Из дела между помещиком И. Барановым и властями Лисицкого монастыря по поводу владения крестьянами (1593 г., ноября 6 — 1595 г., июля 30)

<...>И в нынешнем деи в 102-м году бил деи челом государю царю и великому князю Федору Ивановичу всеа Русии на него, на Ивана, Лиситцкого монастыря игумян з братьею, а оказал, что в том селце в Великом Поле по старым писцовым книгам написано четыре обжи с третью, а ему деи, Ивану, всево дано три обжи без трети, а лишка деи в том селце две обжи без трети. И по тому деи Лиситцкого монастыря игумена Ивана с братьею челобитью дана ему государева грамота из Поместново приказу за дьячими приписми в Великий Новгород к окольничему и к воеводе ко князю Петру Семеновичю Лобанову-Ростовскому да к дияку к Се­мейке Омельянову, а велено, сыскав старыми писцо­выми книгами, лишку земли у нево, у Ивана, взяти и отдати того Лиситцкого монастыря игумяну Ивану з братьею, а крестьян деи ему по государеве грамоте отдати не велено. И окольничей деи и воевода князь Петр Семенович Лобанов-Ростовской да дияк Семейка Омельянов, сыскав старыми писцовыми книгами, от­няли у нево, у Ивана, лишок земли две обжи без трети и со крестьяны да отдали того Лиситцково монастыря игумену Ивану з братьею. А крестьян деи тому игумену Ивану з братьею отдали трех человек: Онашку Яков­лева, да Жючка Иванова, да Васку Федорова. А за ним деи, за Иваном, те крестьяне жили двенатцать лет, да и в отписных деи книгах крестьяне все имянно написаны, по которым отписным книгам то сельцо Ве­ликое Поле дано в поместье ему, Ивану.

И будет так, как государю царю и великому князю Федору Ивановичу всеа Русии ноугородцкой помещик Иван Боранов бил челом, и та государева грамота, которая дана Лиситцково монастыря игумену Ивану з братьею ис Поместново приказу, да и те отписные кни­ги, по которым отписным книгам то сельцо Великое Поле дано в поместье Ивану Боранову, велено сыскати. Да будет в той государеве грамоте из Поместново приказу написано так, что велено по старым писцовым книгам, сыскав лишек земли, отдати Лиситцково мо­настыря игумену Ивану з братьею без крестьян, а кре­стьян будет в той государеве грамоте имянно не на­писано и в отписных будет книгах, по которым отпис­ным книгам то сельцо Великое Поле отдано в поме­стье Ивану Боранову те крестьяне написаны имянно, и за Иваном будет за Барановым те крестьяне жили двенатцать лет, и тех крестьян Онашку Яковлева с товарыщи, которые в сей государеве грамоте имяны написаны, велено у Лиситцково монастыря у игумяна у Ивана з братьею взяти и отдати назад старому по­мещику Ивану Боранову, потому что суд и крестьян велено отдавати назад всево за пять лет, а те крестьяне за Иваном за Борановым живут двенатцать лет, а се в отписных книгах те крестьяне написаны имянно, по которым отписным книгам то сельцо Великое Поле дано в поместье Ивану Боранову.

И 102-го ж году июля в 29 день в приговоре воево­ды князя Данила Ондреевича Ногтева да дияка Дмитрея Алябьева написано: приговорили по государеве ца­ря и великого князя Федора Ивановича всеа Русии грамоте: крестьян, которые крестьяне отделены были Лисья монастыря игумену Ивану з братьею в сельце в Великом Поле, Онашку Яковлева, Жюка Иванова, Васку Федорова, у Лиситцкова монастыря у игумена у Ивана з братьею, взяв из роздачи, отдати старому помещику Ивану Боранову, а Лисья монастыря игуме­ну Ивану з братьею о крестьянех отказати, а владети им землею двемя обжами без трети в том сельце в Великом Поле без крестьян, потому в государеве царя и великого князя Федора Ивановича всеа Русии гра­моте за приписью дияков Богдана Иванова, какова го­сударева грамота прислана в Новгород к окольничему и воеводе к князю Петру Семеновичу Лобанову-Ростовскому да к дияку к Семейке Омельянову в прош­лом во 102-м году октября в 21 день по чело­битью Лисья монастыря игумена Ивана з братьею, на­писано:

Велено, старыми писцовыми книгами сыскав в том сельце в Великом Поле лишек земли, две обжи без трети, взяв у Ивана у Боранова, отдати Лиситцково монастыря игумену Ивану з братьею без крестьян, а того в государеве грамоте имянно не написано, что Лиситцкому игумену з братьею лишек земли отдати со крестьяны, да и потому: по государеву указу велено в крестьянском владенье давати суд и крестьян отда­вать назад за пять лет, а за кем крестьяне живут болши пяти лет, и тех крестьян назад не давати. А за Иваном за Барановым те крестьяне живут двенатцать лет. А в дворцовых в отписных книгах подьячево Богадана Родионова 88-го году те крестьяне Онашка Яковлев да Васка Федоров написаны, а Жюка Ивано­ва в тех отписных книгах не написано, а написан Ондрюшка Иванов. И Ондрюшка деи постригся во 101-м году, а жена ево Ондрюшкина вышла замуж за тово Жюка Иванова в том же в 101-м году <...>

Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий. –

М.:Высш.шк.,1987. – Вып.2. – С.248-250. - №66

9. Из дела по челобитью игумена Пантелеймонова монастыря Андреяна об «обелении» монастырской пашни (1595 г., июля 8 — 1596 г., февраля 10)

От царя и великого князя Федора Ивановича всея Русии в нашу вотчину в Великий Новгород воеводе на­шему князю Данилу Ондреевичу Нохтеву с товарыщи.

Бил нам челом из Великого Новгорода Пантелеева монастыря старец Андреян з братьею, а сказал: по на­шему деи указу в том Пантелееве монастыре преж сего жили воеваные старцы сь Ямыгорода дву монастырей, из Воскресенского да ис Пятницкого, строитель старец Дософей с своею братьею. А как в прошлом 95-м году по нашей грамоте дьяки наши Сава Фролов да Семейка Емельянов велели быти в том Пантелееве монастыре тому строителю Дософею з братьею, и дали деи им ис Пантелеевской вотчины ис пуста в Деревской пятине в Курском присуде в Петровском погосте деревню Липицы две обжи, да деревню Яковлево сельцо, две обжи ж, да деревню Индриково, всего пять обеж на лготу на десять лет з 95-го году по сто пятой год. А в те деи было лготные лета тому строителю Досифею з братьею на тех лготных пяти обжах пашню роспахати, и поля огородити, и сенные покосы розчистити, и дворы поставити, и крестьян назвати. И того деи строителя старца Дософея не стало. А как деи мы отчину свою Ямогород взяли, и те деи старцы ямогородцкие из Пантелеева монастыря вышли на Ямугород в прежние свои монастыри. А тех деи они лготных пяти обеж пашни не роспахали и поль не огородили, и сенных покосов не розчистили, и дворов не поставили, и крестьян не назвали, а пахали деи они в тех лготных пяти обжах только две обжи собою на мо­настырь. И нынеча деи их тем лготным пяти обжам срок находит. А они деи после тех ямогородцких старцов пришли в тот Пантелеев монастырь на пусто, и им де тех лготных пяти обеж крестьяны навести не мочно, по­тому что ныне по нашему указу крестьяном и бобылем выходу нет, а казны де у них монастырьской в том Пан­телееве монастыре нет же, подмоги давати крестьяном нечем же, и нашего деи годового хлебного и денежного жалованья в тот Пантелеев монастырь не идет ничего, и около деи того монастыря пашенки и огородцу нет. А преж деи сего под тем монастырем была деревня Горка, полтретьи обжи, и та деи деревня Горка взята в наш круг и приписана де к селу к Ракому. И нам бы его старца Андреяна з братьею пожаловати, велети у них тех пустых трех обжах дозрити, а те б две обжи велети у них обелити и никаких наших податей с тех дву обеж в нашу казну с них имати не велети.

И будет так, как нам из Великого Новагорода Пан­телеева монастыря старец Андреян з братьею бил че­лом, а за тем будет Пантелеевым монастырем опроче тех дву обеж пашни нет нигде, питатись им нечем, и крестьян на тех дву обжах нет же, и как к вам ся наша грамота придет, и вы б из Великого Новагорода в тот Пантелеев монастырь послали сына боярского добра, да с ним подьячего, а велели тех пустых трех обеж дозрити. Да будет те обжи лежат в пусте от 95-го году и по ся места не пахиваны, и вы б те обжи велели написати в пусте и вперед с тех пустых обеж после лгот­ных лет с того Пантелеева монастыря наших никаких податей имати не велели до наших писцов. А которые две обжи пахали с Ямыгорода воеваные старцы строи­тель старец Досифей з братьею, и крестьян на них нет, и вы б их велели обелити и наших податей с тех дву обеж имати не велели, а теми есмя двемя обжами в тот Пантелеев монастырь старца Андреяна з братьею по­жаловали, велели их обелити на три престола к Покро­ву пречистой и великому мученику Пантелею и чюдотворцу Николе на свечи, и на темьян, и на просфиры, и на вино, и на церковное строенье.

Писан на Москве лета 7103-го июля в 8 день.

Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий. –

М.:Высш.шк.,1987. – Вып.2. – С.258-259. - №72

Дата добавления: 2015-08-03