Социальная философия Платона

Учение о государстве. Происхождение государства Платон объяснял следующим образом: у людей есть различные материальные потребности, и для удовлетворения их наилучшим образом необходимо разделение труда – чтобы один человек занимался печкой хлеба, другой делал бы сапоги т.д. Эти условия являются необходимыми для происхождения государства.

Разделение труда, по мнению Платона, связано с тем, что у людей различные природные задатки и способности.

Платон проанализировал различные формы государственного устройства. Он считал, что все существовавшие в то время формы государственного устройства являются неприемлемыми, поскольку в них наличествует социальное неравенство.

Платон резко отрицательно относится к демократии. В демократическом устройстве общества о свободе говорят как о всеобщем благе и возможности делать всё что угодно в рамках закона. Но демократия – это безумие большинства. В демократическом государстве большая часть людей – наглая, разнузданная, распутная и бесстыдная.

Неприемлемые формы государственного устройства, по мнению Платона, следующие: - демократия, тирания, олигархия (власть богатых), тимократия (власть военных).

Единственная приемлемая форма – это аристократия.

Платон выдвигает проект идеального (совершенного) государства. В этом государстве существуют три основные социальные группы (сословия). Люди, у которых доминирует разумная часть души- это правители и философы. Если в человеке доминирует яростная часть души, то человек принадлежит сословию воинов и стражей. Низменная (вожделеющая) часть души все остальных людей (земледельцы, ремесленники и торговцы).

(Миф- Все люди различны, потому что боги при их сотворении примешали одним золото, другим – серебро, а третьим – железа и меди. Те, кому примешали золото – это философы и правители, серебро – воины стражи, а те, кому примешали медь и железо – это ремесленники, земледельцы)

Возможен переход из одного сословия в другое сословие, если среди детей ремесленников, земледельцев и торговцев будут обнаружены дети с примесью серебра или золота.

В своем идеальном государстве Платон проводит идею социального равенства, прежде всего, в двух сословиях: стражей и философов. Платон, фактически, строит казарменный социализм. С его точки зрения, причиной всех социальных конфликтов является частная собственность, поэтому у стражей и философов не должно быть частной собственности. Платон в своем идеальном государстве упраздняет не только частную, но и личную собственность. Стражи не имеют ничего, кроме своего тела. Человек (индивид) живет для государства, а не государство для человека.

В целях блага общего (блага государства) Платон упраздняет семью, в первую очередь у двух высших сословий (философов и стражей). Более того, он пишет, что жены стражей-мужчин должны быть общими. Отец и мать не должны знать, кто их ребенок, мать не знает, кто ее ребенок и любит всех детей – сверстников своего ребенка.

Дата добавления: 2015-07-26