Истина о Пишущем

Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова (11:1б)

Первое доказательство того, что Бог не отверг Свой избранный народ, состояло в том, что Павел не только верующий в Христа, но также апостол (1:1), сам был Израильтянин.

Хотя Павел не упоминает здесь этого, подавляющее большинство первых христиан были евреи. Именно по причине того, что столь много его соплеменников евреев обратились к Иисусу как к своему Спасителю, Павел под прежним своим именем Савл некогда жестоко преследовал Церковь (Деян. 8:1-3; 9:1-2). До своего обращения он был самым фанатичным, ненавидящим Христа и христиан евреем в Израиле. Если такой, отвергающий Христа еврей, как он, мог прийти к спасающей вере, то Евангелие имело силу спасти любого еврея.

Даже более того, обращение самого Павла было очевидным свидетельством, что Бог никак не мог отвергнуть весь Израиль. Он был живым доказательством, что подобно тому, как Божьи обетования Израилю не включали всех отдельных евреев, так и Его суд и отвержение Израиля не включали в себя каждого отдельного еврея. Павел едва ли посвятил остаток своей жизни и много раз рисковал своей жизнью, чтобы проповедовать Евангелие, от которого он сам был бы отлучен.

Павел не был прозелитом в иудаизме, но был евреем по рождению - истинный Израильтянин от семени Авраамова. Говоря, вероятно, о иудаистах, которые были как "лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид апостолов Христовых", Павел спрашивает у коринфян: "Они евреи? И я. Израильтяне? И я. Семя Авраамово? И я" (2 Кор. 11:13,22).

Павел не только был от семени Авраамова, но и из колена Вениаминова, "одного из наиболее обласканных колен" Израиля, в соответствии со словами богослова Чарльза Ходжа. "Иуда и Вениамин, особенно после изгнания были главными представителями теократического народа" ("Commentary on the Epistle to the Romans" [Grand Rapids: Eerdmans, 1950; origin. revised ed., 1886], стр. 353).

Павел вновь упомянул это отличие в своем письме к церкви в Филиппах, заявив: "хотя я могу надеяться и на плоть. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я, обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей, по ревности - гонитель Церкви Божией, по правде законной - непорочный" (Фил. 3:4-6). Однако принадлежность к колену Вениаминову было лишь земным отличием, которое наряду с другими перечисляемыми им здесь отличиями, он почитал "тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобресть Христа" (ст. 8).

Дата добавления: 2015-08-05