|
Читайте также: |
Основатель - Кун-цзы (Конфуций)
«Государь должен быть государем, сановник - сановником, отец - отцом, сын - сыном». Все сместилось со своих традиционных мест и теперь должно вернуться в прежнее состояние.
Разработал комплекс правил поведения, которых должен придерживаться каждый человек, стремящийся к добродетели. Идеальная добродетельная личность, или благородный муж (цзю-ань цзы), должен был, согласно учению, управлять всем обществом. К основным добродетелям идеальной личности относились следующие.
1. жэнъ, то есть человеколюбие, гуманность.
2. ли, означала следование порядку, этикету, ритуалу, соблюдение деликатности, уравновешенности, полного послушания,регулировала отношения между людьми в различных сферах жизни.
3. сяо - сыновней и братской почтительности, строго регламентировал отношения отцов и детей, начальников и подчиненных.
4. принцип справедливости и исправности – и
5. мудрость и знание, которое необходимо было сочетать с добродетелью - чжи (ум, знание, ученость).
А также можно добавить – скромность, искренность, простота жизни, взаимность, сила и стойкость при перенесении трудностей, гармоничность во взаимодействии с людьми, бескорыстность, самоотверженность, забота о людях, а не о «духах», общительность, «социальность», умение гармонично вписаться в социум; преданность государю; правдивость; любовь к учению
Подобные установки - «священный долг», воля Неба, судьбы и т.д., неисполнение этических предписаний ведет не к потере рая, а к забвению на земле - самому страшному наказанию для последователя конфуцианства (благородный муж огорчен тем, что после смерти «его имя не будет упомянуто»), целью и этого учения выступает бессмертие варианте увековечения в доброй памяти потомков и детей.
Еще целью конфуцианства становится гармонизация отношений в системе общества, предлагается использование ритуала, позволяющего каждому, исполняя ту или иную роль, «подчиняться, не унижаясь», сохранять внутреннее достоинство и высокий статус в собственной семье.
Дальше учение дополнил Мэн-цзы.
Природа человека не имеет определенной заданности, ориентира на добро или зло. Человек обладает различными способностями, которые могут развиться как в пороки, так и в добродетели. Зависит это развитие от того, что человеку «предписано судьбой». Все высшие добродетели заключены в самой природе человека, и процесс саморазвития оказывается вариантом самопознания, а не трансформацией своей сути.
Конфуцианство становится официальной религией Китая до социалистической революции 20 в.
Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 49 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| II. Даосизм | | | Очерк развития советского обязательственного права |