Общинные модели

Родственная модель имеет отношение к поместным церквям, внимание же общинной модели направлено вне поместной церкви на конкретную организацию. Здесь я ограничиваю понятие общинности деноминацией или общецерковной организацией. Я перечислил семь методов, относящихся к родственной модели, а теперь назову другие пять.

8. Миссионерская команда. Обычно для насаждения новых церквей организации набирают, финансируют и поддерживают команду работников.

В первой главе я упоминал программу Южнобаптистского миссионерского совета, в соответствии с которой на десятидневный практический семинар по насаждению церквей приглашались студенты семинарии. Южные баптисты также имеют успех в работе таких команд, набранных из студентов колледжей, в период летних каникул.

В своей замечательной книге о создании общин Царства (David Shenk and Ervin Stutzman, Creating Communities of the Kingdom) Дэвид Шенк и Эрвин Штуцман даже утверждают, что «для насаждения церкви обязательно нужна команда». Они считают, что команда в каком-то смысле уже церковь, что ее состав достаточно разнообразен, чтобы обладать взаимодополняющими друг друга дарами, в результате чего происходит смешение, называемое синергия, а это значительно увеличивает эффективность труда каждого члена команды.

9. Основатель, закладывающий фундамент церкви. Бог одаривает и призывает некоторых особенных людей к очень быстрому и успешному насаждению церквей. Их служение состоит в том, что они идут в новые области, строят там ядро для новой церкви, а затем двигаются далее, чтобы созидать новые церкви. Библейским прототипом основателя, закладывавшего фундамент церкви, был апостол Павел, который сказал: «Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит» (1 Кор. 3:10). Когда Павел отправлялся на повое место, он делал все возможное, чтобы дать церкви начало, но, как правило, не оставался в той церкви надолго.

Основатели, закладывающие фундамент церкви, — люди бесценные, особенно когда работают на уровне деноминаций. Одним из таких людей был Харольд Камерон, южный баптист, который провел много лет, работая с Баптистской ассоциацией штата Иллинойс. Теперь он на пенсии, но во время своего служения он заложил фундамент или лично руководил основанием более пятисот новых церквей. Обычно у него уходило два месяца на то, чтобы организовать ядро до того момента, когда церковь была готова призвать к служению своего первого пастора.

Однажды я спросил Харольда, как он это делал. Он ответил: «Я делал это по телефону. Я шел в телефонную будку с тремя кучками монет, и, если к тому времени, когда заканчивались монетки, у меня ничего не получалось, я считал этот район сопротивляющимся и двигался дальше!»
Конечно, он шутил, но общий принцип действительно сводится к этому. Он видел свою роль в том. чтобы быстро войти в процесс и уйти как можно быстрее. Позже я опять напомню, что одной из самых распространенных ошибок при насаждении церквей становится слишком большой объем времени, затраченный на строительство ядра.

Успех не всегда приходил за два месяца работы. Более реалистичным можно назвать период от четырех месяцев до полугода. Один мой друг, Билл Путман, который много лет служил основателем, закладывавшим фундамент церквей для Церкви Христа, в своих планах выделял полтора года на развитие сильного ядра будущей церкви и только потом с семьей переезжал в другие регионы, чтобы делать это снова.

Дата добавления: 2015-08-05