Н. Г. Чернышевский «Барским крестьянам от

их доброжелателей поклон» (начало 1861 г.)

— Так, так. Сперва гордость почти сатанинская, потом глумление. Вот, вот чем увлекается молодежь, вот чему покоряются неопытные сердца мальчишек! Вот, поглядите, один из них рядом с вами сидит, ведь он чуть не молится на вас, полюбуйтесь. (Аркадий отворотился и нахмурился.)

Начиная спор, Павел Петрович, наверное, был уверен, что развенчает Базарова в глазах Аркадия, продемонстрировав заурядность, ординарность базаровских идей. Но Базаров говорит веско, сильно, его ответы всякий раз оказываются неожиданностью для Павла Петровича. Павел Петрович чувствует, что ему уже не хватает аргументов, чтобы победить Базарова, чтобы изменить представление племянника о нём. Сгоряча Павел Петрович прибегает к последнему средству, он больно задевает самолюбие Аркадия, когда говорит о его подчинённом положении в отношениях с Базаровым. Но, кажется, он только восстанавливает Аркадия против себя. Однако остановиться уже не может и переходит на личности.

—...Прежде молодым людям приходилось учиться; не хотелось им прослыть за
невежд, так они поневоле трудились. А теперь им стоит сказать: все на свете вздор! - и дело в шляпе. Молодые люди обрадовались. И в самом деле, прежде они были просто болваны, а теперь они вдруг стали нигилисты.

— Вот и изменило вам хвалёное чувство собственного достоинства, — флегматически заметил Базаров, между тем как Аркадий весь вспыхнул и засверкал глазами. — Спор наш зашел слишком далеко... Кажется, лучше его прекратить. А я тогда буду готов согласиться с вами, — прибавил он, вставая, — когда вы представите мне хоть одно постановление в современном нашем быту, в семейном или общественном, которые бы не вызывало полного и беспощадного отрицания.

— Я вам миллионы таких постановлений представлю, — воскликнул Павел
Петрович, — миллионы! Да вот хоть община, например.

Холодная усмешка скривила губы Базарова.

— Ну, насчёт общины, — промолвил он, — поговорите лучше с вашим братцем. Он теперь, кажется, изведал на деле, что такое община, круговая порука, трезвость и тому подобные штучки.

Крестьянская община, о которой говорят Павел Петрович и Базаров, имела свою коллективную собственность, так называемые общинные земли, и несла коллективную ответственность перед помещиком и государством за выполнение различных повинностей - например, за отработку барщины, - а также за каждого из своих членов, за их имущественную состоятельность. В частности, община обязана была оказывать помощь беднейшим из своих крестьян. На практике это приводило к тому, что крестьянам становилось невыгодно работать больше других, быть богаче других общинников.

— Семья, наконец, семья, так, как она существует у наших крестьян! —закричал Павел Петрович.

— И этот вопрос, я полагаю, лучше для вас же самих не разбирать в подробности. Вы, чай, слыхали о снохачах?

Снохачи - отцы, главы семейств, сожительствовавшие с жёнами своих сыновей.

—...Послушайте меня, Павел Петрович, дайте себе денька два сроку, сразу вы едва ли что-нибудь найдёте. Переберите все наши сословия да подумайте хорошенько над каждым, а мы пока с Аркадием будем...

—Надо всем глумиться, — подхватил Павел Петрович.

—Нет, лягушек резать. Пойдём, Аркадий; до свидания, господа!

Оба приятеля вышли. Братья остались наедине и сперва только посматривали друг на друга.

—Вот, — начал наконец Павел Петрович, — вот вам нынешняя молодежь! Вот они — наши наследники!

—Наследники, — повторил с унылым вздохом Николай Петрович.

Внимательно просмотрите слова, выписанные вами во время чтения тургеневского текста. В своём споре Павел Петрович и Базаров касаются разных тем. Они говорят об искусстве, о религии, об аристократии и о русском народе, говорят о России, её экономическом и нравственном состоянии, говорят о том, в каких де­ятелях и в каких идеалах нуждается российское общество. Используя выписанные вами слова, попробуйте письменно обобщить и сопоставить взгляды Павла Петровича и Евгения Базарова. Итак, что же разделяет поколения в споре «отцов» и «детей»?

Дата добавления: 2015-08-05