Возникновение первой смуты

Первой смутой в истории ислама явилось то, что постигло мусульман в связи с убийством их халифа, зятя их пророка, справедливого и достойного руководителя и шахида ‘Усмана бин ‘Аффана, да будет доволен им Аллах.[117] Теперь тебе известно, что люди, по вине которых началась эта смута, разделялись на обманщиков и обманутых. Это бедствие случилось в месяц хаджжа, и в тот год[118] мать правоверных ‘Аиша вместе с паломниками отправилась в Мекку. Когда ‘Аиша узнала о том, что случилось в Медине, она была огорчена тем, как несправедливо поступили эти притеснители с одним из преемников их пророка, да благословит его Аллах и да приветствует. Она узнала о том, что ‘Усман старался воспрепятствовать распространению смуты и поэтому запретил другим сподвижникам защищать его[119] после того, как привёл мятежникам доводы, доказывающие его невиновность во всём, в чём они обвиняли его самого и его наместников. При этом всё сказанное им было правдой, тогда как все их утверждения являлись ложью. ‘Усман являл собой образец справедливости, великодушия и следования принципам ислама и сунне пророка, да благословит его Аллах и да приветствует. В период своего правления он проявлял больше великодушия, благочестия и справедливости и в большей мере следовал истине и благу, чем даже при жизни посланника Аллаха. ‘Аиша встретилась с наиболее видными сподвижниками и обменялась с ними мнениями относительно того, какие меры следовало предпринять. Эти знатоки Корана, известные своей беспристрастностью, отсутствием стремления к власти и способностью становиться выше собственных пристрастий, посчитали, что им следует отправиться в Ирак вместе с ‘Аишей, чтобы договориться с повелителем правоверных ‘Али о наказании сторонников Ибн Саба’, принимавших участие в убийстве ‘Усмана, как того требуют установления ислама. Ни ‘Аише, ни любому из тех, кто с ней находился, и в первую очередь Тальхе и аз-Зубайру, которых пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, порадовал вестью о рае, и в голову не приходило, что они едут для того, чтобы воевать с ‘Али. В свою очередь, ‘Али тоже никогда не думал, что эти люди являются его врагами, которые будут сражаться с ним. Всё дело заключалось в том, что впадавшие в крайности люди, которые были обмануты призывами ‘Абдуллаха бин Саба’ и приняли участие в убийстве ‘Усмана, оказались в окружении ‘Али. Среди них были и такие, которые хорошо усвоили его призыв и научились у этого шайтана плести интриги против преемников пророков. ‘Аиша и те, кто находился с ней, явились для того, чтобы потребовать подвергнуть участников убийства ‘Усмана установленному шариатом наказанию. ‘Али, о религиозности и нравственных качествах которого хорошо известно, не собирался медлить с этим, а только хотел дождаться обращения к нему на суд родственников ‘Усмана.[120]

Дата добавления: 2015-08-05