Заказ № 529.

[1][1] Генри Ф. Моя жизнь, мои достижения. М., 1989. С. 13.

[2][2] Другой перевод того же афоризма: «Тем, кто не оглядывается назад, не заглянуть вперёд» (Суета сует. Пятьсот лет английского афоризма. М., 1996. С. 114).

[3][3] См.: Арнаутова Ю.Е. Колдуны и святые. Антропология болезни в средние века. М., 2004. С. 5–6.

[4][4] Пастернак Б.Л. Что такое человек? // Об искусстве. «Охранная грамота» и заметки о художественном творчестве. М., 1990. С. 292.

[5][5] См.: Алексеев В.П., Першиц А.И. История первобытного общества. М., 1999.
С. 310.

[6][6] Шторх Э. Охотники на мамонтов. М., 1993. С. 968.

[7][7] Повесть временных лет / Пер. О.В. Творогова // Библиотека литературы Древней Руси. Т. 1. XI–XII века. СПб., 1997. С. 67.

[8][8] Полосьмак Н.В., Трунова В.А. Волосы из пазырыкских могил (рентгенофлуоресецентный анализ с использованием синхротронного излучения) // Археология, этнография и антропология Евразии. Новосибирск, 2004. № 1 (17). С. 77–79.

[9][9] Шахнович М.И. Первобытная мифология и философия. Предыстория философии. Л., 1971. С. 77–78.

[10][10] Теннер Дж. Тридцать лет среди индейцев / Пер с англ. М., 1863. С. 108–109.

[11][11] См.: Роуз Ф. Аборигены Австралии. Традиционное общество / Пер. с англ. М., 1989. С. 75.

[12][12] Мосс М. Набросок общей теории магии // В его кн.: Социальные функции священного. Избр. произведения. Пер. с франц. М., 2000. С. 153.

[13][13] Шульц Д.В. Моя жизнь среди индейцев // В его кн.: Ловец орлов и другие повести / Пер. с англ. М., 1991. С. 656–661.

[14][14] Щетько А.П. Шаман-фитотерапевт (на материале индейцев равнин) // Шаман и Вселенная в культуре народов мира. СПб., 1997. С. 62–66.

* При подготовке данного раздела использован материал канд. филос. н., доц.

В.Е. Никитина.

[15][15] Художественное переложение мотивов эпоса о Гильгамеше в стиле «исторического фэнтези» см. в кн.: Володихин Д. Дети Барса. СПб., 2004.

[16][16] Франкфорт Г., Франкфорт Г.А., Уилсон Дж., Якобсен Т. В преддверии философии. Духовные искания древнего человека. М., 1984. С. 126.

[17][17] Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизаии. Ч. 1. Месопотамия. М., 1983. С. 460.

[18][18] Живописный рассказ об истории и культуре древнего Египта содержится в романе польского писателя Болеслава Пруса «Фараон» и поставленном по нему Ежи Кавалеровичем одноименном фильме.

[19][19] См.: Элебрахт П. Трагедия пирамид. 5000 лет разграбления египетских усыпальниц. М., 1984. С. 8–12.

[20][20] Лэйн Э.У. Нравы и обычаи египтян в первой половине XIX в. М., 1982. С. 78–79.

[21][21] Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. Философия. Наука. Религия. М., 1980. С. 227.

[22][22] Цит. по: Галленкамп Ч. Майя. Загадка исчезнувшей цивилизации. М., 1966. С. 101.
Подробнее см.: Де Ланда Д. Сообщение о делах в Юкатане. М.–Л., 1955; Де Лас Ка-
сас Б. История Индий. Л., 1968.

[23][23] Кинжалов Р.В. Культура древних майя. Л., 1971. С. 147.

[24][24] См.: Керам К.В. Первый американец. Загадка индейцев доколумбовой эпохи. М., 1979. 103–111.

[25][25] Березкин Ю.В. Инки. Исторический опыт империи. Л., 1991. С. 158.

[26][26] Стингл М. Слава и смерть «сыновей солнца». Государство инков. М., 1986. С. 213–214.

[27][27] См. один из самых полных обзоров доколумбовых «открытий Америки»: Моуэт Ф. От ариев до викингов. М., 2004.

[28][28] См. живописное описание этих событий в романе: Хаггард Р. Дочь Монтесумы (разные издания).

Дата добавления: 2015-08-05