Веда 8.

Это ищите, первых Триглаву поклоняющихся, имеем. Тому Вели­кую Славу поём, хвалим и Сварога – Дида Божьего, так как ждёт нас. Это роду Божьему основатель. Всякому роду родник вечный, каков отец его времени от кроны своей. В земле никогда не замерзнет. Той водой живящей, пьюще живимся мы. К концу не придём, когда убудем свои к нему, к лугам их Ра истинных.

К Богу перунов и громовержцу, Богу поры, обращаемся со словами:

– Боритесь за сказанное, слова эти жизнью явлены. Не переставай­те вращать колеса. Коль и нас ведёте стезею правою к брани и к тризне Великой. О всех павших, которые же идут без жизни вечной, говорим что идут в полку Перуновом.

Богу Свендовиду Славу провозглашаем!

Он стал Богом Прави и Яви. Тому поём песни, так как Свет есть. Через него видим свет проявленный, значит Яви быть. Той Явью види­мой нас в Нави убережёт. Тому хвалу поём, запевая пляшем, повзы­ваем Богу нашему:

– Как же ты землю движешь нашу?

Звёзды держатся, свет укрепляется, творите Славу Свендовиду всякую.

Слава Богу нашему!

То скребутся те сердца наши. Это самим возвращается всё от злых деяний наших. Поэтому к добру тянемся. Является это отрицанием за­пущенным, поэтому добро и зло вместе.

Объясняем людям:

– Противоположности все сотворены, но видны в уме расторгнутом. Почувствовать это умеем, в этом тайна Великая есть, когда Сварог Перуном есть или Свендовидом. Те ведь два есть и одер­жаны познанием в Сибири. Оба они Белобоги. Чернобог есть их проти­воположность. Белобогом и Чернобогом Сварга держится. Пото­му, что Бога Сварога она. Свету не быть повреждённому, потому Бе­лобог и Чернобог, оба свои.

Вышень – Велес и Стрыб, держатся за Белобогом и Чернобогом.

За ними идут Триглавы Радогощь – Хорс и Леля.

Когда говорим Крышень – (это говорим о двух удерживающих вре­мя) – Летиц и Колендо.

Дажьбо – Сывой и Яр, это совсем иной Триглав, так же как Триглав Белояры – Ладо и Купало.

Потом идут Триглавы:

Житнец – Сениц – Венищ;

Страдиц – Зерниц – Просиц;

Студец – Ледиц – Лютец.

Милиц – Птичец – Зверенц;

Дождец – Плодец – Ягодец;

Ирийстиц – Цветич – Пчелиц;

Водич – Озеренц – Снежиц;

Лович – Рыбиц – Сомищ;

Ветриц – Звездиц – Громич;

Весениц – Живиц – Свентиц;

Осениц – Соломиц – Листопадич;

Зелинц – Травиц – Стеблиц;

Листвиц – Березич – Липец.

За этими следуют:

Беседец – Странниц – Грибиц;

Радиц – Родиц – Кровниц;

Гостиц – Гориц – Странниц;

Мыслиц – Ведиц – Свендиц;

Спасиц – Ратиц – Чурц;

Маслиениць – Рядиць – Красиц.

Среди них в своих числится Огнебог Семаргл, общается со всеми яро, борзо рождается. Всегда чист.

То ведь Триглавы общие. Своими они считаются.

Тужатся отрекшиеся от веры пытаясь понять, да не смогут, потому как разбросаны были Триглавы при написании, чтобы защитить их при утрате. Смотрят на них, а видится вонь. Не понимают, что на то и есть наш пре­красный Ирий. В нём Ра река течет, которая отделяет Сваргу от Яви.

Числобог учитывает дни наши. Называет божьи числа свои, быть дню свершенному, нежели быть ночи. В усечение они пустили того, либо это есть Явское. Сон есть в дне божественном. В ночи безликой есть же иной Бог: Дид – Дуб – Сноп наш.

Слава ему, Перуну огнекудрому, который стрелы на врагов воро­жит. Верно предвидя в стезе, по невежеству есть тем воинам чести суд. Так как златорун, милостив, но в справедливости есть и огонь.

Ещё сурьи сияющей поём хвалу и Богам. Огнищу Перунову хвалу поём, который есть угрозой на врагов. Провозглашаем Великую Славу отцам нашим, дедам, которые из Сибири. Проговорим так трижды и идём.

Стада наши ведомые. На травы, если вести в другие степи, садимся за стол по другому. Хвалу Богам вознося – Славу поём. Так садимся за стол к полудню. Провозглашаем Славу Великую Хорсу златорунное коло вращающему. Суряну пьём до самого вечера. Вечером ожидаем огни­ща сложенного, так как жаждем его. Славу вечернюю поём Дажьбу.

Это Боги наши, которых провозглашаем, есть порядки наши. Забо­тимся о чистоте бытности своей. Молитвы творяще, идём ко сну. Там великая необъятность нас.

Из этого следует, что наши древние предки, славяне, обладали высочайшими знаниями о Вселенной, о Мироздании, но излагали эти знания в своём «понятийном аппарате». Кстати, доказатель­ством существования таких знаний является тот «космический ка­лендарь» с «эпохами» и «эрами», дошедший до нас, как и многие другие дошедшие знания.

Однако содержательная сторона «принципа полноты и целостно­сти Вселенной» (в том числе и изложенного в Велесовой Книге) вряд ли может быть раскрыта без выхода за пределы Вселенной. То есть, чтобы раскрыть суть этого «принципа» необходимо подняться на уро­вень, который находится выше уровня Бога. Очевидно, что это не­возможно (по крайней мере, пока невозможно, как невозможно выйти за пределы Вселенной и взглянуть на неё со стороны).

Тем не менее, с позиций достигнутого уровня знаний и всего того, что изложено в КОБе, сформулируем ключевые положения, ко­торые подводят к пониманию того, что Вселенная обладает интеллектом. Сделаем это через описание процессов, протекающих в Мироздании с позиций триединства «материя – информация – мера».

1. Вселенная существует как процесс.

2. Её фрагменты – это структуры, которые:

– взаимодействуют друг с другом,

– развиваются под воздействием окружающей среды (других структур).

3. Воздействие среды (взаимодействие структур):

– вероятностно предопределено;

– иерархично;

– отражается в статистических закономерностях поведения тех фрагментов, на которых оказывается воздействие (т.е. в статистике причинно-следственных связей);

– воздействие – это отображение, а отображение – это информа­ционный процесс, протекающий в Общевселенской Мере. Этот ин­формационный процесс несёт в себе общеприродную иерархически многоуровневую систему кодирования информации.

Этот процесс протекает на различных материальных носителях.

4. Отклик структуры на воздействие и происходящие в структу­ре изменения – это тоже отображение, тоже информационный процесс.

И этот процесс протекает в той же системе кодирования на уров­нях, охватываемых этой структурой. Отклик подчинён тем же веро­ятностным предопределённостям, которые выражаются в статисти­ке. Отклик носит вероятностный характер на каждом уровне обще­природной системы кодирования информации.

5. Резонансные явления лежат в основе «откликов» и опре­деляют их.

Мы знаем, что все процессы во Вселенной носят колебательный характер. Когда параметры колебаний совпадают – наступает резо­нанс. То есть резонанс – это своего рода «отклик» на информацион­ное воздействие нескольких совпадающих по своим характеристи­кам частот. Во Вселенной на её иерархически многоуровневых струк­турах резонансные явления проявляются в виде статистически бо­лее частых (или наоборот – более редких) «откликов» на общем фоне непрерывного воздействия всевозможных частотных процессов друг на друга, когда «ничего не происходит». Эти отклики могут быть самыми различными в зависимости от векторов состояния «среды» и «структуры» в момент (или в процессе) их взаимодействия.

6. По мере накопления информации какой-то структурой (структурой Мирозданья) в статистике её откликов на воздействие «среды» (всего Мирозданья) возникает всё меньше ошибок, нанося­щих ущерб структуре. И тогда «отклики» приобретают однознач­ную определённость (в смысле предсказуемости отображений «воздействие – отклик» – вспомните «игру в рулетку»).

7. С течением времени (для разных случаев это время самое различное) «воздействие – отклик» смещается в область всё более редких случаев своего существования вообще (т.е. существования самого факта «воздействия – отклик». Это происходит так потому, что осуществляется информационное насыщение какого-то уровня организации структуры, после чего процесс переходит в следующий иерархический уровень единой общеприродной сис­темы кодирования информации.

Итоги рассмотрения «Игры в рулетку»

«Структура» отвечает на статистику (т.е. множество воздействий) «Среды» вероятностно предопределение Это означает, что её («Структуры») отклик формируется на основе «случайного» перебо­ра информационных модулей в памяти «Структуры».

То есть получается, что отклик предопределяется «мерой» (мат­рицей возможных состояний) «Структуры», предопределяется как бы той «мерой понимания», которой обладает «Структура».

Посмотрите на рисунок 12-64.

На нём изображено воздействие «Среды» на «Структуру» в виде последовательных картинок (как в мультфильме). Воздействие одно и то же, то есть одинаковое. На первое воздействие «структура» отве­чает случайно, на второе – также случайно. Но после накопления «Структурой» определённых сведений («опыта») она в конце-концов ответит так, как надо.

Более детально, с точки зрения триединства этот процесс приоб­ретения «опыта» изображён на следующем рисунке 12-65.

Здесь взаимодействуют две структуры: «структура А» и «структура Б». «Структуру Б» можно считать «средой». «Сре­да» начинает «тюкать» «струк­туру А» одним и тем же воздей­ствием «X».

До начала «тюкания» «струк­тура А» обладала своим первона­чальным исходным триединством:

– Материя – М-1.

– Информация – И-1.

– Мера – Мр-1.

«Среда» первый раз «тюк­нула» структуру колебательным процессом – «воздействием X». В результате этого воздействия информационное состояние «структуры А» увеличилось на какую-то величину «+». В след­ствие этого мера тоже как-то из­менилась («стрелка вверх»). Это привело к не­значительной «деформации» ма­терии Ml. Всё это привело к тому, «структура А» «откликну­лась» «как попало» – случайно.

«Среда» второй раз «тюкает» «структуру А» точно также, как в первый раз, «воздействием X». В результате информация увеличи­вается ещё на один «+», мера «сдвигается» ещё раз, становится с двумя «стрелками вверх», а материя «деформируется» ещё чуть-чуть в ту же «сто­рону», что и в первый раз. «Отклик-2» тоже пока случаен.

А «среда» всё «тюкает» и «тюкает» «структуру» одним и тем же «воздействием X» … И при накоплении необходимого информа­ционного состояния, которое приводит к «повышению» меры «пони­мания»), отклик будет таким, как «задумала» «среда».

Нет нужды доказывать читателям, что подобные процессы «тю­кания» одним фрагментом Вселенной другого фрагмента происхо­дят во Вселенной повсеместно и длятся миллионы и миллиарды лет. Сопоставляя эти процессы с процессами, происходящими при «игре в рулетку», можно говорить о существовании во Вселенной «развивающихся структур» (или наращивающих свою «иерархию», свою значимость воздействия на другие процессы, протекающие во Вселенной).

Но как же всё-таки происходит «развитие» «структуры», каков его механизм? Рассмотрим это.

В основе «развития» «структуры» (фрагмента Вселенной) лежат три «момента»:

1. Детерминированная долговременная память (ДДП).

Детерминация (лат. determinatio) – 1.Определение. 2. Образова­ние системы органов в процессе развития зародыша.

Детерминизм (лат. determinare) – философское учение, утверж­дающее закономерность и причинную обусловленность всех явлений природы и общества.

Детерминировать (лат. determinare от terminus «срок», «пре­дел»)– определять, обуславливать.

2. Вероятностная оперативная память (ВОП).

3. Механизм случайного перебора (МСП) информационных модулей 1 и 2.

Рассмотрим все три момента поочерёдно.

1. ДДП.

Главное здесь – резонансные и автоколебательные явления, ко­торых во Вселенной великое множество.

Образ ДДП следующий. Гитара висит на стене, и никто к ней не прикасается. Другая гитара у вас в руках и вы на ней играете. При дёргании только за одну из струн и громком её звучании первая гита­ра на стене начинает «отвечать» вибрацией такой же струны. Мно­гие читатели могут вспомнить школу и урок физики, на котором учи­тель показывал «отзыв» одинаковых камертонов. То есть ДДП – это когда струны музыкальных инструментов отвечают на звуки опреде­лённо частоты.

При действии механизма ДДП выборка информационных моду­лей происходит на основе резонансных, автоколебательных и иных явлений, выражающих хорошее совпадение информационных харак­теристик

• внешнего воздействия среды и

• внутреннего состояния структуры.

Такой момент ДДП изображён на графике (рис. 12-66) и показан «момент выборки». ДДП работает по жёсткому принципу: «каков вопрос – таков ответ».

Сбой с этого принципа ведёт к ущербу для структуры, при этом тяжесть ущерба бывает различной в зависимости от ситуации.

2. ВОП.

Резонансные и автоколебательные явления при ВОП такие же, как и при ДДП. Но кроме «отклика» они приводят и к изменению «структуры» (точнее – к изменению организации информационно не­насыщенных уровней структуры).

Результат реакции на вопрос (т.е. «ответ» на «вопрос») здесь нео­днозначен (по сравнению с ДДП).

Образ ВОП таков. Море. Песчаный пляж. На море большие вол­ны. В полосе прибоя на мокром песке в перерыве между накатом волн вы делаете какую-либо запись. И эта запись будет храниться долго, если вы будете всё время успевать восстанавливать смытые очередной волной фрагменты записи.

«По научному» этот образ будет выглядеть так. При ВОП накап­ливается статистика откликов «структуры» и комбинаций возможных откликов на воздействие «среды». Вероятность извлечения необходи­мой для правильного отклика информации подчинена частоте обраще­ния к этой информации под воздействием «среды» и быстродействием механизма случайного перебора информационных модулей.

3. МСП – это механизм случайного перебора, раздробления и объединения информационных связей, хранимых в МСП и ВОП.

МСП по отношению в ДДП порождает ошибки функционирова­ния, т.к. порождает неоднородность откликов.

МСП по отношению к ВОП является нормальным процессом.

Роль этого «механизма» играет вся совокупность колебательных процессов в структуре с их «случайными» характеристиками (т.е. ста­тистически упорядоченными фазовыми сдвигами относительно друг-друга и амплитудно-частотными характеристиками). Рисунок 12-67 поясняет моменты «выборки». Если возникает совпадение фаз про­цессов (синфазность, когерентность), то происходит выборка необхо­димой информации.

Если этого нет, то информация недоступна.

Когерентность (лат. cohaerens «взаимосвязанный») – согласо­ванное протекание во времени нескольких колебательных или волно­вых процессов с постоянной разностью фазы.

А теперь – внимание! Сейчас вы прочитаете очень важную словесную формулу, в которую надо вдуматься и осознать.

• В информационно ненасыщенных уровнях структуры

• возникновение когерентности каких-то процессов с другими вне­шними и внутренними процессами –

– это

• изменение её (структуры) качественного состояния на какое-то время,

• в течение которого в структуре могут:

– сложиться новые образования,

– возникнуть новые процессы.

• Вследствие этого по окончании когерентности структура не может вернуться в прежнее состояние,

то есть со-вершит-ся «шажок» в развитии.

Эта же важная словесная формула представлена на рис. 12-68.

Вот в этом «не может вернуться» заключается весь смысл. То есть «структура» приобрела некое новое качество, новую меру в сво­ём триединстве.

Теперь ещё один важный момент. Речь пойдёт о своевременнос­ти появления когерентности по отношению к некоторым процессам как во Вселенной в целом, так и по отношению к человечеству (да и к отдельному человеку тоже).

Этот фактор своевременности появления когерентности можно понимать двояко:

– Во-первых, его можно понимать в смысле узкого интервала времени, в течение которого есть некое явление. И всё.

– Во-вторых, для структур, у которых есть память – не позднее, чем им понадобится эта информация в их развитии. Хотя вполне воз­можно, что в течение какого-то времени факт обретения такими струк­турами этой важной для них информации может и не проявляться (не «пониматься») элементами этой структуры.

В этом месте я рекомендую читателям вновь обратиться к Зако­ну Времени, изложенному в главе 11, и задуматься о «резонансе» частот «биологической» и «социальной» (f_б и f_с), о «резонансе», который состоялся приблизительно в середине 20 века. На вашу «за­думчивость» надо наложить:

– Признание существования Бога.

– Управление Богом глобальным эволюционным процессом (ГЭП) биосферы планеты Земля.

– Управление Богом глобальным историческим процессом, как частным процессом ГЭП, и трёх типах цивилизаций, в которых мо­жет жить человек.

– Понимание того, что человек появился в ходе ГЭП и в самом начале обладал только животными инстинктами, хотя в его генетике был заложен Богом потенциал его развития, который человеку пред­стояло освоить.

– Понимание типов психики.

– Понимание рассмотренных выше основ ДОТУ.

Если у читателей книги такая мозаика сложилась, тогда после всего изложенного в параграфе «Итоги игры в рулетку» можно сде­лать вывод о том, что Бог целенаправленно и своевременно создал «резонанс» частот f_б (биологический) и f_с (социальный) для того, чтобы человечество совершило очередной «шажок» в своём развитии и перешло бы всем своим составом (элементами суперсис­темы) на человечный тип психики.

Можно эту тему развить и далее. Предыдущая цивилизация (Ат­лантида) хотя и развивалась по биогенному пути, однако в своём социальном устройстве основывалась на толпо–«элитаризме». То есть узкая группа людей монополизировала знание, а всё остальное чело­вечество держала в качестве рабов. Однако такое «устройство» не соответствовало Замыслу Бога (Его «вектору целей» в отношении человечества). Поэтому когда Атлантида «выпала» из пределов Бо­жьего попущения (то есть произошло её самоуничтожение), то Бог организовал запуск развития человечества по технократическо­му пути развития. Бог «понял», что человечество само, без Его по­мощи, не сможет вырваться из плена толпо–«элитаризма». Поэтому Бог «решил» создать такую ситуацию, которая бы неизбежно «объективно» заставила бы человечество перейти в новое каче­ство: выйти из плена инстинктов и привычек и встать на путь форми­рования у всех членов общества («элементов суперсистемы») чело­вечного строя психики.

Технократический путь развития человечества позволял достиг­нуть этого. Поэтому «резонанс» 20 века следует рассматривать как запланированный Богом короткий этап в целостном ис­торическом процессе развития человечества. И что здесь сле­дует отметить, так это «своевременность когерентности» (т.е. сво­евременность «резонанса»). А вслед за этим следует сказать и о том, что понимание этого объективного факта позволяет понять и объективно происходящую «смену логики социального поведения людей», и всё то, что из этого следует. В том числе и тупое непони­мание россионской «элитой» и «наукой» всего того, о чём говорится в КОБе и ДОТУ.

Завершая рассмотрение фактора «своевременности когерентно­сти» на примере эволюционного развития человечества, можно ут­верждать, что:

• Синфазность, когерентность – одно из проявлений своевремен­ности в течении всей совокупности всего множества процес­сов, протекающих во Вселенной.

• Это общеприродный фактор, который способен выделять слу­чайно построенный отклик, обладающий информационным на­сыщением, достаточным для сохранения структурой достиг­нутого уровня организации или его повышения.

• Это своего рода «весы», на которых сравнивается порождён­ный отклик с неким эталоном, возникающим в течение тех же процессов, что порождает и сам отклик.

В целом о ДДП, ВОП и МСП можно констатировать:

1. ДДП – обеспечивает определённый уровень устойчивость структуры на достигнутой ступени её развития.

2. ВОП и МСП в сочетании с общеприродными «весами» – обеспечивают вероятностно-предопределённый характер текущего кратковременного усложнения и информационного насыщения. Либо обретение ущерба, вплоть до разрушения!

3. Всё перечисленное вместе – обеспечивает вероятностно-предопределённый устойчивый характер долговременного процесса усложнения структуры и/или несомого ею информационного модуля.

Дата добавления: 2015-08-05