Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

III. Конфуцианство

Читайте также:
  1. А) конфуцианство как социально-этическое учение.
  2. Даосизм и конфуцианство
  3. Конфуцианство
  4. КОНФУЦИАНСТВО

Основатель - Кун-цзы (Конфуций)

«Государь должен быть государем, сановник - сановни­ком, отец - отцом, сын - сыном». Все сместилось со своих традиционных мест и теперь должно вернуться в прежнее состояние.

Разработал комплекс правил поведения, которых должен придерживаться каждый человек, стремящийся к добродетели. Идеальная добродетельная личность, или благородный муж (цзю-ань цзы), должен был, согласно учению, управлять всем общест­вом. К основным добродетелям идеальной личности относились следующие.

1. жэнъ, то есть человеколюбие, гуманность.

2. ли, означала следование порядку, этикету, ритуалу, соблюдение деликатности, уравнове­шенности, полного послушания,регулировала от­ношения между людьми в различных сферах жизни.

3. сяо - сы­новней и братской почтительности, строго регламентировал отношения отцов и детей, начальников и подчиненных.

4. принцип справедливости и исправности – и

5. мудрость и знание, которое необходимо было сочетать с добродетелью - чжи (ум, знание, ученость).

А также можно добавить – скромность, искренность, простота жизни, взаимность, сила и стойкость при перенесении трудностей, гармоничность во взаимодействии с людьми, бескорыстность, самоотверженность, забота о людях, а не о «духах», общительность, «социальность», умение гармонично впи­саться в социум; преданность государю; правдивость; любовь к учению

Подобные установки - «священный дол­г», воля Неба, судьбы и т.д., неисполнение этических предписа­ний ведет не к потере рая, а к забвению на земле - самому страш­ному наказанию для последователя конфуцианства (благородный муж огорчен тем, что после смерти «его имя не будет упомяну­то»), целью и этого учения выступает бессмертие варианте увековечения в доброй памяти потомков и детей.

Еще целью конфуцианства становится гармонизация отношений в системе общества, предлагается использование ритуала, позволяющего каждому, исполняя ту или иную роль, «подчиняться, не унижаясь», сохранять внутреннее достоинство и высокий статус в собственной семье.

Дальше учение дополнил Мэн-цзы.

Природа человека не имеет определенной заданности, ориентира на добро или зло. Человек обладает различными способно­стями, которые могут развиться как в пороки, так и в добродете­ли. Зависит это развитие от того, что человеку «предписано судь­бой». Все высшие добродетели заключены в самой природе человека, и процесс саморазвития оказывается ва­риантом самопознания, а не трансформацией своей сути.

Конфу­цианство становится официальной религией Китая до социалистической революции 20 в.


Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 49 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
II. Даосизм| Очерк развития советского обязательственного права

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)