Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Эмпиризм.Френсис Бэкон.

Основателем европейского эмпиризма является Френсис Бэкон (1561-1626 гг.). Наиболее значительные его произведения: «О достоинстве и приумножении наук», «Новый Органон» и «Новая Атлантида».

Средством преодоления социально-экономических недугов Френсис Бэкон считал экономическое развития. Прогресс в экономическом развитии он увязывал с развитием эмпирического естествознания. Отсюда следует его знаменитый тезис о знании как силе.

Предмет философии. Классификация наук.В своём произведении «О достоинстве и приумножении наук» Ф. Бэкон дает классификацию наук. Принцип, положенный в эту классификацию, заключается в различении основных способностей человека:

1)память, которой соответствует такая научная дисциплина, как история.

2)воображение и связанные с ним фантазии, которым соответствует поэзия.

3)разум. С этой способностью человека Ф. Бэкон связывал такую научную дисциплину, как философия. Предметом философии, по мнению Ф. Бэкона, являются: 1)бог 2)природа 3)человек.

«Новая Атлантида». Повествование в этом произведение также ведется от некого путешественника, который посетил остров под названием Бенсалем. Основным государственным учреждением на этом острове-государстве является дом Соломона. Дом Соломона – это своего рода Академия Наук. Глава дома Соломона считает, цель их общества заключается в познании причин вещей. Значительное место в этом произведение уделено перечислению научно-технических изобретений. Среди них: специальные высокие башни для наблюдения природных явлений; специальные башни, в которых накапливается солнечное тепло и т.д.

Гносеология (учение о методе познания). По мнению Ф. Бэкона, достоверному истинному познанию препятствуют предрассудки человека, возникновение которых определено наличием у человека определенных идолов (призраков).

4 разновидности.

1- призраками рода. Действия призрака рода, связанные с особенностями органов чувств человека, Ф. Бэкон связывает с тем, что чувства зачастую искажают картину мира. пример: если за банкой с водой поместить карандаш или прямую палку, то она «искривляется». Человечески разум, по его мнению, также может искажать истинную природу вещей.

2 - призраками пещеры. Эти призраки связаны с наличием у любого человека индивидуальных особенностей его физиологии, психики, которые, в свою очередь, связаны с индивидуальными особенностями его характера. Ф. Бэкон и пишет: «У каждого человека своя собственная пещера». ( Можно провести аналогию с пещерой Платона (но по Ф. Бэкону, у каждого человека своя собственная пещера).)

3 - призраками рынка и площади. Возникновение этих призраков связано с речевым общением между людьми, в результате которого люди начинают считать, что их разум повелевает словами, которые они используют. (это приводит к бесплодным дискуссиям о значении смысла различных терминов.)Он считает, что слова и термины – это всего лишь на всего имена, знаки, а поэтому они и не отображают сущностную природу вещей.



4 - призраки театра. Их наличие связано с верой в авторитеты. Ф. Бэкон пишет не только о вере в авторитеты философии, но и о вере в авторитеты наук. Вера в авторитеты, по его мнению, препятствует достоверному познанию истины.

Метод познания Ф. Бэкона называется эмпирическим методом познания, а именно опытно-индуктивным методом, т.е. основными средствами познания он считал опыт (эксперимент) и индукция.


Дата добавления: 2015-07-26; просмотров: 55 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Философия Сократа и ее значение для античной философской традиции. Сократический метод. | Проблема соотношения формы, материи, вещи в философии Аристотеля. Учение о причинах. Влияние аристотелевской философии на становление античной науки. | Платон- (427-347 гг. до н.э.) | Скептицизм. | Эпикуреизм. | Физика. Космология. | Лейбниц | Разум и Вера во времена Схоластики | Концептуализм. Аверроизм. | Социальная философия Платона |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Проблема обоснования науки и активности познающего субъекта в теории познания Иммануила Канта| Джорж Беркли (1685-1753).

mybiblioteka.su - 2015-2018 год. (0.004 сек.)