Глава 2. Система человеческих потребностей,

в которой читатель определится - чего ему в жизни действительно не хватает, и, может быть, радостно побежит зарабатывать деньги, а не продолжит мучиться в поисках Любви…

Что же такое «потребность»? Не буду «загружать» уважаемого читателя чисто психологическим, научным определением. Постараюсь объяснить проще. Но предупреждаю - осознавать изложенный ниже материал будет не совсем легко. Сами психологи в этом вопросе путаются – особенно, если у них самих масса неудовлетворенных потребностей.

Потребность - это субъективная оценка Дефицита или Переизбытка какого-то жизненно важного ресурса. Как правило, в естественном состоянии психики, Недостающий Ресурс расположен всегда вовне, а Избыточный - внутри. При дефиците, недостатке ресурса, мы стремимся его получить извне вовнутрь. И для этого производим некие контакты с окружающим нас миром. При переизбытке ресурса мы неосознанно желаем быстрее избавиться от него, исторгнув изнутри наружу. Для этого мы тоже контактируем с миром. С точки зрения «циничной» психологии, все романтические, страстные «любовные» ситуации создаются только из бессознательной потребности сбросить перенакопившуюся сексуальную энергию (а заодно и продукты физиологии, вырабатывающиеся при этом избытке). Это с одной стороны, а с другой - недостатком этой энергии и страстной потребностью ее получить (отделив, как правило, от продуктов физиологии).

Потребностей у нас не так уж и много, и они имеют четкую структуру. Все потребности опираются на уже известных нам «трех китов» - потребность Ресурсов как таковых (голод), потребность Целостности (безопасность) и потребности Пространства развития (территория).

Вот и все. Только ради удовлетворения потребностей психика идет на контакт с Внешней Реальностью. Не было бы неудовлетворенных потребностей - не тратила бы психика энергию на работу вовне. В принципе, человек, развиваясь, неосознанно стремится получить максимальную независимость от внешнего мира, как источника ресурсов или места территории сброса своих избытков жизнедеятельности. В некоторых духовных практиках это доходит до гипертрофации - полного отказа от мира, кардинального занижения уровня и качества необходимого извне, приостановки жизнедеятельности… Это и понятно, ведь единственный способ не испытывать голод - остановка жизни. Способ стать независимым от территории - не есть, чтобы потом не исторгать…

Материальные потребности. Они самые близкие, ощутимые, желанные… Их неудовлетворенность грозит конкретными реальными проблемами на физическом уровне. Источник ресурса материальных потребностей всегда вовне. «Хоть сто раз скажи халва, сытым не будешь» -гласит восточная мудрость. Правда, тут может возразить субъективная нормализация уровней потребностей - «ну и зачем мне халва…».

На первичных стадиях развития психики все три кита потребностей плавают в океане материального мира. „Голод” касается как еды, так и других материальных предметов, вещей, а позже - и денег. „Безопасность” проявляется в стремлении окружить себя этими же вещами, причем создав из них максимально комфортное пространство.»Территория» проявляет себя сложнее: это и желание иметь пространство жизни как таковое (квартиру побольше, диван пошире), и одновременно необходимость продолжения человеческого рода. Тут, кстати, наблюдается интересный парадокс. Чем больше и комфортней само по себе пространство, тем меньше хочет психика на этом уровне с кем-то, в том числе и с потомством, это пространство делить. А чем дискомфортней и уже наше пространство, тем более ярко проявляется потребность к размножению.

В этом явлении мы можем наблюдать «эффект фиалки»: чтобы фиалка цвела, она должна расти в маленьком, тесном горшке. Социологи знают, что у слоев населения, живущих в плохих жизненных условиях, интенсивен как процесс деторождения, так и высока половая активность. С точностью «до наоборот», деторождаемомость и половая активность имеют низкие показатели у высокообеспеченных социальных слоев.

И что примечательно: когда я говорю о сексуальной активности на уровне материальных потребностей, я говорю отнюдь не о сексе. Речь идет не о сексуальных отношениях и сексуальном удовольствии, а о распространении себя через другого человека. Сам акт конечно тот же - а вот ощущение в нем совсем разное. Одно дело - сексуальное взаимное удовольствие, а другое - когда вас использовали, вместили в вас «что-то» и теперь вы носите «это» в себе …

На уровне Материальном потребность «голода» всегда связана с дефицитом внутри себя, человек, испытывая голод, ищет «еду» снаружи. Поиски начинает только при явном голоде. Деньги есть - работать не надо. Деньги кончились – начинается вялый поиск способов их заработать…

Потребность безопасности двояка. Источник опасности может находиться как внутри, так и снаружи. Положим, им может быть внешний источник в виде сильного снега и ветра, находящихся в избытке (просто буран какой-то!). Вы бежите от него, ищете место без этого избыточного ресурса - то есть прячетесь в какое-то укрытие. Или часто наблюдаемый эффект в супермаркетах - избыток выбора товара приводит человека в замешательство и он уходит без покупки. Но бывает и в нас активизируется внутренний источник опасности, связанный с переизбытком продуктов жизнедеятельности внутри. Тогда мы всю свою деятельность посвящаем на время одному делу - ищем, ищем туалет…На более высоком уровне, на уровне социальных потребностей, в сходном процессе мы уже будем искать не туалет, а сочувствующую подругу или отзывчивого психолога - суть, правда, не изменится: «унитаз»…

А вот в территориальной материальной потребности ресурс-«территория» всегда снаружи. При этом этот «ресурс» используется комплексно. На этой территории, вернее, с этой территории, мы забираем еду, деньги, вещи. На нее же мы исторгаем из себя все внутренние избыточные ресурсы - чтобы нас внутри не загружали. И, уже в последнюю очередь, - мы развиваемся на этой территории.

Основная проблема повседневного функционирования в комплексном использовании отведенной нам территории. Проблему можно рассмотреть в глобальном масштабе человечества: мы, люди, и природа. Из нее мы черпаем все необходимые нам ресурсы или ресурсы, нужные для производства необходимых ресурсов. Причем черпаем, как «залетные» грабители, основательно разрушая природу. Одновременно в неё же мы гадим-исторгаем все наши продукты жизнедеятельности, которые природа уже давно не включает в круговорот обмена веществ…А потом мы на этой же истощенной и загаженной территории пытаемся развиваться, рожаем детей…В итоге наши дети думают, что вкус набора витаминов и антибиотиков это и есть вкус курятины, а от свежего лесного воздуха у них начинается мигрень…

Тоже самое происходит и на самой близкой нам территории-территории семьи. Из нее мы жаждем черпать ресурс любви и сочувствия, понимания и поддержки. Туда же мы вываливаем все внутренние конфликты, претензии, плохое настроение, раздражение, проблемы и требования. И здесь же мы искренне жаждем развития любви, взаимоподдержки, сопереживемости…

Проблема материальных потребностей и ее решение: потребности материально-физического уровня самые жесткие, самые подчиняющие себе поведение человека - если они вошли в состояние актуальных. Да вы и сами помните, как думалось только о еде, когда голод был чрезмерен, или как беспокойство не давало что-то делать, или как хотелось свободы и вы желали вырваться из тесных «стен»!

Такой жесткий контроль вызывает серьезный стресс и психика, избегая стресса, стремится эти потребности нормализовать и стабилизировать. Напомню, потребность - это только индивидуальная оценка уровня дефицита или переизбытка ресурса. Чтобы не страдать от того или другого, психика находит выход - активирует более высокий уровень функционирования удовлетворения потребностей.

Активируется вершина развития удовлетворения материальных потребностей - потребность стабильности. В ней человек согласен на более низкое и худшее удовлетворение выше упомянутых потребностей, лишь бы они его не тревожили.

В «стабильности» человек готов тратить меньше и есть хуже, но чувствовать «стабильный запас продуктов в доме». Готов на меньшую зарплату, лишь бы не было тревог по поводу конкурентов и ответственности. Согласен на «никакую» жену, лишь бы рядом лежала, и на «убитую» квартиру, только бы была… Не удивляйтесь, когда ваш муж вдруг перестает стремится к заработку, не ищет новых возможностей, все чаще зависает на диване с пивом, не интересуется чем-то новым… Это не деградация - просто постоянный стресс в процессе добычи ресурсов привел психику к естественному решению - включилась бессознательная программа стабильности.

Человек развивающийся, амбициозный, стремится, не понижая уровня жизни, войти в такой поток реализованности, чтобы и всё в жизни было, и это всё было стабильно. Но для этого он должен выйти на более высокий уровень потребностей - сначала на уровень социальных потребностей, потребностей общности.

Социальные потребности. Тут три кита парят в Гольфстриме социальных процессов и межличностных взаимоотношений. Первый кит приобретает качество «голода общности» и при его неудовлетворении появляется страх одиночества. Потребность общности стремится окружить человека группой людей, которые будут такими, как и сам человек, чтобы от «Я» перейти к «Мы». Отсюда, кстати, легче и голод удовлетворить: или вместе мамонта завалить, урожай собрать, или кого-то из своих съесть, он же «свой», поймет запросы «обчества», не обидится!

Второй кит ищет «где получше», находится в поисках безопасного общения и такого окружения, которое не нарушит обретенной ранее стабильности. В качестве «опасности» тут расценивается чье-то нестандартное мнение или поведение, а также действия, противоречащие интересам группы или истощающие ее общий ресурс. Возникает конфликт «Я» и «коллектива». Помните, как с вашей точки зрения неадекватно отреагировали сослуживцы на ваше новое увлечение йогой или фен-шуй? Или ополчилась на вас жена, когда вы предложили купить новый спиннинг?

А часто и сам коллектив ведет себя крайне небезопасно с точки зрения материальных потребностей. Предположим ситуацию: «теперь я в армии». С точки зрения материальной потребности в безопасности идти в атаку на врага нельзя, стреляют же, можно реально погибнуть. А «мы» пошли и что же «мне» делать? Или ситуация «сейчас я на фирме»: индивидуально вы понимаете, что сдавать начальнику на день рождения по сто долларов для вас неприемлемо, но что скажут остальные, если с отдела требуется абсолютно точная сумма «подарка» и все уже сдают? Ситуация «сейчас я в детском садике»: вы однозначно чувствуете, что не стоит делать прививку ребенку, а весь детсад уже сделал и от вас требуют быть «как все», чтобы у ребенка не страдало «чувство общности»?

Общность может занять крайне серьезное место в вашей жизни, стать внутренним контролером по типу «что соседи скажут, и что люди подумают!». И тогда даже ваши посылы к нестандартному мышлению, индивидуальному поведению, собственному мнению будут жестко блокироваться вашей же психикой, «социумом внутри вас». А это может привести к серьезному конфликту внутренней целостности, ведь «социум внутри вас» убеждает вас же в абсолютной правильности мнения большинства, а ваше «индивидуальное начало» занимает прямо противоположную позицию… В лучшем случае вы совершите «трансфер» («перенос»- вид психологической защиты): найдете того, кто будет для вас «подавляющим социумом» и постараетесь его либо подавить, либо переубедить. К сожалению, это чаще всего либо близкие друзья, либо партнеры по браку…

Кит «территория» плывет в фарватере социальных взаимоотношений и связей, по которым можно как получить «ресурс» общения и взаимопонимания, так и скинуть свое раздражение или конфликтность. Как же без привычной компании или скандальных соседей? В компании поднимаем уважение, вместе с бокалами, снимаем напряжение, ругаясь с соседями за мусор на лестнице... И, конечно же, территория социальных связей помогает развиваться, расширять свою социальную реализованность.

С уровня Социальных потребностей становится ясно, что Материальные потребности глубоко эгоистичны, асоциальны, никогда не учитывают ни интересов окружающих, ни социальных последствий поступков человека с целью их удовлетворения. Положим, взять колбасу, не заплатив за нее, абсолютно верно с точки зрения материальных потребностей, но мало приемлемо с точки зрения социальных, если, конечно, вы не принадлежите к уголовному социуму…

Проблема социальных потребностей и ее решение:

«Я» жестко и порой жестоко «прогибается» под «Мы», поселяя в себе вышеупомянутый конфликт «социум во мне». Приходится быть волком, живя с волками, а что же делать?

Делать есть что - необходимо занять положение выше группы, занять Статус, где ваше «Я» будет руководить категорией «Мы». Статус, в котором ваша группа должна будет принимать вас за Своего - уже самого главного или лучшего, где группа всегда будет безопасна для вас и будет вас защищать, где пространство связей будет подчинено именно вам. Да, и весь ресурс группы тоже будет принадлежать вам! И правила поведения в группе уже зависят от вас, а напрягать членов группы будете вы (сами не напрягаясь). При этом, все ваши индивидуальные решения будут приниматься группой как коллективные… Активируется потребность Статусности - как высшее развитие психики в социальном аспекте. В обыденном развитии на этом личное развитие и заканчивается: занял человек «пост», стал маленьким тираном, угнетает свою группу, чувствует значимость - вот вроде и вершина…

Но на самом деле - это только шаг к вершине. С высоты занятого статуса открывается вид на более широкую перспективу, на другие стороны жизни и возможности. Но для того, чтобы расширить себя на эту новую перспективу, нужно измениться, трансформироваться. Иными словами, принять новую Форму. Для этого нужно то, что будет вас формировать, то есть появляется потребность в нужной вам информации.

К тому же, в Статусности наше «Я» попадает в ловушку потери себя - как не крути, а лидер должен соответствовать запросам Группы. И если так и остаться в обоюдно зависимых отношениях на уровне «лидер-группа», то индивидуальное начало вновь начнет подавляться, а оно уже этого не хочет. Вот почему психика ищет выход в Познании новых возможностей развития.

Познавательные потребности. Наши Киты поднимаются в бурные воды Потребностей Познания, поиска информации, необходимой для дальнейшего развития. Первый кит превращается в «информационный голод» или «жажду познания». Основа второго кита - мировоззренческая система ценностей, относительно которой и оценивается приходящая информация. Второй кит отслеживает либо опасную для устоявшейся картины мира информацию и отторгает ее («да, это все ложь!» или «не воспринимаю!»), либо избыток информации в себе (вот когда хочется поговорить, написать, посплетничать, в конце концов). Третий кит ищет информационное пространство, в избытке содержащее информацию и имеющее свободные зоны, как для нахождения нового знания, так и для выделения информации из себя. Сейчас эту роль великолепно исполняет пространство Интернета. По сути, третий кит можно назвать Кругозором.

Следует отметить, что познавательные потребности являются наиболее вариативными, гибкими и далеко не всегда ведущими к развитию и выходу за пределы социальной предопределенности. Они могут реализовываться на трех уровнях.

Первый из них - «сплетни». Это когда существующая потребность удовлетворится простым перетасовыванием и трансформацией имеющихся социальных фактов (либо их созданием). Тех самых фактов, которые не выходят за пределы уже привычного социального круга. Либо переврали, придумали что-то, расцветили уже известное - вот и появилась некая новизна. И из социума не выпали, и ничего привычного, слава богу, не поломали… Никуда выше не поднялись. «Сплетни», как правило, являются социально приемлемым способом обмена информацией.

Второй уровень: «иллюзии» - узнавание чего-то, что к реальной жизни никак не применимо, вас настоящего не касается, на окружающих никак не повлияет. Это знания об Атлантиде, об устройстве Вселенной, о Дальних Странах, о Прошлых Жизнях, об Отдаленных Планах Бытия, о Глобальном Устройстве Всего Вообще… ну, и так далее. Новизны тут хоть отбавляй, она ничего в вас особо не меняет, позволяя жить прежней жизнью и не ломать социальную предопределенность. К тому же «иллюзии» создают другую иллюзию – Статуса, которая социумом «иллюзии» не приветствуется. В этом случае приходится скрывать свои «познания», они становятся «сакральными», а сам человек - «иным», «посвященным». Подчеркну, как правило на реальный социальный Статус это никак не влияет, но напряжение потребности Статуса снимает…

Третий уровень: «знание». Это та информация, которая реально выводит ваше осознание за предыдущую определенность социальной значимости, информация, которая открывает путь дальше и выше. Кстати, то, что могло восприниматься как «сплетни» или «иллюзии», вполне может быть принято как «знание». И знание «прошлых жизней» может привести человека к решительным переменам, а полученная «сплетня» расскажет о реальном отношении к нему сослуживцев или начальства. Главное, чтобы присутствовало желание дальнейшего роста и развития.

Проблема познавательных потребностей и ее решение: результат удовлетворения потребностей познания может быть неоднозначен. Во-первых, полученная информация, скорее всего, разнообразна, интересна, но абсолютно бессистемна и противоречива. Во-вторых, эта информация может быть конфликтна с имеющимся образом жизни, статусом, стабильностью. И не забывайте - любая информация стремится формировать человека под себя…

Например, жил человек реальной материальной жизнью, деньги зарабатывал, водку пил, женщин любил… Вошел в духовные знания и узнал о других законах жизни, о других смыслах и наслаждениях. И что теперь делать, бизнес заваливать? А детей чем кормить, а работникам зарплату платить, да и вообще - чувствуется во всем этом какой-то подвох?

Психика решает эту проблему с помощью включения высшей познавательной потребности - потребности Красоты. Это потребность получить способ мировоззрения, в котором всё, что есть в мире, гармонично и упорядочено, находится в неком процессе, однозначно имеющем положительно воспринимаемый смысл (может высший, может смысл зарабатывания денег, быть может и просто смысл созерцания звука - все равно). И в этой мировоззренческой картине самому человеку должно быть отведено очень благоприятное (часто центровое или хотя бы важное) место. Описанное, в общем–то, и есть Красота как таковая.

При этом Красота есть и в «знании», и в «иллюзиях», и в «сплетнях». Можете спросить: какая же это Красота может быть в сплетнях? Самая что ни на есть – полученная «сплетня» дополняет вашу картину мира до целостности, показывает и объясняет вам «как же все на самом деле». И вы уже центр этой картины, и максимально удовлетворены идущим процессом познавания скрытых тайн…

Достигнув удовлетворения потребности красоты человек получает стабильность в удовлетворении всех нижележащих потребностей. И если все действительно стабильно, через некое время спокойного бытия на человека обваливается Потребность Любви.

Не забыли о ней? Могли и подзабыть, я не даром так долго описывал первичные, конфликтные потребности. В жизни они занимают весьма важное место, и их неудовлетворение грозит серьезными проблемами, а то и катастрофами. Однако все эти потребности, в той или иной форме, есть у всех живых существ. Это действительно «животные» потребности, «животна» даже потребность красоты. И они руководят человеком насильственно, делая это именно через «животную» часть нашей психофизиологии. При этом мало заботясь о то, как и насколько это управление влияет на Человека и важную для него жизнь. Человека Человеком делает только Любовь.

Кроме нее психологи выделяют и еще одну, чисто человеческую потребность в самоактуализации, низшим уровнем которой является самовыражение. Самоактуализация - это деятельность, совершаемая не ради денег и не ради статуса. Она очень близка по оценке к состоянию удовлетворения Красотой. Недаром Самоактуализация следует именно за ней.

Самоактуализация - это высший уровень самовыражения, который и нормализирует все нижележащие потребности, выводя их на естественную стабильную удовлетворенность. Самовыражение, как таковое, может быть и антисоциальным, и дисгармоничным (некрасивым) и личностно опасным. Взять хотя бы подростковые бунты-конфликты с родителями. Самоактуализация же всегда красива, социально востребована, ресурсноприумножаема.

Когда человеком овладевает потребность в самовыражении, о Любви можно забыть. Этой потребностью он часто противопоставляет себя среде и просто уходит от необходимой деятельности по удовлетворению потребностей. По сути, это стремление убедить самого себя в своем же собственном Статусе, который автоматически деактуализирует материальные потребности, равно как Общности и Стабильности.

В своем развитии Самовыражение проходит три этапа. Самовыражение, как противопоставление среде и людям – самодостаточность: «я сам могу, во мне и самом все это есть» (компенсация материального неудовлетворения). Самовыражение, как получение признания и уважения - самоценность: «смотрите, как я могу» (компенсация социальной неудовлетворенности). Самовыражение как ориентация в жизни на внутреннюю информацию - самопознание: «вот что я знаю» (дополнение или компенсация неполной внешней информации).

Когда Самовыражение проходит третью стадию, оно поднимается до Самоактуализации. Именно здесь потребность Любви становится крайне актуальной, ибо только на этом уровне человек хочет обрести максимальную Целостность с Единственным Для Него Любимым Человеком.

РЕЗЮМЕ:

Дата добавления: 2015-07-26