Таджики, галеши и другие остатки иранцев вне Персии

Галешей не очень отличают у таджиков; иногда их называют «горными таджиками». Таджики, в основном, темноволосые, приземистые, широколицые брахикефалы. Это смесь переднеазиатской и центрально-азиатской рас. Небольшая нордическая примесь заметна лишь в ряде мелких групп и у отдельных людей.

Галеши представляют собой смесь нескольких брахикефальных рас и как минимум одной долихокефальной – нордической.

Саки

Понятие «саки» остается неопределенным. Саков не всегда отличают от скифов, да этого, может быть, и не следует делать. Лучше всего использовать общее понятие «саки», а скифов считать европейскими саками.

В этом смысле саки – племена, жившие в доисторические времена на просторах от Венгрии до Синьцзяна. Им принадлежали предметы бронзового века, найденные в районе Минусинска. Обычно эти находки называют «скифскими».

Азиатские саки переняли кочевой образ жизни у центрально-азиатских племен, с которыми они смешались…

В Хотане (южный Синьцзян) преобладает центрально-азиатская раса, но можно предположить наличие переднеазиатской и нордической примеси. Последнюю могли занести светловолосые саки или тохары.

Приход саков в Азию можно датировать концом бронзового века.

Киммерийцы, которые напали на Вавилон, тоже были сакским племенем. Часть саков вместе с хеттами вторглась в Малую Азию около 1200 г. до н.э.

Присутствие саков в Сибири доказано находками, относящимися к концу бронзового века. Примерно с V века до н.э. сотни зеркал, т.н. «скифские медные котлы» и предметы со «скифским животным орнаментом» появляются во многих местах Южной Сибири вплоть до Тувы.

Этот животный орнамент прослеживается в латенской культуре Центральной Европы и в искусстве готов.

Район Минусинска поддерживал в конце бронзового века постоянные связи с Южной Россией. Бронзовый век в чистом виде длился здесь до начала нашей эры. Сакское население верховьев Енисея было оседлым, земледельческим народом. Позже оно смешалось со вторгшимися племенами центрально-азиатской расы.

В районе Минусинска находятся родовые погребения саков, т.н. скифские курганы, а сакские боевые топоры находят вплоть до верховьев Ангары и до Верхней Тунгуски.

По данным Заборовского, в курганах Западной Сибири преобладают брахикефальные черепа, но встречаются и долихокефальные. Бакстон («Народы Азии», 1925) из 96 черепов, найденных в курганах бронзового века, относит 42 долихокефальных к «протонордическому» Тиму. При этом следует отметить, что среди тувинцев и сегодня сохранилась нордическая примесь.

Расовые особенности сакских племен

Из описаний европейских саков, скифов, у древних авторов следует, что они были светловолосыми и походили на кельтов и германцев, но встречались и саки «монголоидного» типа. Уже довольно рано могло произойти смешение саков с тюркскими племенами, которым саки поставляли вождей.

Исходная область азиатских саков вероятно находилась между Каспийским и Аральским морями, горами Северного Ирана и Алтаем. Из сакских племен этого региона известны массагеты и аланы. Последних Аммиан Марцеллин описывает как людей высокого роста со светлыми волосами. Позже аланы вернулись в Южную Россию. Часть их пошла на Кавказ (предки осетин), другая во II веке н.э. – на нижний Дунай. Оттуда гунны вытеснили алан в Венгрию, где они слились с расово близкими им германскими племенами, которые внешне и по характеру отличаются от казахов и узбеков.

Саки служили наемниками в персидской армии и составляли ее ядро. Они сражались при Марафоне, при Фермопилах, при Платее и Гавгамелях. Сакские племена составляли часть парфян, вероятно, лучшую.

Усуни

К сакам принадлежали, вероятно, и усуни, о которых рассказывают китайские летописи. Они жили в восточной части бассейна реки Тарим. Согласно описаниям китайских путешествен-

ников, у этого народа были рыжие волосы и голубые глаза.

Юэчжи

Так китайцы называли сакские племена, дальше всех продвинувшиеся на Восток, возможно, до самого Тихого океана.

Юэчжи в конце бронзового века пришли с запад в Казахстан. Часть их в III веке до н.э. проникла в Синьцзян и дошла до излучины Хуанхэ. Китайские летописи сообщают, что в 170 г. до н.э. гунны разбили юэчжи и вытеснили их из этих областей. После этого юэчжи разделились. Малые юэчжи ушли в Тибет, а Большие уничтожили македонское царство в Бактрии, а в I веке н.э. распространили свою власть на Индию. При царе Канишке они приняли буддизм и завоевали Тохаристан и Кашгар.

Бельц, один из лучших знатоков расологии Японии, бывший личный врач микадо, возводил к юэчжи некоторую «европейскую» примесь среди японцев, особенно среди высших сословий.

«Белые гунны»

Китайские историки причисляют «белых гуннов» к Большим юэчжи. Другое их название – эфталиты. Византийский историк Прокопий писал, что «белые гунны» не имели ничего общего с остальными гуннами. Они, в частности, не были кочевниками. В 450 г. н.э. орды белых гуннов вторглись в Индию. Позже они смешались с тюрками.

Динлины

Китайские летописи упоминают светловолосый и голубоглазый народ динлинов, живший во II веке до н.э. в Южной Сибири, на Енисее, Оби и Иртыше. Возможно, эти светловолосые киргизы создали тюркскую письменность Северной Азии.

Согласно китайским описаниям, динлины были очень энергичными людьми высокого роста со светлой кожей, рыжеватыми волосами и зеленоватыми глазами. Черные волосы и темные глаза считались у них признаком китайского происхождения.

Позже китайцы причисляли этот народ к уйгурам. Тогда тюрки-уйгуры в 758 г. подчинили эти светловолосые племена, они назвали их киргизами. Впоследствии они растворились в монголоидных племенах.

Китайцы знали в XIII веке и светловолосых тунгусов, которых они набирали в армию и использовали в авангарде. Это тоже могли быть потомки саков.

Расовые следы саков в Центральной Азии

Если верно, что саки нордического происхождения растворились среди киргизов, то следует ожидать, что у киргизов есть хотя бы остатки примеси нордической расы. И они действительно есть, особенно у мужчин, тогда как у женщин преобладают признаки центрально-азиатской (монголоидной) расы. То же самое наблюдается и при смешении рас в Европе: у мужчин преобладают нордические признаки, у женщин – альпийские.

Каррузерс отметил и различил в поведении киргизов и монголов, хотя приписал их соответственно влиянию ислама и буддизма. Но каждый народ переделывает принесенную ему извне религию на свой лад. Различие, на которое обратил внимание Каррузерс, является скорее врожденным, чем благоприобретенным. У киргизов еще сказываются наследственные задатки саков.

У киргизов и у калмыков знать «белая кость», заметно отличается от остального народа, «черной кости».

Наличие остатков саков можно предполагать и среди тувинцев. Они делятся на «черных» и «желтых». Среди желтых тувинцев половина блондинов.

По мнению Каррузерса, тувинцы представляют собой расовую смесь. Одни из них имеют вполне «европейский» облик, другие – вполне «монгольский».

И среди бурят можно еще распознать более светлую примесь.

Если юэчжи дошли до китайской провинции Ганьсу, они должны были оставить здесь свои следы. И людей особого типа видел здесь еще Марко Поло.

Сакские роды, вероятно, стали частью знати в Северном Китае.

Можно предположить, что таким было и происхождение семьи китайского мудреца Конфуция. Эта семья принадлежала к северокитайской военной знати. Отец Конфуция отличился как храбрый военачальник.

Первоначальное учение Конфуция противопоставляет людей благородного и обычного типа. Оно уделяет много внимания государству. Второй великий китайский мудрец Лао-цзы в большей степени «азиат», он учил людей удаляться от мира и, в частности, от государства. В возврате Лао-цзы к основе мира, которую он называет «Великой Матерью», заметно влияние духа матриархальных культур, а в учении Конфуция – влияние индоевропейского духа. Даосизм распространялся из Южного Китая.

Мэн-цзы, ученик Конфуция, тоже происходил из северокитайской знати, но он был настоящим «азиатом» и «китайцем» по своей сути.

Осетины

Название «осетины» – грузинское, сами себя они называют «ирон».

Осетинский язык испытал переднеазиатское влияние – 34 его звука полностью совпадают со звуками грузинского языка.

Древнеосетинские мужские черепа долихокефальны, женские – брахикефальны.

Многие осетины имеют светлые волосы и глаза. Гакстагаузен нашел их похожими на шведов, что неудивительно: осетины – смесь нордической и переднеазиатской рас, а швабы – нордической и альпийской.

Дата добавления: 2015-07-24