Томас Мор

Основной труд – «Весьма полезная, как и занимательная, поистине золотая книжка о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия».(В последствии для краткости назвали просто «Утопия»).

Мор образовал слово «Утопия» с древнегреческого «место, которого нет». Сам Томас Мор переводил его как «Нигдея». Само сочинение состоит из двух частей. Первую часть он писал после второй. Первая часть посвящена социально-экономическому положению тогдашней Англии. Во второй части он описывает наилучшее устройство государства на неком вымышленном острове Утопия.

Томмазо Кампанелла.Уже достаточно в зрелом возрасте он возглавил заговор с целью освобождения своей родины Калабрии от владычества испанской империи, за что был осужден и просидел в тюрьме около 30 лет. Там он написал очень много книг, благодаря чему и остался в истории. Его социальная теория отражена прежде всего в одном из написанных в тюрьме произведений «Город Солнца».

Город Солнца

Кампанелла был знаком с творчеством Т. Мора, поэтому его влияние на «Город Солнца» хорошо просматривается. Речь идет не о всем острове, а только о городе Солнца.

В этом городе идеальное государственное устройство, с точки зре- ния Т. Кампанеллы. Там также нет частной собственности, общество социально однородно и носит антииндивидуалистический характер, нет денег в качестве средств экономических отношений. Рабочий день там длится 4 часа (считается, что Карл Маркс именно отсю- да взял эту идею).

60-61. Религия -важнейший признак человеческой культуры. Религия-это не случайное явление, а закономерно возникающая форма понятия окружающего мира. Религия нацелена на моральное развитие человека.

Сферы:1-спец.религиозное содержание, то чем занимается богословие.

2-обще-культурное содержание,гуманные аспекты.

Философия религии-это савокупность философских знаний о религии,ее природе и функции,ее значении и ценности для чел-ка и общества.

Религия зарождается 80-50 тыс лет назад,знания о религии появляются позже.Начинается становление философии религии в новое время,необходимое условие:философия в средние века невозможна,т.к.философия и религия были слиты.

Концепции религии основаны на филосовской теологии и т.д.

Круг проблем в философии религии:

1.определение религии

2.анализ языка религии

3.филос-е исследование религиозной онтологии,религиозное понимание бытия

4.исследование гносеологии

5.анализ различных док-в бытия Бога

6.гносеологический анализ религиозных представлений

7.место религии

8.взаимодействие религии с моралью и фил-ией

Слово «религия» означ благочестие,набожность,святыня

Объективно-идеалистическая

Фил.религии сущ-т некое сверхъестественное начало-Бог.Богословы понимают религию как связь чел-ка и Бога,особое отношение.Оно сущ-т извечно.За сферой проявления жизни мы должны признать существование чего-то.Принципы:1)чел-к изначально исповедует сущ-е некого духовного совершенства-Бог.2)чел-к способен к общению,единению с Богом,следственно сама сущность религии выводится из того,что сущ-т сверхъестественное начало.

Субъективно-идеалистическая

Ф.Шмермахер не отриц.сверхъестественное начало,это не главное.Центр.сфера сознания отд.чел-ка это сфера чувств чел-ка.Ценность чел-ой религии определяется тем,как чел-к создает божество в чувстве,а не в разуме.У.Джемс-центром,вокруг которого развивается религия жизни явл.забота чел-ка о своей личной участи,источник доп.сил в жизненной борьбе.Там где есть Бог,трагедия только временна и частична.Вера в Бога помогает чел-ку устраивать свою личную жизнь.Рел.вера концентрирует весь религ.опыт чел-ка.В основе религ.лежат чувства.

Натуралистическая концепция

З.Фрейд в своей книге применяет собственный метод,пытается объяснить происхождение религии.Все соц.явления-система законов,подавляет врожденные потребности чел-ка.Сущ-т сходство м/у религией и явлением невроза.Он пытался объяснить сущность религии исходя из психики отд.чел-ка.

Антропологическая

Феербах:Бог-это такой фантастический образ,кот создан в сознании людей и кот.определенным образом отражает их собственную сущность.Тайна религии-чел-к объективирует свою сущ-ть,отдельную от себя и поклоняется ей.Тайна религии сводится к тому,что божеств.сущ-ть есть чел-ая сущ-ть,очищенная от индивидуальных границ.-трансцендентный характер сущности.Сам Бог-человекоподобный.

2 понятия:1)деиндивидуализация-придание характера трансцендент.всеобщ.

2)дематериализация-предание чел-ой сущ-ти чистого божества.

Чем больше свойств чел-к приписывает Богу,тем слабее чел-к и тем сильнее Бог.

Диалектико-материалистическая

Религия-это одна из форм обществ.сознания,возникает на опред.этапе сущ-я чел-го общ-ва.Сущность религии надо понять через изучение общественных отношений.Религия порождает общ-во.Всякая религия явл.ничем иным как фантаст.отражение в головах людей тех внешних сил,кот.господствуют над ними в повседневной жизни.

Общее:все они говорят о том,что религия есть вера в сверхъестественное.Разница:как они определяют источник.

Исходное положение религии доказать невозможно.Центр-й объект-вера в Бога.Идея Бога связана с нравств.сферой,этические цен-ти.Потребность людей-переживание своей личной причасности к Богу.Сама вера не явл.одноликой,она изменяется,происходит усложнение,она закрепляется в чел-ом понятии,быту.Религия это одна из сфер обществ.жизни,сфера поведения чел-ка.Понятие религия шире чем вера.Декламирует свою приверженность божественным заповедям.Совесть-стержень чел-ка.Совесть-внутренний голос,кот определяет параметры поведения,нравственности.В религии люди ищут спасение,утешение,душевного очищения,обрести спасение в общении с Богом.Осн.функции:иллюзорно-компенсаторная(иллюзорно восполнять чел-ку то,что он не видит в реальном мире,не может получить).Бог это нравственный идеал,кот.связывается с идеей всеобщей справедливости.

Роль Бога в мирских делах

Бог не отошел от чел-их проблем.Повседн.практика показывает,что люди не всегда следуют принципам Бога.Царство небесное внутри нас.Это значит состояние духовно-преображенного чел-ка

Гуманистическая нацеливает чел-ка не на веру в Бога,а в свои силы,на глубинные проблемы бытия на уровне мистики-это главная причина противоречий. Гегель- все то, что религия содержит в своих представлениях,в философии сущ-т в понятиях.Заповедь любви-ключевое измерение.Через любовь к богу чел-к познает добро.Вывод:главное формирование нравственного сознания чел-ка-пробуждение совести,общественного долга.

Дата добавления: 2015-07-24