Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Черный мундир и вера в неведомое, или О братьях ордена и о том, куда можно забрести в поисках великих предков

Читайте также:
  1. S:Уровень гранулоцитов, при котором можно говорить о наличии агранулоцитоза?
  2. А возможно ли жить вообще без страданий?
  3. А все-таки, можно ли быстро читать учебники?
  4. А косметика? Ведь всем известно, что современную женщину без косметики представить невозможно, а Церковь косметику, мягко говоря, недолюбливает!
  5. А можно ли было обойтись без фокусов?
  6. А можно ли реально что-то изменить в стране, городе, жизни?
  7. А можно ли сказать, что Природа есть нечто определенное?

Сказали мне, что эта дорога приведет к океану смерти, и я с полпути повернул обратно. С тех пор все тянутся передо мной кривые, глухие, окольные тропы…

А. и Б. Стругацкие. «За миллиард лет до конца света»

Ориентация на языческое прошлое вовсе не означала отрицания христианства. Во всяком случае – не на уровне всей организации. Генрих Гиммлер мало того что ухитрился до самого конца сохранять добрые отношения с Ватиканом, так еще и сам заявлял, что христиане ему подходят гораздо больше, чем атеисты и безбожники. Сам будучи романтиком, склонным к мистическому восприятию мира, он и от подчиненных ожидал того же, прекрасно понимая, что для человека, не верящего вообще ни во что, разного рода ритуалы и символы – не более чем набор бессмысленных действий и знаков. В этом, в частности, одно из коренных отличий национал-социализма Германии от коммунизма – социализма Советской России. Если коммунисты начисто отрицали прошлое, старались разрушить все, что о нем напоминало, как можно сильнее отгородиться от «старого мира» и бравировали атеистическими взглядами, то национал-социалисты, напротив, были ориентированы в прошлое, искали опоры в древности, а ответов на вопросы – в вере в неведомое.

К поискам опоры в древних временах относится, в частности, и формирование символики СС. Оставим в покое пресловутые кельтские дубовые листья – их не применял в армейской геральдике только ленивый. Обратим внимание на куда более интересный элемент эсэсовской субкультуры – широкое использование рунического письма. Всем известно, что руны Футарка помимо буквенного значения имеют сакральный смысл. За каждым символом этого древнего алфавита стоит целый ряд понятий, образующих в совокупности целостную философскую систему. Интереснейшую, надо сказать, но до сих пор толком не изученную. Скажем лишь, что пресловутое гадание на рунах, практикуемое по сей день любителями эзотерических изысков, является лишь слабым, искаженным ее отражением. На деле же при помощи рун Футарка можно описать практически любое сложное явление – вплоть до отвлеченных понятий, исполненных глубокого философского смысла. На рубеже позапрошлого и прошлого веков рунология была в Германии в моде. В письменности древних германских племен немцам виделся отблеск славы, былого величия их предков. Не удивительно, что те, кто разрабатывал униформу и знаки различия для охранных отрядов, эти знаки использовали по полной. Да и вообще, надо сказать, что в СС интерес к рунологии достиг своего апогея. «В то время как ученые в тиши кабинетов старались разгадать многочисленные загадки, связанные с рунами, а результаты их исследований до прихода к власти национал-социалистического движения становились достоянием широкой публики исключительно через посредство тесного круга специалистов, осознание немецким народом своих корней и собственных достижений вело все большее число немцев, чувствующих себя единым народом, к попыткам пробудить руны к новой жизни, – писал популярный немецкий историк и филолог Эдмунд Вебер. – Так, например, такие общественные организации, как „Перелетные птицы“,[32] дали толчок изготовлению украшений, в которых использовались германские священные знаки и руны. Отрадным результатом такого обращения к рунам является то, что СС и гитлерюгенд в качестве отличительного знака избрали себе старшую руну Солнца, как символ всепобеждающей силы; что древняя Odals-руна выбрана символом верности до смерти».[33]

Обращению к рунам СС обязана в первую очередь самому Генриху Гиммлеру, а во вторую – человеку, которого считают одним из учителей великого магистра ордена СС, – Гвидо фон Листу. Дело в том, что именно Гвидо фон Лист взялся на волне популярности вагнеровской тематики всерьез популяризировать руны, пытаясь возродить все связанные с ними ритуалы. Он был, выражаясь современным языком, одним из первых неоязычников Германии. В 1908 году он издал ставшую безумно популярной среди мистически настроенной интеллигенции, метавшейся от Гурджиева к Блаватской и обратно, книгу «Тайна рун». Примерно в то же время он занялся и реконструкцией древнегерманских и скандинавских религиозных и магических ритуалов. Правда, методы, которые он применял, не назовешь адекватными: наряду с научным этнографо-историческим подходом, работой с источниками он обращался и к магическим техникам, считая, что это поможет ему заполнить неизбежные лакуны в знаниях. Но важно не это, а то, что, как отмечает Николас Гудрик-Кларк, фон Лист «был первым популярным автором, соединившим народническую идеологию с оккультизмом и теософией». Собственно, именно из «фелькиш»-движения и почерпнули национал-социалисты ориентацию на иррациональное в работе с массами. С легкой руки Гвидо фон Листа символической базой сначала народнической, а потом и национал-социалистической философии оказались именно руны. Глава СС был хорошо знаком с этой книгой, равно как и с другими трудами Листа – «Ритуалы древних германцев», «Имена германских племен и их значения» и пр.


Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 69 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Гейден Конрад (1901–1966) – популярный немецкий журналист, автор первого систематического описания Третьего рейха (1934). Писал также под псевдонимом Клаус Бредов. | Маленький человек и великий магистр ордена, или О том, что вышло из детской мечты сына школьного учителя | На редкость противоречивая натура. С одной стороны – весельчак, прекрасный семьянин, заботливый отец. С другой – человек, хладнокровно отдававший приказы об убийстве тысяч людей | Глубоко гражданский человек по натуре, Гиммлер буквально не снимал мундира | В рамках проекта «Лебенсборн» по всем оккупированным территориям собирали таких вот детей «арийского» облика. Им предстояла «нордификация» – воспитание в духе национал-социализма. | Партийных средств хватало на многое. Вскоре Гиммлер пересел с мотоцикла в автомобиль | Истоки верности и ловушка для немца, или О том, к чему приводят опрометчиво данные клятвы и чем чревато принесение присяги | Девиз на кинжале и мораль для избранных, или О том, что самый благородный девиз – это еще не все | Замок, копье и традиции, или О паладинах, рыцарях и о том, что для пропаганды можно использовать даже романтику | По легенде, Вевельсбургу предстояло стать оплотом противостояния новому нашествию гуннов |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Здесь, в погребальном зале должен был оставаться прах паладинов и магистров, сюда возвращались их кольца| СС в качестве отличительного знака избрала себе старшую руну Солнца

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)