает, что все живые существа являются Его потомками:

сарва-йонишу каунтейа

муртайах самбхаванти йах

тасам брахма махад йонир

ахам биджа-прадах пита

Материальная природа подобна матери. Хотя каждое живое существо появляется на свет из чрева матери, тем не менее мать не является первопричиной рождения ребенка. Первопричина его рождения - это отец. Ни одна мать не способна родить ребенка сама, без оплодотворения семенем отца. Следовательно, все живые существа, обитатели бесчисленных вселенных, принадлежащие к различным формам жизни и занимающие различные положения, рождаются из семени Всемогущего Отца, Личности Бога, и только невежественные люди могут считать их творением материальной природы. Все живые существа, находящиеся под властью материальной энергии Верховного Господа, начиная с Брахмы и кончая ничтожным муравьем, появляются на свет в различных телах, которыми материальная природа награждает их в соответствии с поступками, совершенными в прошлом.

Материальная природа является одной из энергий Господа (Б.-г.,7.4). Она стоит ниже живых существ, принадлежащих к высшей природе. Все, что происходит во вселенной, является результатом сочетания высшей и низшей энергий Господа.

Одни живые существа, находящиеся в сравнительно хороших условиях, счастливы, тогда как на долю других выпадают одни несчастья. Но на самом деле среди тех, кто ведет обусловленную жизнь в материальном мире, нет по-настоящему счастливых. В тюрьме не может быть счастливых, хотя одни заключенные находятся в сравнительно лучших условиях, чем другие. Разумный человек должен прилагать усилия не к тому, чтобы из худшей тюремной камеры переселиться в лучшую, а к тому, чтобы выйти из тюрьмы на волю. Заключенный может добиться лучших условий содержания, но следующий срок наказания ему опять придется отбывать в ужасных условиях. Мы должны приложить все усилия, чтобы выйти из заключения и вернуться домой, обратно к Богу. Именно в этом заключается истинная цель жизни всех живых существ.

Дата добавления: 2015-08-03